رالف بی سپینسر دے ولوں

انسان کیہ اے؟

اج دے ماہر طبیعیات بیان کردے نیں پئی مادا،بشمول انسانی جسم،ایٹم نال بنیا اے تے ایٹم وڈھے پیمانے اتے پروٹوناں،نیوٹروناں تے الیکٹروناں تے خلاء نال بنیا اے۔بوہت سارے ماہر طبیعیات ایہہ وی آکھدے نیں پئی پروٹان،نیوٹران تے الیکٹران کوئی مادی مواد نئیں رکھدے بلکہ صرف مقناطیسی قوت اتے مشتمل نیں۔

پچاس سال پہلاں موجدیاں تے اوہناں دی ایجاداں دے متعلق گل کرن دا رجحان عام سی۔اج ایتھے وڈھیا ں دریافتاں دے متعلق گل کرن دا رجحان اے،بھانویں بوہت سارے لوک ایہہ ویکھ رہئے نیں پئی ایتھے اک ابدی اصول تے اک لا متناہی ذہانت ساریاں لئی میسر اے۔

جے ایس تہذیب نوں قائم رہنا تے ترقی کرنی اے تے ایہدے لئی اوس ہستی دی واضح سمجھ پانا ضروری ہاؤ گا جنوں انسان آکھیا جا ہندا اے۔

دیباچہ

بلا شبہ دو ہزار سالہ تاریخ دی وڈھی دریافت 4فروری 1866وچ رونما ہوئی،جدوں نویں انگلینڈ دی اک جزوی طور اتے معزور عورت نے رب دی روح نوں شفائیہ حضوری دے طور اتے پہچانن دی بدولت شفاء پائی سی۔درد تے فالج ایہدی شفاء یابی اوہدے یاراں دے وچکالے حیرانگی دا نہایت وڈھا نمونہ بنن دا سبب بنی۔اوہدوں اوہ بوہت غیر واضح طور اتے جان دی سی پئی ایہہ کداں پوری ہوئی،پر فوراًہی اوہنے جیہڑا کجھ ہویا سی اوہدی پوری سمجھ پان تے ایہدی سمجھ نوں دوجیاں تائیں گھلن لئی اپنی حیاتی دے دِتی۔بعد وچ اوہدا نام میری بیکر ایڈی ہویا،تے اوہدی حیران کن شفاء مسیحیت دے روحانی اصول دی دریافت ثابت ہوئی،جیہڑی محض بدن نوں شفاء دیندی بلکہ حیاتی دی اْچی بنیاداں اتے منظر تے حیاتی دے اصلی مفہوم نوں بدلدی اے۔

اج جگ اوہناں لوکاں دے جیہڑے من دے نیں تے اوہناں لوکاں دے وچکالے ونڈی گئی اے جیہڑے من دے نیں پئی اوہناں نوں اوہدی عبادت چرچ سروس،عقیدے یا ایمان دی خاص شکل دی بدولت کرنی چاہیدی۔پر کجھ لوک ایداں دے وی نیں جیہڑے من دے نیں پئی اوہناں نوں رب دا روح اپنے دلاں تے ذہناں،اوہناں دی روزمرہ دی حیاتی وچ رکھنا چاہیدا۔مسز ایڈی بعد والیاں توں متاثر ہوئی،تے اوہناں نے اپنی حیاتی دے باقی پینتالیس سال ایہدے وچ تے دوجیاں نوں ایس شفائیہ اصول،جنوں وڈھی روح یا رب یا جیہڑی ساڈی موضی ہووے آکھیا جا ہندا اے،نوں دوجیاں تائیں گھلن لئی لا دِتے۔

ایہہ چھوٹی جئی کتاب متعدد حیرت انگیز شفاء یابیاں وچوں کجھ نوں کٹھیا ں کردی اے جنوں اوہ اک رب تے انسان دے نال ایہدے تعلقاں دے بارے وچ آگاہی دے نال پان وچ کامیاب رہئی۔ایداں دی معجزیاں والی شفاء یابی شاید ایناں لوکاں لئی وڈھی کہانیاں دے وانگو معلوم ہو سکدی اے جناں نے ہن تائیں ایس اصول نوں نئیں پایا۔بھانویں مسز ایڈی نے بعد وچ اپنی دریافت نوں کھْلے پیمانے اتے ودھاؤن لئیاک چرچ بنا یا،پر اوہ جان دی سی پئی چرچ دی لوڑ نئیں سی،بلکہ محض اک موقع سی،پْکھے دل لئی رب نوں لبن لئی،تے رب دیاں شیواں اتے بوہتی سمجھداری دے نال غور کرن دا طریقہ سکھن دی اک ہور راہ سی۔جے کافی لوکاں نوں ایہہ دریافت کرنا پئے تے مذہبی تجدید دا شروع ہاؤ گا۔ایس دریافت دی بنیاد روح نے یسوع ناصری اتے پورے طور اتے حکومت کیتی،تے اینے قدیم زمانے دے نبیاں نوں متاثر کیتا،تے ایناں دے عجیب کماں نوں انجام دین وچ ایناں دی مدد کیتی جیہڑی انسانی ذہن لئی سمجھنا مشکل سی۔

سن1940ء دے جنگی سالاں دے وچکالے،جدوں پورے جگ وچ روشنی ہو رہئی سی،مسز ایڈی دی بوہت ساری کلیسیاء نے ایس شفاء یابی تے تروتازہ روح نوں گوا دِتا جیہڑی ایس ویلے بوہت مقبول سی جدوں اوہ طلباء نوں شفاء یابی پڑھائی تے تربیت دین وچ سرگرم سی۔جداں پئی اک واری ولیم ورڈ ز ورتھ نے لکھیا سی،”جگ ساڈے نال بوہت اے۔“فیر وی،بنیادی اصول ہر بندے نوں دریافت،ترقی تے دفاع کرن لئی زندہ رہندا اے،خواہ ایہہ چرچ وچ ہووے یا چرچ دے باجوں۔ایس کتاب دا مصنف تے مرتب،اک ریٹائر ڈ سول تے سیلز انجینئر تے کسے چرچ دا ممبر نئیں سی،جدوں اوہنے پہلی واری میری بیکر ایڈی دی تحریراں دی تحقیق کیتی تے اینوں کافی حد تائیں شک ایہہ سی،اوہ مفہوم جیہڑا وسطی معنیاں نال اْچا اے،توجہ وچ آیا تے اوہ سادہ پر گہرے روحانی خیال تے ایہدے دور رس اثراں نوں ویکھ کے حیران رہ گیا۔اوہ جان داسی پئی اینے رب دی روح نوں چھویا اے تے ایہی اوہ جزبہ سی جنے مسز ایڈی دی تحریراں تے بائبل سی کتاباں نوں وی متاثر کیتا سی۔تاہم،مسز ایڈی دے بوہت سارے بیاناں اتے یقین کرنا نا ممکن رہیا،فیر وی نتیجتاً روحانی مفہوم عام طور اتے سامنے آ جاندے تے سمجھے جاندے۔پس،ساڈی عام انسانی عقل رب دی شیواں نوں نئیں سمجھدی اے۔پر ساڈا لْکیا روحانی احساس سمجھدا اے۔مصنف نوں بوہت کٹ سالاں توں گلبرٹ سی کار پینٹر،سی ایس بی دے نال نیڑے والے تعلق دا اعزاز ملیا،جناں نے سن 1905دے وچکالے،نیو ہیمپشائر دے،کونکورڈ وچ اپنے پلیزننٹ ویو ہوم وچ مسز ایڈی دے اسسٹنٹ سیکرٹری دی حیثیت نال خدمتاں انجام دِتیاں۔بیشمار لا علاج نام نہاد کیساں نوں شفاء دیندے ہوئے مسٹر کارپینٹر نے مسز ایڈی دا گھر چھڈن توں بعد،روحانی تندرستی دی مشق لئی پچاس سالاں توں بوہتا عرصہ لنگایا۔مصنف اپنے گھر اتے اکثر بلیئر ڈ کھیلدا سی۔ایناں وچوں کجھ موقعیاں اتے مسٹر کارپینٹر اینے بیمار ہو جاندے سی پئی اک ژاٹ کھیلن لئی وی اوہ شاید ہی ٹیبل دے آلے دوالے آسکدے سی۔تاہم،ایناں ویلیاں وچ،جداں جداں کھیل وچ ترقی ہوئی،اوہ ایس قدر زور نال کھیلدے،گویا،پئی اوہ بیس سال دے جوان نیں۔مصنف پوری ذہنی فضاء نوں بدلیا محسوس کر سکدا سی،گویا ایس وڈھی مسیحی جنگجو نے فیر توں اپنا رب لب لیا سی تے اینے اپنی طاقت تے اپنی روحانی تندرستی دی تجدید کر لئی سی۔ایہہ چھوٹی جئی کتاب ایناں لوکاں لئی مرتب کیتی گئی اے جیہڑے کجھ یقین دہانی دے خواہاں نیں پئی اک رب اے،تے جدوں لوڑ پئے تے اوہ ذہانت تے اعتماد دے نال ایہدے ول رجوع کر سکدے نیں۔

رالف بی سپینسر

سیکونک، میساچوسٹس 1972

تعارف

رب دے نیڑے رہنا شفاء تے ہم آہنگی دا موجب بن دا اے۔

پرانے تے نویں عہد نامے دوناں وچ متعدد بیاناں توں ایہہ ظاہر ہْندا اے پئی جیہڑے لوک رب دے نیڑے رہندے سی اوہ ترقی تے خوشحالی نال ہمکنار ہْندے سی۔جدوں اوہ ایس راہ توں الگ ہوئے تے اوہ عام طور اتے پریشانی وچ مبتلا رہندے سی،کدی کدی شدید پریشانی وچ وی۔ایہہ گل دور جدید وچ بوہت سارے لوکاں وچ وی اصلیت اے۔جیہڑا وی ایس اصلیت نال آشنا اے اوہ قدرتی طو ر اتے رب دے نیڑے عہن دی کوشش کردا اے۔فیر وی،نسبتاً بوہت کٹ لوک جان دے نیں پئی ایہہ کداں کرنا اے،تے حتیٰ پئی بوہت کٹ لوک رب دی فطرت نوں جانن دا دعویٰ کردے نیں۔یسوع ناصری نے آکھیا،”جیہڑا کوئی رب دی بادشاہی نوں بچے دے وانگو قبول نا کرے اوہ ایہدے وچ ہرگز نئیں وڑھو گا۔“اوہنے ایہہ وی آکھیا،”رب دی بادشاہی تیرے وچکالے اے۔“یسوع دے بیان دے مطابق جیہڑا متی نے لکھیا اے،ایہہ بادشاہی کامل بہبود،کامل ہم آہنگی دے معنی دیندی اے،”پس چاہیدا پئی تو کامل ہو جداں تیرا اسمانی رب کامل اے۔“رب دا انسان نوں تحفہ کامل اے نا کامل نئیں،تے ایہدی کامل بادشاہی دی خواہش تے لبی جا سکدی اے۔جے لوکاں نوں معلوم ہووے تے اوہ ایس ویلے تائیں لبن جدو تائیں اوہ ملے نا،تے ”مناسب موسم“دا انتظار نا کرو۔

ٹیون ان دے متعلق سکھنا ضروری اے

جے کسے دے کول ریڈیو ہووے،تے اوہ جان دا ہووے پئی چنگا پروگرام نشر ہو رہیا اے تے اوہ ٹیوننگ کر کے پروگرام سن سکو گا۔رب ساری چنگیائی دا روح،ہمیشہ موجود،تے ہمیشہ نشر ہوون والا اے؛پر بوہت کٹ ہی لوک اوہنوں سنن والے نیں۔ابراہیم نے سنیا کسے حد تائیں، یعقوب، موسیٰ، ایلیاہ، دانی ایل تے دیگر نے وی سنیا۔پر یسوع لئی،اپنے اسمانی ابو دے نال مل کے رہنا فطری سی۔جدید دور دے وچ بوہت سارے لوکاں نے وی ٹیون اِن ہاؤنا سکھ لیا اے،حالانکہ ایہہ دوجیاں لئی ایس قدر الٰہی طور اتے فطری نئیں اے جداں پئی یسوع لئی سی۔بہر حال،کوئی وی رسائی پا سکدا اے،تے کوئی ایس حد تائیں کامیاب ہو سکدا اے جیہڑی حد تائیں اوہ پہلاں نا ممکن سمجھدا ہووے۔

پہلے مسیحی کامیاب سی

مریم بیکر ایڈی نے بلاشبہ یسوع دے زمانے توں ہن تائیں کسے ہور توں بوہتا ایس فن وچ کامیابی پائی،نا صرف اپنے لئی بلکہ ہزاراں دیگر بندیاں لئی وی۔فیر وی،ایہہ شفاء دین والی تے روشن خیال روح صرف کسے بندے یا کسے کلیسیا تائیں محدود نئیں،نا ہی کسے مسلک یا مذہبی عقیدے تائیں محدود اے۔اینے کئی صدیاں وچ نبیاں،شروع والے مسیحیاں تے دیگر ہزاراں بندیاں نوں متحرک کیتا۔ایہدے باوجود،لوکاں دی وڈھی اکثریت نے ایہہ مننا شروع رکھیا پئی ایس روحانی پڑھائی نوں سمجھنا ممکن نئیں اے تے نا ہی ایہدے اتے عمل پیرا ہاؤنا عملی اے۔پر بوہت سارے علمائے کرام دی رائے اے پئی شروع والے مسیحی تین سوسال دے نیڑے نیڑے کامیاب رہئے۔فیر فہم دی روشنی بظاہر ختم ہو گئی۔ساہنو ں اج دے دن کامیاب کیوں نئیں ہاؤنا چاہیدا؟کسے وی کوشش وچ اک چھوٹی جئی کامیابی مزید کامیابی دے ول گامزن کردی اے۔

انسان دا الٰہی ورثہ

مسیحی صحیفیاں نوں صرف تاریخی حقاں،اخلاقی فلسفے تے مذہبی عقیدیاں دے طور اتے قبول کرن دے قابل نیں۔تاہم،صحیفیاں دا ساریاں توں قیمتی حصہ کجھ حد تائیں لکیا اے۔یعنی اوہ روحانی مفہوم جیہڑا رب دے بارے وچ آگاہی دیندا اے،تے جنوں جناں ممکن ہو سکے مصنفین چنگا مرتب کرن دی کوشش کر رہئے نیں۔پر روحانی شیواں نوں مادی فقرہ بندی دے نال معین کرنا سوکھا نئیں اے۔ ایہ تعجب دی گل نئیں اے پئی ہزاراں سالاں توں بائبل تے دیگر روحانی تحریراں نوں نہایت غلط فہمی وچ مبتلا پایا گیا تے ایناں نوں سمجھ توں بالا تر پایا جاندا رہیا اے فیر وی،انسان دی بنیادی فطرت روح اے،اوہ روح جدی لوڑ اوہنوں دریافت کرن تے سمجھن لئی اے،تاں پئی اوہ بوہتے توں بوہتا اپنے الٰہی ورثے وچ حصہ لے سکے۔اک پوری نسل تائیں ساڈے لوک رب تے رب دیاں شیواں توں بوہت دور ہو چکے تے بھٹک چکے نیں،تے ایس گندگی نوں اپناؤندے نیں جیہڑا اج جگ وچ اے۔فیر وی،رب دی حیرت انگیز ہمیشہ دستیاب رہندیاں نیں،تے خاص کے اوہناں لوکاں لئی جیہڑے ایمان لے آؤن تے لبن تے اوہ پا وی لین۔

”ہر شفا دین والا“ نوں سمجھنا ضروری اے

یسوع دے زمانے وچ،رب لئی اک لفظ ”ہر شفاء دین والا سی۔ایہہ اصطلاح برطانیہ وچ ڈریوڈس نے یسوع لئی استعمال کیتی سی،جیہڑا آؤن والا مسیحا سی،تے ایہہ رب دی اوس روح لئی استعمال ہویا سی جنوں اوہ کسے پیمانے دے باجوں مہیا کرن نوں سی تے جیہڑی اوہنے مہیا کیتی سی۔پرانے عہد نامے وچ کجھ شفاء یابیاں وڈھے روحانی پیشواواں نال منسوب نیں،جناں وچ موسیٰ،ایلیاہ تے دانی ایل وی شامل نیں۔یسوع دے زمانے وچ اوہندے وسیلے،ایہدے شاگرداں تے شروع والے مسیحیاں دے نال بوہت شفاء یابیاں ہوئیاں سی۔یسوع دی خدمت توں بعد،شفاء دا کم تقریباً 300عیسوی تائیں شروع رہیا۔ایہدے توں بعد ایہہ تقریباً بارہ سو سالاں تائیں اکھاں توں غائب رہیا،1866تائیں فیر توں واضح طور اتے تسلیم نا ہویا،تے ایس ویلے تائیں سمجھ وچ نا آسکیا جدوں تائیں پئی مسز ایڈی دی تحریر 1875وچ آؤنا شروع نا ہوئی۔

شفا دین دی دعا، نویں گل نئیں

ایداں،دعا دے نال شفاء دین دی طاقت نا پچھلے اک سو سالاں وچ،نا ہی یسوع دے زمانے وچ کوئی نویں گل سی،بلکہ ہر دور وچ موجود رہئی اے۔پْر اثر دعا دے بارے وچ اک چنگے فہم دی بوہت لوڑ اے۔اک تعریف،جیہڑی مسز ایڈی تے سترہویں صدی دے فرانسیسی فرائیر نے وی بیان کیتی سی،ایہہ اے،”دعا رب دی موجودگی دی مشق اے۔“رب دی روح،جداں ہی ایہہ قبول کرن والے دل و دماغ نوں چھوندی اے،اپنے آپ ہم آہنگی،آزادی تے ذہانت دا اک اعلیٰ احساس پیدا کردی اے؛تے جِتھے روحانی ہم آہنگی غالب آؤندی اے،انسانیت دے شعور وچ غیر ہم آہنگی تے بیماری دا خاتمہ ہْندا جاندا اے؛تے جسم سوچ دی ایس تبدیلی نوں ظاہر کردا اے۔

مسز ایڈی دی شفا تے دریافت

میری بیکر ایڈی،جدوں اک چھوٹی جئی لڑکی سی،اینے شفاء دین والا ماحول پیدا کیتا تے کدی کدی اپنے خاندان دے رکناں تے دیگر بندیاں نوں جسمانی تندرستی دلائی۔تاہم،جداں پئی اینے آکھیا اے،اینوں کدی وی ٹھیک نئیں سمجھیا گیاجدوں تائیں 1866وچ پینتالیس سال دی عمر وچ ایہدی اپنی شفاء نا ہوئی،جدوں تائیں پئی ایدا علاج کرن والے ڈاکٹر نے توقع کیتی پئی ایدا سر تے ریڑھ دی ہڈی شدید زخمی ہوون توں بعد کجھ گھنٹیاں وچ ہی اوہدی موت واقع ہو جاؤ گی،جدی وجہ نال اوہ کئی گھنٹیاں تائیں بے ہوش رہئی سی۔مسز ایڈی نے اپنی درسی کتاب دے 1881دے شمار وچ ایہدی شفاء یابی دی کہانیاں ایداں سنائیاں۔میرا علاج کرن والے ڈاکٹر تے سرجن نے میرے کیس نوں جان لیوا قرار دِتا تے اوہنے آکھیا پئی میں تین دن توں بوہتا زندہ نئیں رہ سکدی سی۔تیسرا دن سبت دا دن سی۔میرے پادری نے عبادت توں پہلاں میرے نال ملاقات کیتی،میرے نال دعا کیتیتے مینوں الوداع آکھیا۔میں دعا توں فوراً بعد فون کرن نوں آکھیا۔ اوہنے مینوں ایہہ جواب دیندے ہوئے پچھیا پئی کیہ میں اپنی سَٹ دی مہلک نوعیت نوں جان دی آں،تے ایہہ پئی میں مر رہئی آں،تے شاید اج دے دن میں زندہ نا رہ سکاں۔میں جواب دِتا پئی میں ایہہ سارا کجھ جان دی آں،پر رب اتے اینا اعتماد رکھیا سی پئی مینوں لگیا اوہ مینوں زندہ کرو گا۔اوہدے جان توں بعد،میں کَلے رہن دی درخواست کیتی۔...میں بائبل نوں مرقس دے تیجے باب وچ کھولیا،جِتھے ساڈے مالک نے سبت دے دن سوکھے ہوئے ہتھ نوں شفاء دِتی۔جداں ہی میں پڑھیا،میرے اندر تبدیلی آگئی؛میرے اعضاء جیہڑے غیر متحرک،سرد تے احساس دے باجوں سیاوہناں وچ گرمی آگئی؛اندرونی تکلیف ختم ہو گئی،میرے وچ فوراً طاقت آگئی،تے میں اپنے بستر توں اٹھ کے اپنے پیراں اتے بالکل ٹھیک کھڑی ہو گئی۔پادری عبادت توں بعد آیا تے میں اوہنوں دروازے اتے ملی،تے اوس دن میرے اہل خانہ لئی کھانا تیار کیتا۔...میرا علاج کرن والا حیرت زدہ رہ گیا جدوں اوہ پیر دی دوپہر نوں آیا تے مینوں گھر وچ پایا۔اوہنے آکھیا،’ایہہ تہاڈے نال کداں ہویا؟کیہ ایہہ اوس پرہیزی نال ہویا جیہڑی میں تہانوں دسی سی پئی جدے نال ایہہ جاندار نتیجہ نکلیا؟‘میں جواب دِتا،’آؤ میں تہانوں وکھاؤندی آں،’فیر اپنے بستر دے نال لگے ہوئے میز دے کول گئی،دروازہ کھولیا،تے ایتھے اوس دوائیاں دا ہر حصہ ویکھیا جیہڑا اوہ مینوں دے کے گیا سی۔اوہنے خالی حیرت نال ویکھیا تے گل شروع رکھی:جے تسی مینوں دس داؤ پئی تسی اپنے آپ نوں کداں صحتیاب کیتا تے میں دوائیاں چھڈ داؤں گا تے کدی دوائی دی تجویذ نئیں داؤں گا۔‘میں جواب دِتا،’فی الحال ایہہ میرے لئی نا ممکن اے،پر مینوں امید اے پئی میں مستقبل وچ کدی جگ نوں اید وضاحت داؤں گی۔‘تین سال تائیں میں دن رات ایس مسئلے دا حل لبیا،صحیفیاں نوں لبیا،کجھ ہور نا پڑھیا،حتیٰ پئی اخبار وی نئیں،معاشرے توں دوری اختیار کیتی،میرا سارا ویلا تے توانائیاں ایس اظہار لئی اک اصول دریافت کرن وچ لنگیا۔میں جان دی سی پئی ایدا اصول رب سی،تے مینوں لگیا پئی ایہہ شروع والے مسیحی شفاء دے مطابق ہویا سی،بدن اتے اک خاص قسم دے ذہنی عمل دے وسیلے،اک پاک،اْچے ایمان دے وسیلے؛پر میں اوس سائنس نوں جاننا چاہندی دی جیہڑا ایہدے اتے حکمران سی؛تے رب دی مدد نال تے کسے انسانی مدد دے باجوں،میں ایہہ پا لیا،تے مینوں اوس چرواہے دا چیخنا یاد آیا۔’ساڈے لئی اک بچہ پید اہویا اے،‘اک نواں خیال پیدا ہویا اے،تے اوہدا نام اے عجیب مشیر۔“‘

صحیح رویہ اہم اے

ایس غیر معمولی رعلاج نال،روحانی روشن خیالی دے نال جیہڑے اگلے کجھ مہینیاں دے وچکالے مسز ایڈی دے کول آیا،اینے ایس شفاء یابی دے وڈھے اثر دے بارے وچ بوہتے توں بوہتا سمجھن وچ مدد کیتی جیہڑا اک نا امید حالت نوں صحت تے ہم آہنگی وچ بدل سکدی اے۔اوہ ایہہ سمجھن لگی پئی جدوں بندا،جدوں اوہ ایس وڈھی روحانی اصلیت دے ول راغب ہْندا اے،تے اینوں ایس گل دا احساس ہو جاندا اے پئی ایہدی حیاتی رب توں الگ نئیں اے بلکہ ہمیشہ لئی ایہدے نال اک ہو جاہندی اے۔مسز ایڈی نے آکھیا پئی بعد وچ ایہدے خیال اتے ایہہ گل چھا گئی پئی ایہدے ذہن د ا رویہ اے جِنے اینوں رب دی شفاء یابی توں آگاہ کیتا،جداں پئی غیر تربیت یافتہ موسیقار ہارمونک راگاں نوں چھو رہیا ہووے۔

پہلی جانچ اور شفایابی

ایس بیداری نے اوہنوں ٹھیک کرن وچ مدد دِتی،ایناں وچوں بیشتر دا فوری طور اتے علاج ہو گیا سی،تے ایناں نے پینتالیس سال تائیں ایس شفائیہ خدمت دا کم شروع رکھیا،ایتھے تائیں پئی اوہ سن1910وچ نواسی سال دی عمر وچ لنگ گئی۔ایس وڈھی عورت دے نال انجام دِتے گئے سینکڑاں بقایا تندرستی شاید کدی معلوم نئیں ہو سکدی اے کیوں جو پہلے دس سالاں وچ ایناں نوں ریکارڈ کرن دی کوشش نئیں کیتی گئی سی،تے بعد دے سالاں وچ صرف کدی کدی کوششاں کیتیاں گئیاں۔ایہدے توں بعد دے سالاں وچ دوجیاں نوں پڑھائی دین تے ایہدے چرچ دی مختلف سرگرمیاں نوں منظم کرن لئی بوہتے توں بوہتے لنگائے گئے سی،ایس امید اتے پئی ایہہ حیرت انگیز دریافت تے روحانی تفہیم فیر گوا ئی نئیں جاؤ گی۔ایہدی صحتیابی توں بعد نو سال تائیں اینے اپنی نصابی کتاب،سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال کتاب نئیں لکھی۔ایناں نوں سالاں دے وچکالے،اینے اپنی رہائش پذیر پر کمیونیٹیاں وچ علاج معالجے دا بوہت کم کیتا،اپنی دریافت دی بوہتی جانچ کیتی،تے ایہدے دل و دماغ نوں بوہتا پورے طور اتے رب دے نال ضم کر دِتا۔اینے پایا پئی رب دی اصلی تفہیم اک دوجے نال ہی نئیں،بلکہ روحانی نشو و نما دے نال،تے بیداری دے نال شعور دے اْچے لہجے تے اک خاص پیار دے نال ٓٓآؤندی اے۔خیال دی ایہہ اعلیٰ خاصیتاں ذہن نوں رب دی شیواں نوں پان تے ایناں نوں سمجھن لئی تیار کردیاں نیں۔

روح دی اصلیت بیان کرنا سوکھا نئیں اے

ایناں نوں سالاں دے وچکالے اینے اپنی دریافت تے ایہدے پچھے اصول دے متعلق بوہت گل کیتی،پر سنن والیاں نوں ایہدے معنی سمجھاؤن وچ پوری طراں ناکام رہئی۔1875وچ ایہدی درسی کتاب دی اشاعت دے نال ہی،ایدا روحانی معنی مزید واضح طور اتے سامنے آؤنا شروع ہو گیا،تے بوہت سارے قارئین تے سنن والے اینوں سمجھن لگے۔میتھیو وچ اسی پڑھدے آں پئی کداں یسوع نے”تمثیلاں وچ لوکاں نال گل کیتی سی؛تے تمثیل دے باجوں ایناں نال کجھ نئیں آکھیا۔“یسوع واضح طور اتے مادی اصطلاحواں دے نال روحانی سچائی نوں پہچانن دی دشواری نال واقف سی۔روحانی سچائی دی تفہیم اتے مجبور نئیں کیتا جا سکدا،پر ایہدے اتے فطرتاًآؤنا ہاؤ گا۔شروع والے مسیحیاں دے یا دوجے روحانی پیشواواں دے نبیاں دے،یا یسوع دے بیاناں اتے غور کرن دے ویلے،ایہدے نال کوئی ایداں دی گل اتے یقین کرن دی کوشش کرنا بوہت ہی چنگا ہاؤ گا جیہڑا ساڈے شعور وچ اندراج نئیں کردا اے جیہڑا اصلی تے خود واضح اے۔لہٰذا جدوں اوہناں دی اصلیت سامنے آؤندی اے تے ایس لمحے تائیں بوہت سارے بیاناں نوں اک پاسے رکھنا پیندا اے۔اندھا عقیدہ مطلوبہ واضح فہم دا محض رکاوٹ اے۔

اک چیلنج

فروری1872وچ،مسز ایڈی نوں متعدد ڈاکٹراں دے مشورے اتے بلایا گیا پئی اوہ اک ایداں دی عورت نوں لن جیہڑی کھپت نال مرن والی سی۔جدوں اوہ پہنچی تے اینے ویکھیا پئی اوتھے حاضری وچ تین یا چار ڈاکٹر موجود نیں،اوہناں نے مشاہدہ کیتا،جناں نے ایس ساری طبی معلومات نوں عورت نوں مرن توں بچاؤن دی کوشش وچ استعمال کیتا سی۔جدوں اوہناں نوں پتہ چلیا پئی ایہدی بازیافت دی کوئی امید نئیں اے تے،اوہناں نے ”ایس عورت دی جانچ کرن“دا فیصلہ کیتا،کیوں جو اوہناں نے کسے دے بارے وچ سنیا اے جیہڑا ایہدے نال ٹھیک ہو گیا سی۔مسز ایڈی دی گل ایس ویلے پہنچی جدوں اوہدی گل پہنچی تے ایس عورت نوں چھیتی شفاء دِتی۔فیر اوہنوں دسیا پئی اوہ اٹھ سکدی اے،تے اوہ اپنے کپڑیاں دی مدد کرو گی۔ایہدے توں بعد اوہنے ڈاکٹراں نو ں آکھیا پئی اوہ کمرہ چھڈ دین جبکہ اینے عورت نوں کپڑے پان وچ مدد دِتی جدے توں بعد اوہ بیٹھے کمرے وچ ڈاکٹراں تے اوہدے شوہر دے نال مل گئے۔اک ڈاکٹر،اک بْڈھے تجربہ کار علاج کرن والے،نے ایہدی گواہی دِتی تے آکھیا،”تسی ایہہ کداں کیتا؟تسی کیہ کیتا؟اوہنے آکھیا،”میں تہانوں نئیں دس سکدا،ایہہ رب سی۔“تے اوہنے آکھیا،”تسی کتاب کیوں نئیں لکھدے،اینوں شائع کردے تے اینوں جگ نوں نئیں دیندے؟“جدوں اوہ گھر واپس آئی تے اینے اپنی بائبل نوں کھولیا،تے ایہدی نگاہ ایناں لفظاں اتے پے گئی،”ہن جا کے ایناں دے سامنے اینوں تختی اتے کتاب وچ قلمبند کر تاں پئی آئیندہ ابدالآباد رہئے۔“(یسعیاہ8:30)

اک نواں منظر

ایہدے فوراً بعد ہی،مسز ایڈی نے اپنی کتاب لکھنا شروع کیتی،اک ایداں دی کتاب جدے وچ لکھاں لوکاں نوں اک نواں منظر ایہہ ملیا سی۔حیاتی نوں ویکھن دا ایہہ نواں طریقہ روحانی تندرستی دے نال ہْندا اے کیوں جو ایداں دی شفاء یابی،جداں پئی طبی علاج نال متضاد ہْندا اے،جسمانی طور اتے تندرستی نال بوہتا کم کردا اے۔اوہ ایس سوچ نوں اعلیٰ نقطہ نظر،روحانی بیداری،تے ایس احساس دے ول ودھاؤنا چاہندے نیں پئی حیاتی عام طور اتے، انسانی طرز دے تجربے توں کِتے بوہتا خوبصورت تے قابل قدر اے۔

کیہ شفا دین والی اے؟

اکثر سوال پچھیا جاندا اے،”ایہہ کیہ اے جیہڑی شفاء دیندی اے؟کیہ ایہہ ایمان اے؟کیہ ایہہ تنویم اے؟کیہ ایہہ التجا دی دعا اے جدا کسے نا کسے طراں جواب دِتا گیا اے؟جواب تجویذ کرن لئی،کسے نوں ریڈیو اتے غور کرن دی لوڑ اے۔ایہہ کیہ اے جیہڑا پروگرام لے آؤندا اے؟جے کوئی سٹیشن نشر کر رہیا اے،تے کسے دے کول ریڈیو اے تے اینوں صرف ایہدے وچ ترمیم کرن دی لوڑ اے۔لہٰذا انسان نوں اپنے پورے دل و دماغ نال رب دے نال ملنا سکھنا چاہیدا۔نتیجے حیرت زدہ کرن گے۔قبل مسیح دے بیان کردہ دو بیان ایس سلسلے وچ اک طراں دی کلید نیں۔”رب دی بادشاہی تہاڈے اندر اے“تے”جیہڑا وی چھوٹے بچے دے وانگو رب دی بادشاہی قبول نئیں کرد ا اے اوہ ایہدے وچ وڑھ نئیں سکدا۔داؤد بادشاہ،زبور 51وچ،ایہدے بارے وچ ایداں بولدا اے،”اے رب،میرے اندر اک صاف دل پیدا کر۔تے میرے اندر اک صحیح روح دی تجدید کرو۔“ساؤل،مسیحیاں نوں ستایا جان والا،جیہڑا پولس بن گیا،اوہ عظیم مسیحی مبلغ تے شفاء دین والا سی،نے افسیوں نوں لکھے اپنے خط وچ آکھیا،”تے اپنے مزاج دی تندی نال نواں بن جا۔“تے اوہنے فلپیوں نوں لکھیا،”تیرا مزاج اوہی ہووے جداں مسیح یسوع دا سی۔“لہٰذا ایہہ ظاہر ہاؤ گا پئی مسز ایڈی نے دریافت کیتا پئی کداں محدود،مادہ پرستی دے انسانی ذہن نوں ایس حد تائیں سیٹ دِتا جاوے پئی اوہناں نوں رب دی بادشاہی ہی اندر مل گئی۔ایداں،اینے اپنے اندر ”صحیح روح“دی تجدید کیتی؛تے فیر دوجیاں دے مفاد لئی ایس روحانی تفہیم نوں عملی شکل دِتی۔

مسیح دی دوجی آمد؟

کیہ ایہہ مسیح القدوس دی دوجی آمد نئیں سی،جیہڑی مکاشفہ دے دسویں تے بارہویں باباں وچ مقدس یوحنا دی پیشن گوئی دے مطابق سی؟روشن خیالی تے تندرستی لئی،ایداں دے ویلے وچ جدوں کجھ ایداں دے سی جیہڑے روحانی خطاں دے نال اگے ودھن والے نظریے نوں سمجھن لئی تیار سی؟ایہہ ساڈے وڈھے شاعراں تے وزراء تے دوجے عمدہ روحانی پیشواواں دا دور سی۔ایہہ اوہ ویلا سی جدوں ساڈے لوک خانہ جنگی توں محروم تے بدحال سی،”جلعاد وچ بام“دے پْکھے سی،تے عملی،شفاء دین والے فلسفے دی لوڑ سی۔تے ایہہ فطری گل سی پئی انیسویں صدی دے وڈھے سائنسی دور دے آغاز وچ ایداں دے مسیحی پیغام نوں سائنسی انداز دے نال پیش کیتا جانا چاہیدا سی۔بہر حال،ایہہ ناگزیر سی پئی لوکاں دی وڈھی اکثریت ایس روحانی خیال نوں قبول نئیں کردی اے،چونکہ ”نفسانی بندا رب دے روح دی گلاں قبول نئیں کردا کیوں جو اوہ اوہندے نیڑے بے و قوفی دی گلاں نیں تے نا اوہ اوہناں نوں سمجھ سکدا اے کیوں جو اوہ روحانی طور اتے پرکھی جاہندی اے،”جداں پئی مقدس پولس نے کرنتھیوں دی کلیسیا نوں لکھیا سی۔(1کرنتھیوں 2)

درسی کتاب دی شفا

ایداں،روحانی فہم دے نال،مسز ایڈی نے انسان دے بنیادی کمال دی جھلک وکھائی،تے ایہدے نال اک با ضابطہ ہجوم نے چنگی صحت دے نال نال ایس کمال دی اک جھلک پائی جیہڑی ایناں دی حیاتی نوں بدل داؤ گی۔سائنس تے صحت توں بعد دے ایڈیشن دی اشاعت وچ،مسز ایڈی نے اک سو صفحیا ں اتے شفاء یابی دی گواہی دِتی،ایہہ سارا محض کتاب پڑھن تے غو رو فکر کرن نال ہویا۔اینے بوہت ساری شفاء یابیاں نوں شامل کیتا ہو سکدا اے جیڑا اینے اپنے آپ نوں انجام دِتا،پر ظاہر اے پئی ایدا انتخاب نا کرنا،تاں پئی پڑھن والے نوں بوہتا حوصلہ مل سکے پئی اوہ رب دی شفاء دین والی قوت نوں دوجی مدد دے باجوں سمجھن وچ کامیاب ہوجاوے۔اپنی نصابی کتاب دے شروع دے ایڈیشن وچ،مسز ایڈی وچ،مسز ایڈی نے لکھیا،”ایداں دے سینکڑاں علاج میں کیتے نیں پر ایناں دی وجہ نال جوش و خروش،نے ایناں دی افواہاں نوں دباؤن اتے مجبور کیتا۔۔۔۔جدوں تسی ایس طریقہ کار دے اصول نوں سکھوں گے تے اینوں عملی طور اتے استعمال کروں گے تے تسی خود ہی ثابت کر داؤں گے پئی میں جیہڑا کجھ لکھیا سچ اے۔“

تین خاصیتاں دی لوڑ اے

تاہم،جدوں تائیں کوئی بندا اپنے نال غیر معمولی طور اتے ایماندار انہ ہوون اتے وی راضی نا ہووے،ایس موضوع دے نال اپنے طرز عمل وچ وی عاجز تے بچہ دار تے دوجیاں دے نال ایہدے رویے وچ واقعتاً ہمدرد ہو جاوے،اینوں شاید روحانی سائنس دی حیاتی دا بوہتا حصہ ملن دا امکان نئیں اے۔حق دی روح شفاء دین والی اے،جداں پئی رب دیندا اے۔جدوں کوئی ایس روحانی خیال نوں لبدا اے تے،ساریاں روحانی تحریراں نوں اک نواں معنی مل جاندا اے۔مثال دے طور اتے نواں عہد نامہ،جیہڑا بوہت سارے لوکاں لئی صرف تاریخ تے اخلاقی فلسفہ اے،کھِلنا شروع ہْندا اے،تاں پئی غیرواضح راہ اپنے اصلی،روحانی معنیاں دے نال زندہ ہاؤن۔فیر وی،کوئی وی ایس شعبے وچ اتھارٹی ہوون دا دعویٰ نئیں کر سکدا۔حیاتی بھر ناکافی اے جدے وچ رب نامی لا محدود یا اصول نوں چنگی طراں سمجھن لئی۔جدوں کسے نوں کجھ سمجھ آؤنا شروع ہو جاندا اے،تے اوہنوں پتہ چلدا اے پئی اوہ اینا انسانی علم نئیں پا رہیا اے جنا پئی اوہ ایس ذہانت تے محبت وچ پانا سکھ رہیا اے جدا شروع کدی نئیں ہویا تے نا ہی کدی ختم ہاؤ گا۔

ہزاراں شفاء یابیاں دی تصدیق ہوئی

انیس سو تیس دے اوائلاں شروع والے پچاس سالاں وچ روحانی تندرستی دی اک ایداں دی تالیف کیتی گئی سی جدوں روحانی تندرستی ساریاں توں بوہتی عام سی۔ایہہ صحتیابی مسز ایڈی دے چرچ دے دوریاں وچ شائع ہوئی سی،تے ہر اک دی شاء یابی دی تصدیق تین یا بوہتے گواہاں نے کیتی اے۔کل 30,000توں بوہتی سی۔ایناں توں علاوہ بلاشبہ ہزاراں ہور وی سی جیہڑے کدی شائع وی نئیں ہوئے سی۔

رب دی شفاء دی طاقت دے ایداں دے ثبوت بوہت نیں۔ایتھے تائیں پئی جے اسی فطرت دی شفاء یابی،ایمان دی شفاء یابی تے تشخیص وچ ممکنہ غلطیاں لئی وی الاؤنسز دیندے نیں،تد وی ایہدے ثبوت بوہت نیں۔نیز،جسمانی تندرستی دے علاوہ،بوہت سارے ہزاراں بندے اپنی پریشانیاں نوں حل کرن لئی اک نواں راہ لبن توں بعد،ذہنی پریشانیاں تے ذاتی مشکلاں توں پاک ہو گئے سی۔اپنے علاج دے کم دے نال،مسز ایڈی نے لکھیا:”جدوں میں ساریاں توں واضح طور اتے ویکھیاتے انتہائی سمجھداری نال محسوس کیتا اے پئی لا محدود کسی بیماری نوں نئیں پہچان دا اے،اینے مینوں رب توں جدا نئیں کیتا اے،پر اینے مینوں ایہدے نال باندھ رکھیا اے تاں پئی فوری طور اتے مینوں قابل بناوے۔ایداں دے کینسر نوں ٹھیک کرن لئی جنے گگ رگ دا راہ کھا لیا سی۔ایداں دی روحانی حالت وچ،میں منتشر جوڑاں نوں بدلن تے مرن والیاں نوں فوری صحت لئی ودھاوا دِتا اے۔لوک ہن حیاتی لنگا رہئے نیں جیہڑے ایناں بیماریاں دا علاج کر سکدے نیں۔ایتھے میں اْچی گل نال میرا ثبوت اے پئی ایتھے موضوع اتے جاری کردہ آراء درست نیں۔۔۔۔لا محدود غیب دے کمال دا اعتراف اک ایداں دی طاقت دیندا اے جیہڑا کجھ ہور نئیں کر سکدا۔“(چنگیائی دا اتحاد،صفحہ ست)

بادشاہ دی شاہراہ

سائنس تے صحت دے باب دے نام نال،”پھل“آکھیا جاندا اے،جدے وچ نصابی کتاباں نوں پڑھن نال اک سو صفحیاں اتے شفاواں ملدیاں نیں،جیہڑیاں ہن تائیں موجو د روح دے ایس شفاء دین والے اثر و رسوخ دا اک حوصلہ افزا اعتراف اے جدی وجہ نال مسز ایڈی نوں سمجھن دے قابل سی۔بھانویں دوجیاں نے ایس قابل فہم تفہیم دے مترادف نئیں کیتا اے جیہڑا مسز ایڈی نے گزشتہ سالاں وچ تیار کیتا سی،پر ہر اک جنے لا محدود حیاتی اصول دی موجودگی تے طاقت دی واضح جھلک پائی اے اوہ جان دا اے پئی اوہ اک نویں سڑک اتے اے،شاہ دی شاہراہ۔تے ایہہ ایہدے اتے منحصر اے پئی اوہ ایس شاہراہ اتے عمل پیرا ہوون دا انتخاب کردا اے یا نئیں،تے ساریاں تجویذاں نال اپنے راہ دا دفاع کرو گا۔

واضح ثبوتاں نال حوصلہ پیدا ہْندا اے

متفرق تحریراں وچ،اپنی کتاب،مسز ایڈی نے صحت دے مزید گواہاں دے ستر صفحے شامل کیتے نیں جیہڑے سائنس تے صحت دے دی پڑھائی تے پڑھائی دے نتیجے وچ نکلے نیں۔چونکہ اینے اپنی شائع شدہ تحریراں وچ بوہت ساری شفاء یابیاں نوں شامل نئیں کیتا سی جیہڑا اینے خود کیتا سی،لہٰذا ایناں وچوں کجھ قابل ذکر علاج نوں مختلف مستند ذریعاواں نال کٹھیا کیتا گیا اے۔اوہ ایتھے ایناں لوکاں لئی حوصلہ افزائی لئی چھاپے گئے نیں جیہڑے مسیحیت یا کرسچن سائنس دی بنیاد اتے سوالیہ نشان لا رہئے نیں،یا رب نال انسان دے رشتے اتے سوال چک رہئے نیں،تاں پئی ایناں دیاں پریشانیاں تے حداں نال نکلن دا کوئی راہ لبیا جا سکے جناں دی وجہ نال مادی وجود موجود اے۔ایناں نوں ایداں دا محاسبہ وی مریم بیکر ایڈی تے ایناں دے روحانی موقف نوں رب دے نمائندے تے ایہدی طاقت نوں ٹھیک کرن دی حیثیت نال اک منصفانہ خراج تحسین پیش کردا اے۔مسیحی،تے نور دے متلاشی سارے طالبات چھیتی شکر گزار ہو جان گیاں کیوں جو ایناں نوں پتہ ہاؤ گا پئی کداں ایہہ وڈھی عورت اپنی ذہنی ونڈوپین نوں مادیت تے شخصیت پرستی نال اینا واضح رکھدی اے پئی حق تے محبت دی شفاء دین والی روشنی چمک سکدی اے تے دوجیاں دے دل و دماغ۔

دوجے روحانی پیشوا

1910وچ مسز ایڈی دے انتقال توں بعد،ایتھے تائیں پئی دوجے عمدہ،روحانی پیشوہ تے انجیلی خوشخبری دے مبلغین وی رہئے نیں۔ایتھے تائیں پئی ہندوستان دے مہاتما گاندھی سیاسی رہنما ہوون توں علاوہ اک وڈھے روحانی پیشوہ وی سی۔ریاستہائے متحدہ دا فرانک بوک مین اک سرشار مسیحی سی جنے بوہت سارے ملکاں وچ بوہت سارے لوکاں دی حیاتیاں نوں بدلیا۔ایہدی کہانی جزوی طور اتے پیٹر ہاورڈ دی چھوٹی جئی کتاب،فرینک بو کمانس سیکریٹ (سن 1961وچ شائع)وچ دسی گئی اے۔اینے مورال ریئر منٹ دی بنیاد رکھی،تے ایہدے سادہ،مسیحی طرز عمل نے کردار وچ بدلن دے معجزے وکھائے۔

مسز ایڈی دا مزید منطقی نقطہ نظر

حالیہ سالاں وچ،مسیحی عقیدے دے متعدد فرقیاں دے ممبر ایناں روحانی تندرستی دا مظاہرہ کر رہئے نیں،فیر وی ایہہ مسز ایڈی سی،جیہڑی کسے ہور توں بوہتا نئیں،جنے رب دی قدرت نوں شفاء دین لئی وسیع پیمانے اتے ایدا مظاہرہ پیش کیتا،تے اینے جاسوس دی نوعیت دا وی تعین کیتا جنے مسیحی نوں ایہدے خوشگوار مارچ وچ اکثر ایہدے توں باہر جان توں روک دِتا۔پرانے تے نویں وچ؛یا ایہدی وجہ نال اینے روحانی خیال نوں ذاتی نوعیت دا بنا دِتا جدوں تائیں پئی ایہہ بدلے وچ گواچ نا جاوے۔مسز ایڈی نے مسیحی خیال دے بارے و چ اپنے واضح احساس نوں مستقل طور اتے تجدید کیتا۔اوہناں نے کتاباں تے مضمون وی لکھے،تے گرجا گھر بنائے تاں پئی دوجیاں نوں وی ایداں دی دریافت کیتی جا سکے تے ایدا ادراک پایا جا سکے جدا اطلاق ہر روز دی حیاتی دے مسئلیاں اتے ہو سکدا اے۔اینے ایس دریافت،ایہدی نشو و نما تے ایہدے اطلاق،کرسچن سائنس دا نام دِتا،تے واری واری اینوں الٰہی سائنس دے نام نال گل کیتی۔

حیاتی دا اک نواں طریقہ

واقعتاً اینے حیاتی لئی اک نویں نقطہ نظر دا افتتاح کیتا،اپنے تے اپنے یار بندے دے نال معاملے کرن دا اک نواں طریقہ،حیاتی دے مسئلے حل کرن دا اک نواں طریقہ،ایتھے تائیں پئی جدوں یسوع نے ”راہ،سچائی تے حیاتی“دا شروع کیتا سی تے جیہڑا سی مسیحیت دے طور اتے یا ایتھے تائیں پئی اک مذہب دے طور اتے یسوع دی وزارت دے طویل عرصے تائیں،پر راہ دے طور اتے جانیا نئیں جاندا اے۔ مسز ایڈی نے وی ایداں ہی متاثر کن تے علاج دے اصول نوں حیاتی دا اک طریقہ سمجھیا،تے اینے اپنی دریافت توں بعد تیرہ سال تائیں کسے چرچ دی خدمتاں نئیں لئی آں۔تے نا ہی اپنی دریافت توں بعد اٹھائیس سال تائیں اپنے مدر چرچ دی تعمیر کیتی۔فیر وی،شفاء یابی دا کم حیرت انگیز حس تائیں چلیا۔

مسیح دی شناخت

روحانی تندرستی یا مسیح دی شفایابی نوں سمجھن لئی،ساہنوں مسیح دے آئیڈیے نوں سمجھن دی لوڑ اے کیوں جو ایہہ اک ایداں دے بندے نوں متحرک کردا اے جنے اپنی سوچ تے رب دی روح دے مطابق حیاتی نوں بوہتی تقویت بخشی اے۔شاید دعا دا اعلیٰ ترین احساس در اصل رب دی موجودگی نوں محسوس کرنا اے،جیہڑا یقیناً مسیح روح نوں قبول کرنا اے۔لفظ مسیح یونانی توں آیا اے تے ایدا مطلب مسح کیتا گیا اے۔لفظ مسیحا عبرانی زبان تو ں آیا اے تے ایدا مطلب وی مسح کیتا گیا اے۔اے لفظ محض تیل دے مسح اتے مبنی نئیں بلکہ بنیادی طور اتے رب دے ولوں مسح ہوون توں مراد اے(ملاحظہ کرویوحنا27:2وچ)،تے موسیٰ دے زمانے نال ایداں استعمال ہْندا سی۔ایدا مطلب ایہہ اے پئی رب دی روح نال ہم آہنگ ہووے،ایس جذبے نوں اعلیٰ نظم نال روشناس کرو،جیہڑا حوصلہ افزائی تے شفاء دیندا اے،تے جیہڑا بندیاں وچ نیک خواہش نوں فروغ دیندا اے۔ایہہ شعور دی اک قسم اے،پر ایہہ جانوراں دے تے انساناں لئی قدرتی نئیں اے تے نا ہی دانشور بندے لئی،جداں پئی سینٹ پال نے کرنتھیوں نوں لکھیا سی۔مسیح دا شعور یسوع دا سی،تاہم،مسیح دے جنسی تصور دے بجائے روحانی تصور سی۔سارے لوکاں لئی،ایہہ اک دریافت اے،تے ایہہ اک اعلیٰ ڈگری تائیں تیار ہو سکدا اے۔

دوجی آمد دی پیشن گوئی

ایہہ مسیحی ہوش،جیہڑا یسوع لئی قدرتی سی،شروع والے مسیحیاں لئی کسے حد تائیں فطری ہو گیا۔بعد وچ،روشنی باہر چلی گئی۔فیر تاریک،عہد نامے دے ہنیرے،بیمار مرضی،سنسنی خیزی تے سینکڑاں سالاں توں شروع ظلم دی پیروی کیتی۔ عہد نامے دے مطابق،مسیحیاں تے مقدس یوحنا دے نال متعدد پیشن گوئیاں کیتیاں گئیاں پئی مسیح دی واپسی ہاؤ گی،تے سینٹ جان دے مطابق ایس واپسی توں بعد اک واری فیر ڈریگن تے درندے ہوون گے،جناں اتے عمل کیتا جا سکدا اے۔دجال دا مطلب اے۔بوہت سارے مسیحی تے بوہت سارے مسیحی اسکالراں نوں یقین اے پئی ایہہ دوجا آؤن توں پہلاں ہی واقع ہو چکیا اے،پر بیشتر مسیحیاں نے اینوں سمجھایا ایدا اعتراف نئیں کیتا۔

لہذا، ساہنوں ''ویلیاں دی علامتاں '' نوں سمجھن دی لوڑ اے۔جے دوجی آمد پہلاں ہی واقع ہوچکی اے تے ساہنوں ایہہ توقع کرنی چاہیدی پئی اک بوہت ساری روحانی تندرستی ایہدے نال آئی اے،شاید ناقابل علاج معبوداں نوں بحال کر دِتا گیا سی،طوفاناں دا سلسلہ بند کر دِتا گیا سی،پئی کلام رب دی تبلیغ تے تحریر کیتی گئی سی۔تے لکھیا ہویا،لوڑ نئیں پئی 2000 سال پہلاں دے محاورے دے انداز وچ،بلکہ اسلوب تے محاوریاں وچ۔ایداں دی تحریراں نوں نویں عہد نامے دی نظریاتی تحریراں دے نال وی،مادے نال اتفاق کرنا چاہیدا۔نیز،ساہنوں توقع کرنی چاہیدی پئی پیشن گوئی دی اپنی کتاب وچ،سینٹ جان دے وانگو پیشن گوئی دی کجھ تکمیل لبو۔اسی شاید کجھ تکمیل دی توقع وی کر سکدے آں جیہڑی وڈھی اہرام دی پیشن گوئیاں نال متفق اے۔ایہہ اہرام،جیہڑا دوجیاں توں بالکل مختلف اے،بوہت حیرت انگیز،بوہت سارے مختلف طریقیاں نال ڈیزائن تے بنایا گیااے،پئی اج دے بوہت سارے انجینئراں نوں شبہ اے پئی کیہ اج دے علم دے نال ایہدی نقل تیار کیتی جا سکدی اے ایہہ یسوع توں 2600سال پہلاں تعمیر ہویا سی،تے ایہہ رب دے ول انسانیت دیروحانی نشو و نما تے ترقیدی پیشن گوئی کردا اے۔پیشن گوئی لفظاں وچ نئیں بلکہ شناخت دے مطابق اے،تے مسیح موعود دے آؤن دی پیشن گوئی واضح طور اتے ظاہر کیتی گئی اے تے قطعی طور اتے پوری ہوئی سی،ایتھے تائیں پئی یسوع زندہ ہوون دے ویلے سنتاں دے زندہ ہوون دی عکاسی کردی اے۔(متی 27:52)یسوع دی مسیحی ونڈ توں بعد،اہرام وچ روشنی تے پیشرفت دے دور دی پیشن گوئی کیتی گئی اے جیہڑی1875دے شروع ہوون والے دور تائیں ترقی دے اک حتمی قدم اتے پہنچو گی۔جدوں اسی ایس مدت دا تجزیہ کردے آں تے،1875 توں لے کے اج تائیں،اسی اینوں سائنس،ایجاداں تے انجینئرنگ دا ساریاں توں وڈھا دور پتہ کردے آں جیہڑا جگ جان دا اے۔نیز،ایہہ اک ایداں دے دور دی نمائندگی کردا اے جدوں انسان ایناں دے تابع رہن دے بجائے معاملے تے مادی حالتاں اتے کافی حد تائیں،غالب ہو جاندا اے۔ایہہ 1844وچ ہی سی پئی وڈھی مائیکل فراڈے نے،فلسفیانہ میگزین وچ شائع ہوون والے اک مقالے وچ،جسمانی شیواں دی بے راہ روی اتے ایناں دے اعتقاد دا فائدہ چکیا سی۔1840دے ایس دور وچ کیہ دیگر مشہور بندیاں نے وی ایداں دے دعوے کیتے۔1844وچ میری بیکر ایڈی،جداں پئی اوہناں نے بعد دے سالاں وچ لکھیا،”ایس گل دا یقین کر لیا گیا پئی فانی دماغ نے ساری بیماری پیدا کر دِتی اے،تے ایہہ پئی مختلف طبی نظریے کسے وی معنی وچ سائنسی نئیں نیں۔

دوجی آمد دی شفا

اپنی پچانوے صفحیاں اتے مشتمل خود نوشت وچ،مسز ایڈی لکھدی اے،”میری دریافت نال ]بیس سال پلاں [سن1866وچ ذہنی مقصداں لئی سارے جسمانی اثراں نوں لبن دی کوشش کر رہئی سی۔“جدوں 1866وچ ایہدی موت ہوئی،اینے آقا دے ایس بیان نوں یاد کیتا،”راہ،حق تے حیاتی میں ہاں۔کوئی میرے وسیلے دے باجوں ابو دے کول نئیں جاندا۔“ایس یاد دے نال روشنی تے خوش بختی دا اک سیلاب آیا،تے اینے اپنے آپ نوں شفاء دین والی پایا۔ایہدے توں فوراً بعد ہی،اینے پایا پئی مسیح دی ایہہ روح اینوں دوجیاں تائیں پاؤ گی،تے اینے اینوں ٹھیک کر دِتا،عام طور اتے،اینے اپنے شروع والے سولہ سالاں دے کم دے وچکالے کدی وی کوئی کیس نئیں گوایا۔ایتھے تائیں پئی معزور پیدا ہوون نال ہی معل مسیح دے روح نال مل گئے تے پورے طور اتے بحال ہو گئے۔ایتھے تائیں پئی متعدد ایداں سی جیہڑے بندیاں وچوں زندہ ہوئے سی۔

یسوع واپس آؤن والا اے؟

انجیلی بشارت دے گروہ،جداں پئی،ڈاکٹر بلی ہارگس،ڈاکٹر بلی گراہم،ہربرٹ ڈبلیو آرمسٹرونگ تے دیگر انجیلی خوشخبری دے رہنما،ہن وی بندے،یسوع دی واپسی دی صورت وچ دوجی آمد دی توقع کر رہئے نیں۔اوہناں نوں یقین اے پئی اوہ ذاتی طور اتے مذہبی احیاء دی راہنمائی کرن،تے ایس ویلے دی سیاسی حکومتاں دی تھاں رب دی حکومت قائم کرن لئی واپس آؤ گا۔اوہ یقین رکھدے نیں پئی مسیح دی ایہہ واپسی،یسوع دے بندے وچ،نیڑے نیڑے اے۔کیہ اوہ یسوع دی ایس دوہری نوعیت نوں الجھا نئیں رہئے نیں؟یسوع،مریم دے پتر دی حیثیت نال،معمولی،مادی شیواں دی گل کر سکدے نیں جداں کوئی انسان بول سکدا اے،پر رب دے پتر دی حیثیت نال،اوہ رب نال مسیح دے وانگو گل کر سکدا اے۔اینے اک واری آکھیا،”ابراہیم توں پہلاں میں سی۔“حضرت ابراہیم یسوع توں 2000سال پہلاں زندہ رہئے،تے ایہہ ظاہر اے پئی یسوع ابراہیم توں پہلاں نئیں جیندا سی۔پر مسیح دی حیثیت نال،اوہ رب دے وانگو ابدی سی،تے اینے یقینی طور اتے خود نوں ابدی مسیح دے طور اتے پہچان لیا،اینا، پئی کدی کدی اوہ خود وی رب دے وانگو ویکھدا سی۔جے اوہنے اپنے مشن نوں پورا کیتا تے حیاتی دے اعلیٰ مقام اتے ترقی کردے ہوئے جسم توں فارغ التحصیل ہووے تے،اینوں 2000سال توں بعد کیوں نا فرسودہ،زمینی وجود دے ول واپس آؤنا چاہیدا؟

پیشن گوئی دی تکمیل عام طور اتے مَنی نئیں جاہندی

لفظ مسیح اکثر یسوع دے مترادف دے طور ات استعمال ہْندا اے۔صحیح معنیاں وچ،ایہہ مترادف نئیں بلکہ عنوان اے۔یسوع دے دن دے بوہت سارے لوک وعدہ مسیحا دی توقع کر رہئے سی،کسے حد تائیں داؤد بادشاہ دے حکم توں بعد،جیہڑا اسرائیل دے کول ہن تائیں چنگی روحانی تے جگ دے رہنما سی۔ایس ویلے جدوں یسوع پیشن گوئی کر رہیا سی،یہودی لوکاں دی اکثریت ایہدے توں واقف نئیں سی،تے اوہنوں یقین نئیں سی پئی نوجوان مبلغ وعدہ مسیح سی۔ پیشن گوئیاں پوریاں ہوون اتے شاذ و نادر ہی سمجھیا ں جاہندیاں نیں،پر تکمیل توں بعد کِتے واضح ہو جاہندیاں نیں۔نیز،مسیحیاں دی وڈھی اکثریت ایہہ نئیں من دی سی پئی مسزایڈی پیشن گوئیاں پوریاں کر رہئی اے تے اوہناں نوں یقین نئیں سی پئی اوہ مسیح دے دوجی واری آؤن دی نمائندگی کردی اے۔ایناں دا خیال سیپئی اوہ ایہدے خیالاں وچ غلطی نال لنگ گئی اے،تے ایداں وی سی جناں نوں ایہہ لگیا پئی اوہ نا تے مسیحی نیں تے ناہی سائنسی۔کجھ لوک ایس گل اتے راضی ہو گئے پئی اوہ اک چارلیٹن نیں۔یقینا اوہناں نوں غلطی ہوئی ہاؤ گی۔نا صرف ایہدی حیرت انگیز شفاء2000سال یسوع توں پہلاں عجیب و غریب علاج دے طریقیاں توں بعد عمل وچ آئی سی،بلکہ ایناں دا تسلسل کجھ حد تائیں سی۔ایہہ توقع کیتی جانی چاہیدی پئی ایناں دے بوہت سارے منن والیاں نے مسیح دے بارے وچ اک ایداں دی تفہیم پائی ہاؤ گی جدے نال اوہ شفاء پان دے قابل ہو جاندے،ایتھے تائیں پئی شاگرداں تے بوہت سارے شروع دے مسیحیاں نے مسیح دی شفاواں نوں کئی سالاں تک چلائی رکھیا۔ریکارڈ توں پتہ چلدا اے پئی اوہناں دے بوہت منن والے ایداں دی شفا یابی کردے نیں،حالانکہ دوجے لوک ایس قدر اعتقاد تے افہام و تفہیم تائیں نئیں ودھ سکے نیں۔ایس تفہیم نوں بے حد ودھایا گیا سی،بے شک،مسز ایڈی دی نصابی کتاب دے نال،ایہدیاں بوہتیاں کاپیاں بائبل دے علاوہ،ہن تائیں شائع ہوون والی کسے وی دوجی کتاب دے مقابلے وچ ویچیاں گئیاں۔1931وچ،صرف ایس عورت دی صفحیاں اتے مشتمل اک چھوٹی جئی کتاب نجی عورت دے نال نجی طور اتے شائع ہوئی جنے 1898وچ جرمنی وچ کرسچن سائنس متعارف کرائی۔ایس کتاب دا عنوان جرمنی وچ کرسچن سائنس،فرانس تھربرمہر نے لکھیا اے،تے ایہدے وچ نا صرف بوہت سارے حیران کن علاج نیں،بلکہ شروع والے مسیحیاں وچوں وی کجھ ایداں ہی تجربے نیں۔ایہہ اک جواہر اے۔کوئی وی،ایس چھوٹے جئے جواہر نوں پڑھن توں بعد،اک لمحے لئی وی شک کر سکدا اے پئی دوجی آمد پہلاں ہی واقع ہو چکی اے!ایناں دناں وچ جیہڑا کجھ ہو رہیا سی ایدا بوہتا ادراک کیوں نئیں ہویا؟ایدا جواب پرانی،پرانی کہانی اے:انسانی ذہن فطری طور اتے ربی دماغ یا مسیح دے مزاج دا ادراک نئیں کردا اے۔ایہہ ایہدے ول مبذول نئیں ہْندا اے تے اینوں سمجھ نئیں آؤندا اے۔نیز،بوہتا مذہب پرست کوئی وی مسیحی تحریر یا مسیحی کامیابیاں دے متعلق سوال کرن تے ایتھے تائیں پئی غلط انکشاف کردے نیں جیہڑے ایناں دے اپنے چرچ یا اپنی مذہبی عقیدیاں دے نئیں نیں۔ایداں،زمین اتے کنفیوژن یا غلط بیانی دا بادل کھِلر جاندا اے،تے بوہتا ہر اک نا کسے حد تائیں ایہدی زد وچ آؤندا اے۔ایہدے نال تھوڑا جیا فرق پیندا اے پاویں سال30عیسوی یا1900عیسوی یا1970عیسوی۔جیہڑا روح دا اے اوہ عام طور اتے کسے دا دھیان نئیں جاندا اے،یا غلط فہمی تے غلط بیانی کیتی جاہندی اے۔ناگزیر نتیجے ایہدے نتیجے وچ،ساڈی وِگڑ دی ہوئیاں قدراں تے ایناں اعلیٰ معیار اں نال سابقہ جناں عہدیاں اتے عمل پیرا سی ایناں دی وجہ نال پریشانی،تناؤ،الجھن تے ساڈے زمانے دی نا انصافی بوہتی نئیں اے؟کیہ ساڈی قوم دوجی آمد نال رجوع کرن تے روحانی اْچی لہر نوں تسلیم نا کرن دی قیمت ادا نئیں کر رہئی اے جدی وجہ نال قوم دی ایس قدر مادی ترقی ممکن ہوئی اے؟کیہ ساڈے لوکاں نے سونے نوں بوہت تے ہنس نوں بوہت کَٹ پسند نئیں کیتا اے؟کیہ دیگر قوماں نوں وی ”دوجے رباں دے پچھے جان“دے سبب نال انصاف دے کٹہرے وچ نا لے آیا جاؤ گا؟کیہ ہن ویلانئیں آیا پئی ایس وڈھی قوم نوں،جنے انسان دی پوری آزادی دے احساس نوں جنم دِتا،جنے انسان نوں ہن تائیں کیتی جان والی حکومت دی ساریاں توں اعلیٰ شکل نوں جنم دِتا،تے جنے مریم بیکر ایڈی تے دوجی آمد نوں جنم دِتا،نوں فیر توں ایدا رخ کرنا چاہیدا۔پروردگار،پئی اینوں اپنے آجیئن اصطبلاں نوں صاف کرنا چاہیدا،تے ایہ پئی ”NOVUS ORDO SECLORUM“ دے زمانے دا اک نواں حکم دوجی واری قائم کرنا چاہیدا؟جیہڑا ساڈے اک ڈالر دے بِلاں اتے ظاہر ہْندا اے۔

کلیسیا، - ایہہ کیہ اے؟

گرجا گھراں دے وگاڑ اتے قوم دے وگاڑ دا اظہار یقینی طور اتے ہْندا اے۔یسوع نے کدی وی کسے تنظیم یا چرچ دی تعمییر دے معنی وچ،کوئی چرچ قائم نئیں کیتا۔مسز ایڈی چرچ قائم نئیں کرناچاہندی سی،پر اوہناں نے اپنی تحریراں تے اپنے لیکچراں دے نال اپنی حیرت انگیز دریافت نوں پوری طراں مہیا کرن دی امید کیتی،تے ایہہ خیال کیتا پئی مسیحی چرچ ایناں تحریراں دی اصلیت نوں محسوس کرن گے،تے اوہناں نو گلے لاؤن گے۔جدوں گرجا گھراں نے ایناں نوں قبول نئیں کیتا تے،بالآخر اینے اپنی دریفت نوں محفوظ رکھن تے اینوں آؤن والیاں نسلاں تائیں زندہ رکھن لئی اپنا چرچ قائم کرن اتے مجبور کیتا۔بعد وچ،اینے اپنی درسی کتاب وچ چرچ دی تعریف شامل کیتی۔تاہم،ایہہ تعریف ایہدے مادی تصور دے بجائے پورے طور اتے روحانی خطاں دے نال اے۔ایہدے و چ لکھیااے:”کلیسیا۔سچائی تے محبت دا ڈھانچہ،جیہڑا کجھ وی الٰہی اصول اتے قائم تے اگے ودھدا اے۔“ ”کلیسیا اوہ ادارہ اے،جیہڑا اپنی افادیت دا ثبوت دیندا اے تے اینوں دوڑ وچ وھادا کردا اے،جیہڑا مادی عقیدیاں نال روحانی نظریاں دی گرفت تے الٰہی سائنس دے مظاہرے تائیں کھِلر جاندا اے،ایداں شیطاناں نوں خارج کردا اے،یا غلطی تے شفادین والا اے۔بیمار۔“

اصلی کلیسیا

1894وچ جدوں اپنے اصلی مدر چرچ نوں سرشار کردے ہوئے،مسز ایڈی نے آکھیا،”چرچ،کسے وی دوجے ادارے توں بوہتا،ایس ویلے معاشرے دا سیمنٹ اے،تے ایہہ شہری تے مذہبی آزادی دا بنیادی دامن ہاؤنا چاہیدا۔پر اوہ ویلا آگیا جدوں مذہبی عنصر،یا چرچ آف مسیح،پیار وچ کَلے موجود ہوون گے،تے ایہدے اظہار لئی کسے تنظیم دی لوڑ نئیں ہاؤ گی۔“ایہدے توں دو سال پہلاں،مسز ایڈی اپنا چرچ بلڈنگ فنڈ قائم کر رہئی سی،تے اینے 1892دے مارچ وچ،ایس ویلے اپنے کرسچن سائنس جرنل وچ لکھیا سی،”مادی طور اتے مسیح دے چرچ نوں منظم کرنا ناگزیر نئیں اے۔پادریاں نوں مقرر کرنا تے گرجا گھراں نوں وقف کرنا بالکل ضروری نئیں اے۔پر جے ایہہ کیتا جاندا اے تے،تے اینوں مدت تائیں مراعات دِتے جان،نا پئی کلیسیا دی مستقل یا نا گزیر تقریب دی حیثیت نال۔جے ساڈا چرچ منظم اے تے،ایس مطالبے نوں پورا کرنا اے،’ہن ایداں ہی ہاؤنا اے۔‘اصل مسیحی معاہدہ اک دوجے نال محبت اے۔ایہہ رشتہ پورے طور اتے روحانی تے ملحوظ اے۔“‘جدوں یسوع صحیح چرچ وچ اشارہ نئیں کر رہیا سی جدوں یعقوب دی سامری عورت نے اینوں چنگا آکھیا،”جناب،میں محسوس کیتا پئی تسی نبی آں۔ساڈے باپ دادا ایس پہاڑ وچ پوجا کردے سی۔تے تسی آکھدے آں پئی یروشلم وچ اوہ تھاں اے جِتھے لوکاں نوں عبادت کرنی چاہیدی۔“یسوع نے اینون آکھیا،”اے عورت،میرے اتے یقین کر،اوہ ویلا آگیا اے جدوں تو نا تے ایس پہاڑ وچ،نا یروشلم وچ ابو دی عبادت کرن گے۔تسی عبادت کرتے ہو کیہڑی شے نوں نئیں جان دے:اسی جان دے آں پئی اسی کیدی عبادت کردے آں:کیوں جو نجات یہودیاں دی اے۔پر ویلا آگیا اے،جدوں اصلی عبادت گزار ابو دی روح تے سچائی نال ایہدی عبادت کرنی چاہیدی۔(یوحنا4)اک واری فیر،جدوں یسوع نے سچی چرچ دے ول اشارہ نئیں کیتا سی جدوں اوہنے پطرس دے ول رجوع کیتا تے آکھیا،”مبارک اے تو شمعون بر یوحنا [شمعون،یوناہ دے پتر ]:کیوں جو ایہہ گوشت تے خون نے نئیں بلکہ میرے ابو نے جیہڑا اسمان اتے اے تیرے اتے ظاہر کیتی۔[ارایمک وچ،لفظ اسمان دا ترجمہ جنت یا جگ وچ ہْندا اے۔]تے میں تینوں آکھدا تو پطرس اے [پیٹروس، مطلب پتھر]،تے ایس پتھر اتے میں اپنی کلیسیا بناؤں گا۔“پطرس نے جان لیا سی پئی واقعی یسوع کون اے تے آکھیا،”تو زندہ رب دا پتر مسیح اے۔“ایداں اصلی چرچ مسیح دی ایس پہچان اتے،ایس روحانی طاقت تے اثر و رسوخ اتے تعمیر کیتا جانا سی،جیہڑا ہمیشہ اک ہی رب دے ول پیدا ہْندا اے۔اک ہی رب یہودیاں دا رب سی،تے ایناں دناں وچ کوئی ہور لوکاں دا رب نئیں سی۔مسیح،یقیناً،رب لئی ایداں اے جداں سورج دی روشنی سورج دے ول اے۔

مسیح دی روح اک دریافت

مسیحیت دا معنی خیزحصہ صرف دو یا تین سو سال تائیں شروع رہیا۔مسز ایڈ ی نوں اینوں دوجی واری دریافت کرنا پیا۔فیر کرسچن سائنس دا معنی خیز حصہ صرف پچھتر سال یا ایہدے توں بوہتا عرصہ تائیں شروع رہیا۔لہٰذا،اب اک حیاتی نو تے تجدید نو دی بوہت وڈھی لوڑ اے جیہڑی رب دی حیرت انگیز شیواں نوں اک واری فیر دھیان وچ لے آؤ گی جیہڑی ختم ہو چکیاں نیں تے واری واری فراموش کر دِتیا گئیاں،ایناں سارے نبیاں تے ایتھے تائیں پئی آدم نوں وی تے حوا۔

مسیح دے دور توں بعد ہمیشہ مخالفِ مسیح دا دور آؤندا اے

مسز ایڈی نے بوہت سارے لوکاں نوں فوری طور اتے شفا دِتی،ایتھے تائیں پئی یسوع نے وی۔اوہ زندہ سچائی نوں اینی واضح تے روحانی روح دے نال بولی پئی لوک نا صرف شفا پان گے بلکہ دوجی واری پیدا ہوئے،ایتھے تائیں پئی یسوع دے نال ہی۔فیر وی ایناں دے لفظ تے اوہناں دی روح نوں مسیحیت دی اکثریت نے قبول نئیں کیتا،ایتھے تائیں پئی یسوع دے لفظ تے اوہناں وچ روح یہودیاں دے نال قبول نئیں ہوئی سی۔یسوع مسیح دی منتقلی دے 300سالا ں توں بعد،روشنی تقریباً ختم ہو چکی سی،روحانی تندرستی وڈھی حد تائیں ختم ہو گئی سی،تے مادیت پسندی دے تاریک دور نے وڈھے مسیحا دے لفظاں تے کارنامیاں نوں اگے ودھاؤناتے اینوں بدنام کرنا شروع کر دِتا سی۔مسز ایڈی دی منتقلی دے تیس سالاں دے اندر،روشنی تقریباً ختم ہو چکی سی،روحانی تندرستی وڈھی حد تائیں ختم ہو چکی سیتے دجال د ے دوجے دور دی ہنیری عمر مسیح روح دے دوجے آؤن دے لفظاں تے کارنامیاں نوں بدنا م کرن لگی۔دوجے آؤن دی پیشن گوئی دونے مقدس یوحنا تے یسوع نے کیتی سی،تے ایہہ پیشن گوئی کردے ہی سمنے آیا سی۔اسی آکھ سکدے آں پئی ایہہ چار مرحلے یا مرحلیاں وچ نمودار ہویا،ایناں وچوں 1844،1866،1875،تے اک ممکنہ طور اتے 1977وچ،۔پچھلی صدی دے آخری تیجے حصے وچ،ایہہ واضح ہْندا جا رہیا اے،تے ایہدی تاثیر نوں مزید کھْلے پیمانے اتے تسلیم کیتا گیا۔مسز ایڈی دے انتقال دے فوراً بعد ہی،1910وچ،مخالفِ مسیح دا دور بوہت ہولی ہولی تے باریک بینی نال اپنی در اندازی تے دماغ د ھون لگا۔ایہدی واضح پیشن گوئی یوحنا تے یسوع دوناں ہی نے کیتی سی،تے مسز ایڈی نے وی۔مخالفِ مسیح دا دور اک نفرت انگیز دور دے طور اتے وی نامزد کیتا جا سکدا اے۔

واضح سمجھنے دی بوہت لوڑ اے

اک رب تے ایہدے مسیح دی دریافت چرچ تے ساری مسیحیت دا اصل مرکز اے۔ایہہ اک ذہنی،اخلاقی تے روحانی دریافت اے۔فیر وی،ایس دریافت دی پیروی دا مطالبہ کیتا گیا اے،تاں پئی رب دی بارگاہ وچ شعوری طور اتے بوہتے توں بوہتا زندہ رہ سکے،تے مسیح دی روح توں بوہتا مجسم ہوون۔ایہدے نال کسے دی حیاتی دی پوری روش بدل جاہندی اے۔جگ نوں اک مختلف روشنی وچ ویکھیا جاندا اے،حیاتی وچ اک دا مقصد اْچا ہاؤناے،تے حیاتی وچ اک دے نقطہ نظر نوں اک چنگا تے یقینی لہجہ اختیار کیتا جاندا اے۔مسز ایڈی نے لکھیا،”یسوع ناصری فطری تے الٰہی سائنسدان سی۔مادی جگ دے اینوں ویکھن توں پہلاں اوہ ایداں ہی سی۔اوہ جنے ابراہیم دی حاضری دِتی،تے مسیحی عہد وچ جگ نوں اک نویں تاریخ دِتی،اوہ اک کرسچن سائنس دان سی،جنوں ثبوت دی سرزنش کرن لئی سائنس دی موجودگی دی کوئی دریافت نئیں سی۔تاہم جسم توں پیداہوون والے بندیاں لئی،الٰہی سائنس نوں اک دریافت ہاؤنا چاہیدا۔“اک واری فیر،اینے لکھیا،”کون ایہہ کرن دی جرأت کردا اے پئی مادے یا انسان سائنس نال ارتقاء کر سکدے نیں؟فیر،ایہہ کِتھوں،الٰہی ذریعے نال نئیں اے،تے کیہ اے،پر مسیحیت دے ہم عصر،انسانی علم توں بوہت پہلاں ہی پئی انساناں نوں وی ایہدے اک حصے دی کھوج لئی کم کرنا چاہیدا؟“جے مادا اینا ہی اصلی،یا ٹھوس یا جنا مستقلل ظاہر ہْندا اے،تے فیر یسوع اچانک نمودار تے غائب نئیں ہو سکدا سی،یا طوفان نوں دبا دیندا سی،یا بندیاں نوں زندہ کر سکدا سی،یا پنج ہزار نوں کھنا کھلا سکدا سی۔بنیادی طور اتے،معجزہ یا کوئی ما فوق الفطرت واقع ہوون والی کوئی شے نئیں اے۔مادی جگ دے قانون یا رب دی شریعت دا جواب دیندا ہاؤ گا۔جے رب دا قانون ہی ساریاں توں وڈھا قانون اے تے جیہڑا بندا ذہانت نال ایہدے تحت کم کردا اے اوہ ایہدے لئی معجزے کردا ویکھدا اے جیہڑا ایہدے بارے وچ کجھ نئیں جان دا۔ ایداں،رب تے انسان دی اصل فطرت دی واضح تفہیم ساریاں توں بوہتی قیمتی اے!ایہہ مسیح دے اصلی چرچ دی چنگی تفہیم وچ مدد کردا اے،اک ایداں دا چرچ جنوں ضروری نئیں پئی ایہدے اظہار لئی کسی عمارت دی لوڑ ہووے تے نا ہی کسے مسلک دی۔سچا چرچ،یا مسیحی چرچ یقیناً جسمانی چرچ،ایہدی جسمانی تنظیم تے ایہدی رسم و رواج توں بالا تر اے۔

مذہبی تنظیماں

تقریباً ہر مذہب دی ناگزیر اصل نا مذہب سی تے نا ہی کوئی تنظیم۔ایہہ حیاتی دا اک طریقہ سی،رب نال رابطہ کرن تے ایہدے نال انسان دے رشتے نوں سمجھن دا اک طریقہ۔لطووریائی حسہ،چرچ دی خدمت،مکرم،مسلک تے تنظیم ہمیشہ توں بعد وچ ہْندی سی۔جدوں چرچ تے تنظیم چنگی طراں قائم ہو چکے سی،تے بانی لنگ چکے سی،تے عموماً بانی روح کٹ ہو جاہندی سی۔

ایداں چرچ،جیہڑا بندے لئی بوہت وڈھی مددگار ثابت ہو سکدا اے،وی رکاوٹ بن سکدا اے۔ایہہ اک اے یا دوجے بندے دا رویہ تے چرچ اتے وی انحصارکرو گا،پاویں اوہ بندے نوں اپنے اندرونی وجود یعنی”رب دی باد شاہی،“دی تجدید دے نال کھانا کھلاؤنا شروع رکھے۔محض چرچ دی رسمی رسماں پیش کرن دے بجائے،یا روح دے باجوں کلام دا محض خط جیہڑا روشن تے شفاء دین والا اے۔

خدا دے مطالبے چنگے سمجھے گئے

صدیاں دے وچکالے،ہر دور دے وڈھے روحانی پیشواواں نے رب نوں لبن،ایہدی اطاعت تے اپنے لوکاں نوں برائی تے ظلم توں نجات دلاؤن تے رب دی تقرری دے راہ اتے جان وچ ساریاں توں چنگا کَم کیتا۔اوہ عام طور اتے اک نقطہ نظر تائیں کامیاب رہئے،پر اعلیٰ نقطی نظر نال لوکاں دے نال ہمیشہ''ڈگدے''رہندے سی جیہڑے ایناں دے سامنے رکھے گئے سی۔تاہم،ہر نویں رہنما نے رب دے تقاضیاں نوں کجھ مختلف انداز وچ تشریح کیتا۔پہلی واری آمد دے ویلے تائیں،یسوع رب نوں عشق دے رب تے اصول جگ دے طور اتے سمجھدے سی۔تاہم،یسوع دے ولوں ایس اصول نوں اپنے دشمناں نوں ختم کرن لئی استعمال کرن دی کوئی کوشش نئیں کیتی گئی،جداں پئی عہد قدیم دے زمانے وچ سی،تے نا ہی مسز ایڈی دے اپنے دشمناں نوں ختم کرن لئی۔فیر وی،اوہی رب سی۔ربی تقاضیاں دی ترجمانی رب،انسان تے جگ دی اصل فطرت دی واضح تفہیم تائیں پہنچی سی۔بوہت سارے مسیحیاں نے،کئی سالاں توں،ایہہ نظریہ قبول کیتا اے پئی انسان”رب دی صورت تے شبیہہ“وچ تخلیق کیتا گیا اے،تے ایس وجہ نال،اوہناں نے ایہہ تصور کرن دی کوشش کیتی پئی رب اک وڈھا تے قابل احترام بندا اے،جیہڑا اسماناں وچ واقع اے۔تاہم،یسوع نے آکھیا،”رب اک روح اے۔“لہٰذا انسان،یسوع دے نقطہ نظر نال،روحانی اے،تے اوہ روح نال ظاہر ہْندا اے یا ظاہر کردا اے۔پرانے عہد نامے دے ریکارڈ،نویں عہد نامے تے دوجی پیش کش دے ریکارڈاں دا جائزہ لیا جاوے تے ایہہ گل واضح ہو جاہندی اے پئی ایہہ روح یا اصول انسان نوں معلوم ہو سکدا اے تے ایہدے نال کم کر سکدا اے۔یسوع یقیناخود کَلا نئیں بول رہیا سی جدوں اوہنے آکھیا،”میں تے میرا ابو اک اے۔“اوہ جان دا سی پئی مسیحی خود غرضی جیہڑا ایدا آبائی سی اوہ ہن ساریاں توں آبائی اے،پر اینوں لبنا تے ترقی کرنی پئی۔ایس مسیحی خیال تے ایہدے اصول دا اک اعلیٰ احساس یسوع تے میری بیکر ایڈی دے کول سی،فیر وی ایناں دے نال ایہہ صرف صھت مند،صاف کرن،دوجی واری پیدا کرن تے ایداں دے آدم خواب دی حیاتی دے مسمار نوں توڑن لئی استعمال کیتا جاندا سی۔جیہڑے گوشت نوں مسیحی منن والے اْچا چکن گے،جداں پئی یسوع نے اپنے شاگرداں نوں آکھیا،”اوہ شیواں جیہڑیاں تسی ویکھدے آں ویکھو،تے سنو گے جیہڑا تو سن دا ہاں۔“(لوقا23:10،24)

پینڈولم دا ہلنا

یسوع دی منتقلی دے تین سو سال دے اندر،روشنی تقریباً نکل گئی،ہنیرا دور دے ہنیرے وچ وڑھ گیا،تے دجال نے اعلیٰ حکمرانی کیتی۔مسز ایڈی دی منتقلی دے تین سالاں دے اندر،روشنی تقریباً ختم ہو گئی،تے ہن دجال زمین وچ بیرون ملک اے۔پر ایس امید دی کوئی وجہ اے پئی روحانی نشاۃثانیہ دے دن چنگاری دوجی واری پیدا ہو رہئی اے۔اصلیت غلطی توں کِتے بوہتا متعدی اے۔نیکی برائی توں کِتے بوہتا متعدی اے۔جدوں دوجی کامیابی دے کارنامے تے تحریراں اپنے چارے پاسے کھِلری ہوئی مسماریت،غلط فہمیاں تے غلط بیانیاں دے بادل نوں توڑ دین گی تے رب،انسان تے جگ دے بارے وچ واضح اصلیت تے واضح ہو جاؤ گی،تے ایہدی بازی تے قبولیت وچ چھیتی آؤ گی۔ہزاراں مہینیاں دی دوری شاید ویلے دے ہنیرے دے باوجود بوہتا دور نا ہووے۔یقیناًایس صدی دے اختتام نوں ابھردا ہویا دور ویکھنا چاہیدا۔یسعیاہ دی پیشن گوئی دی تکمیل دے نال،پورے جگ نوں تجدید کیتا جا سکدا اے۔تے رب دے ول واپس جانا کھْلے پیمانے اتے ہو سکدا اے۔اوہدوں بوہت سارے لوک ”رب دے بادشاہ تے کاہناں“دی حیثیت نال بن جان گے،تے مسیح ساڈے وچکالے تے ساڈے وچ بادشاہی کرو گا،”ملکی صادق دے حکم توں بعد۔“(زبور110؛عبرانیوں 7)

روح یا خط

جدوں روحانی سچ نوں لبن وچ،کسے نوں یسوع دے وعدے نوں نظر انداز نئیں کرنا چاہیدا ”تے میں ابو نوں درخواست کروں گا تے اوہ تہانوں دوجا مددگار داؤ گاپئی ابد تائیں تہاڈے نال رئیتے تہاڈے اندر ہاؤ گا۔“ایہہ ممکن اے پئی اج مسز ایڈی دی پڑھائی یا چرچ آف مسز ایڈی دی پیروی کرن والے بوہت سارے بندے مسز ایڈی دے دن دے نسبت اینوں اک منظم مذہب دے طور اتے بوہتا قبول کردے نیں،جناں نے اینوں اک زندہ سچائی دے طور اتے ویکھیا،شفا یابی توں دوچار،اصول،بندے نوں زندہ کرنا، ناصرف گناہ تے بیماری نال،بلکہ فکری مادیت دی بنجر نال وی۔مذہبی مباحثے تے دلیلاں،تاہم،کثرت نال چنگے توں بوہتا نقصان ہْندا اے۔کوئی وی اپنے مذہب دی روایتی اصطلاحواں اتے گل کر سکدا اے،پر ایہہ اک ایداں دا نادر بندا اے جیہڑا روحانی لہجے،روشن خیالی تے شفا دین والا ہوون دا انکشاف کر سکدا اے جیہڑا بنیادی طور اتے کسے وی ہور سارے سچے مذہباں نوں بیان کردا اے۔جنوری 1904وچ،مسز ایڈی نے اپنے گھر دے متعدد طلباء نوں آکھیا،”میں اک لفظ نال شفا دیندا سی۔میں بیماری دی وجہ نال اک بندے نوں پیلے رنگ وچ ویکھیا اے،تے اگلے ہی لمحے وچوں ایہدے ول ویکھیا تے ایدا رنگ ٹھیک سی۔شفا دین والی سی۔مینوں ایہہ پتہ سی پئی ایہہ بچے دے مقابلے وچ کداں ہْندا اے۔صرف ایہہ ہر واری کیتا گیا سی۔میں کدی ناکام نئیں ہویا؛تقریباً ہمیشہ اک ہی علاج وچ؛کدی وی تین توں بوہتے نئیں۔ہن رب مینو ں کجھ وکھا رہیا اے پئی کداں،تے میں تہانوں وکھا رہیا ہاں۔“

راہ کون جان دا اے؟

ایہہ سوال فطری طور اتے خود نوں پیش کردا اے،پئی اج کل کِنے لوک ایس اصول تے طرز حیاتی،رب،انسان تے جگ دے بارے وچ گرجا گھراں وچ،یا صرف تحریری لفظ دے نال دریافت کر رہئے نیں؟جاننا یقناً نا ممکن اے۔پر امید اے پئی ایتھے پیش کیتے گئے زبردست شہید دوجیاں نوں کسے حد تائیں لبن لئی حوصلہ افزائی کرن گے،جنوں میری بیکر ایڈی نے اینے وڈھے پیمانے اتے پایا،تے جیہڑا مالک نوں بد طور اتے ہی جا ن دا سی۔

ریکارڈ شدہ شفایابیاں از میری بیکر ایڈی

ایہدے توں بعد جیہڑی شفایابی ہوئی اے اوہ مسز ایڈی دی صحت مند ہوون دی صلاحیت دے زبردست ثبوت دا اک حصہ نیں،ایتھے تائیں پئی ایہدی دو کتاباں،سائنس تے صحت تے متفرق تحریراں وچ جیہڑا شفایابی کیتی گئی اے،ایناں لوکاں لئی ایناں دی تحریراں دی شفا دین والی قوت دے زبردست ثبوت پیش کردی اے انسا دی روحانی نوعیت تے رب نال ایہدے رشتے دے بارے وچ کجھ جانن دے قابل نیں۔

(1)مسز ایڈی کسے وی شکل وچ غلطی نوں برداشت نئیں کرو گی،غلطی ایہدی اصطلاح کسے وی شے لئی ہم آہنگی تے کمال دے اصلی احساس دے برعکس نئیں اے جیہڑا رب ہمیشہ انسان نوں دے رہیا اے۔اک ویلے وچ،جدوں مسز ایڈی اپنے کمرے وچ کھانا لے کے آ رہئی سی،ایناں کارکناں نال جیہڑے کھانا لے کے آؤن والے سی،شدید سردی سی۔مسز ایڈی دے کمرے دے دروازے دے نیڑے پہنچدے ہی اوہنے اینوں لکاؤن دی پوری کوشش کیتی،جِتھے مسز ایڈی نے ویکھیا،کارکن دی پوری ذہنی فضاء نوں اک نظر وچ ویکھ لیا،تے اک کمانڈنگ لہجے وچ آکھیا،”سیٹ داؤ،“کارکن نے فوراً ٹرے،ڈشاں،ڈنر تے سارا کجھ چھڈ دِتا۔گندگی صاف کرن توں بعد،اینے محسوس کیتا پئی اوہ سردی توں بالکل آزاد اے۔

(2)”مسز ایڈی اک واری اک ایداں دے مکان وچ گئی جِتھے اوہنے دالان وچ اک عورت نوں روندے ہوئے ویکھیا۔ایس عورت نے آکھیا،’میری بیٹی کھپت نال مر رہئی اے۔ڈاکٹر ہن چلا گیا اے تے اوہنے مینوں دسیا اے پئی اوہ ایس لئی مزید کجھ نئیں کر سکدا اے۔‘مسز ایڈی نے پچھیا پئی کیہ اوہ اْپر جا کے بیٹی نوں شفاء دے سکدی اے۔امی نے اتفاق کیتا،تے مسز ایڈی بیڈروم اتے اْپر چلی گئی۔ابو،جیہڑا مسز ایڈی دا بوہت مخالف سی،بستر دے نال کھڑا سی۔پر مسز ایڈی نے محسوس کیتا پئی،امی دے ولوں لڑکی دی مدد کرن دی اجازت ملن توں بعد،ایہدے لئی اگے ودھنا ضروری سی،لہٰذا اینے بیمار بیٹی نوں آکھیا،’اٹھ تے سیر لئی جا۔‘اوہ بیٹی اٹھی تے مسز ایڈی نے اوہنے کپڑیاں لئی مدد کیتی تے اوہ نال سیر لئی چلے گئے۔ابو اوہناں دے پچھے ہولی ہولی درختاں دے پچھے چکر لا کے کونے کونے وچ ویکھدا رہیا،ہر لمحہ ایہدی بیٹی دی موٹ ویکھدا نظر آؤندا اے۔مسز ایڈی جان دی سی پئی اوہ پیروی کر رہئے نیں،پر ایہدے نال ایناں دے علاج وچ مداخلت نئیں ہوئی،کیوں جو جدوں اوہ واک توں واپس آئی تے اوہ بالکل ٹھیک ہو گئی سی۔“

(3)”مسز ویلر مسز ایڈی دے نال فرنیچر دیاک دکان اتے گئی ایس لئی پئی اوہنوں کجھ کرسیاں منتخب کرن وچ مدد ملے۔ایناں دے منتظر کلرک نے اک اکھ اتے پٹی باندھی۔مسز ایڈی سوچ وچ مبتلا وِکھی جدوں اوہناں نوں کرسیاں وکھائیاں جا رہیاں سی،ایناں اتے بوہت کٹ توجہ دِتی جا رہئی سی،تے جدوں ایناں اتے دباؤ پایا گیا پئی اوہ کناں نوں بوہتا پسند کر دِیاں نیں تے،اوہناں نے آکھایا،’کوئی وی جدے اتے اسی بیٹھ سکدے آں۔‘مسز ویلر مسز ایڈی دی بے حسی اتے برہم ہو گئی،تے کلرک نوں دسیا پئی اوہ اگلے دن واپس آؤن گے تے کرسیاں دے بارے وچ فیصلہ کرن گے۔اوہ دکاناں دے نال دکان دی دوجی منزل اتے سی،اک پوڑھی وچ،دوجے فٹ پاتھ تائیں خانیاں نوں سلائیڈنگ کرن لئی اک جھونکا۔مسز ایڈی نے اک دروازہ کھولیا تے پوڑھیاں توں تھلے چلی گئی۔ مسز ویلر،ایہدی گھبراہٹ وچ دوجا دروازہ کھولیا تے اگلے اتے قدم رکھ دِتا تے فٹ پاتھ اتے جا کھڑا ہویاجِتھے مسز ایڈی اوس ہی ویلے پہنچ گئی اینوں ویکھدے ہی ویکھدے اوہ اپنے آپ چک رہئی سی۔مسز ویلر نے بزنس دے ول توجہ نا دین اتے مسز ایڈی نوں ملامت کیتا،تے مسز ایڈی نے جواب دِتا، ’کیہ میں کرسیاں دے بارے وچ سوچ سکدا سی جدوں اوہ بندا پریشانی دا شکار سی؟جدوں اگلے دن مسز ویلر کرسیاں دے بارے وچ ویکھن گئی تے کلرک نے آکھیا،’کل اوہ عورت تہاڈے نال کیہڑی سی؟میری اکھ وچ پھوڑا سی،تے جدوں اوہ باہر نکلی تے میں اپنی پٹی لا لئی،تے اوہدا کوئی نشان نئیں سی۔“‘

(4)”اک ایداں دی پناہ وچ،جِتھے مسز ایڈی گڈی چلایا کردی سی،اک ذہنی طور اتے پاگل بندا سی جدی لٹ وچ زخم سی۔ہر روز جدوں اوہ مسز ایڈی دی گڈی آؤندے ویکھدے تے اوہ گیٹ دے کول پجدے تے اپنی جراب تھلے کھیچدے ایس لئی پئی مسز ایڈی نوں زخم نظر آئے۔مسز سارجنٹ نے ساہنوں دسیا پئی اک دن جدوں اوہ پلیزنٹ ویو وچ سیتے اوہناں نے مسز ایڈی نوں سابقہ بہن نوں ایہہ آکھدے ہوئے سنیا پئی ایہہ بندا زخم تے پاگل پن توں صحت یاب ہو گیا اے۔“

(5)”جیہڑے ویلے کونکورڈ وچ چرچ تعمیر ہو رہیا سی،ایس ویلے مسز سویٹ عمارت وچ چلی گئی تے بورڈ اتے پھسل تِلک گئی تے اپنے آپ نوں سٹ لگوائی۔پلیزنٹ ویو دے کجھ کارکناں نے ایہدی مدد کرن دی کوشش کیتی،پر بوہتی کامیابی دے باجوں۔مسز ایڈی نے پچھیا پئی مسز سویٹ دا کیہ معاملہ اے۔اوہناں نے جواب دِتاپئی اوہ بالکل ٹھیک نیں۔مسز ایڈی نے آکھیا،’اوہ ٹھیک نیں۔‘ایہدے توں بعد اینے مسز سویٹ نوں پچھیا پئی پریشانی کیہ اے،تے بعد وچ جواب دِتا پئی ایہہ پوراکیتا جا رہیا اے۔مسز ایڈی نے آکھیا،’ایہدے نال ملاقات نئیں ہو رہئی اے۔‘فیر مسز ایڈی نے اوہنوں پچھیا پئی اوہ کداں کم کر رہئی اے۔مسز ایڈی نے جواب دِتا پئی اوہ جان دی نیں پئی عقل وچ کوئی حادثہ نئیں ہویا اے۔مسز ایڈی نے جواب دِتا،’ایہہ تہانوں ٹھیک نئیں کرو گا۔تسی میرے چنگے کارکناں وچوں اک آں۔‘ایہدے توں بعد اینے نشاندہی کیتی پئی بنیادی پریشانی اک ایداں دی دلیل سیجیہڑی مسز ایڈی نوں ایہدی افادیت وچ مداخلت کرن لئی ڈیزائن کیتی گئی سی۔جدوں توں مسز ایڈی نے ایناں نال گل بات ختم کیتی،مسز سویٹ ٹھیک ہو گئی۔مسز ایڈی نے ایناں نوں آکھیا،’میں تہاڈی راحت لئیایہہ آکھوں گی پئی جے تہانوں اپنے پورے جسم وچ ٹْٹی ہر ہڈی دے نال ایتھے لے آیا جاندا تے تسی میرے علاج دا جواب داؤں گے۔“‘

(6)’جدوں مسز ایڈی بوسٹن دے کولمبس ایونیو وچ رہ رہئی سی،اوہ اک چھوٹے جئے بچے نوں ویکھ کے خوشی محسوس کردے سی جیہڑا سڑک دے پار رہندا سی۔اک ویلے توں بعد اوہ چھوٹی جئی مسکراہٹاں چھْٹ گئیاں تے حیرت وچ پے گئیاں پئی کیہ ہویا اے۔اک صبح اینے ویکھیا پئی ڈاکٹر دی گڈی گھر توں نکل رہئی اے۔مسز ایڈی گھر چلی گئی،امی نال گل کیتی تے بچے نوں ویکھن لئی آکھیا۔امی نے دسیا پئی ایہدے بچے دی موت ہو گئی سی جدوں ڈاکٹر موجود سی۔مسز ایڈی بچے دے کول جے کے بیٹھ گئی تے ساری حیاتی فے ابدی اصول دے بارے وچ اینے ہوش وچ آگئی پئی بچہ شفا پا گیا تے صحت مند رہیا۔“

(7)مس جولیا بارٹلیٹ نے مندرجہ ذیل مشاہدہ کیتا:”میں اک بندے نوں ویکھیا جیہڑا مسز ایڈی نوں بولدے ہوئے سن دے ہوئے ہتھور نہ ہال آیا سی،بوہت مشکل نال اپنی بیساکھیا ں اتے قدم چکے،ہر پاسے دا اک بندا ایہدی مدد کردا سی،پر جدوں خدمت ختم ہو گئی تے اوہ اپنے آپ دے نال چلا گیا،ایہدیاں باہواں دے تھلے بیساکھی۔“مس بارٹلیٹ نوں مسز ایڈی نے سات سال دی غلط فہمی توں بعد صحتیاب کیتا سی۔اوہ اک بوہت ہی کامیاب شفایاب ہو گئی۔اپنے علاج دے متعلق،اوہناں نے آکھیا،”میں کدی وی آزادی دے احساس نوں بیان نئیں کر سکیا جیہڑا ایس شاندار سچائی دی جھلک دے نال آیا سی۔۔۔۔ساریاں شیواں اک دوجے دے نقطہ نظر نال ویکھیان گئیاں،تے ہر اک دے اتے خوبصورتی دا حال سی۔“

(8)”کسے ویلے،کونکورڈ وچ مسز ایڈی دے خوش نما نظریے گھر وچ کجھ طلباء کھڑکی دے سامنے بیٹھے طوفان دے خلاف کم کر رہئے سی جیہڑے نیڑے آ رہئے سی۔اچانک مسز ایڈی اوہناں دے پچھے آئی تے آکھیا،’تسی ایہدے نال ملاقات نئیں کر رہئے آں کیوں جو تسی ظاہری شکل نال مسمار ہو گئے آں۔‘اوہدوں اوہنے ایناں نوں اک پاسے پھیر لیا،اپنے آپ معاملہ چکیا تے تھوڑی دیر وچ اوہناں نے طوفان دے بادل دے وِچ نیلے اسمان نوں ویکھیا۔“

(9)”سائنس تے صحت دے پہلے ایڈیشن دے اجراء توں بعد مسز ایڈی نوں جیہڑی پہلی ترغیب ملی اوہ اے برونسن الکوٹ دی سی،جنے ایناں نوں ملن لئی فون کیتا تے آکھیا،’مینوں تہادے اتے بھروسہ اے۔‘ایہدے توں بعد اوہناں نے اینوں گٹھڑی دی شدید شکل نال شفا دِتی جنے اوہنوں اپنی کرسی تائیں محدود کر دِتا۔

(10)”اک مشہور اداکار جسمانی طور اتے صحتیاب ہو گیا،تے اینے گواہی دِتی کرسچن سائنس جرنل وچ شائع ہوئی۔ایہدے توں بعد،اوہ اک دن کونکورڈ وچ اک گلی وچ چل رہیا سی،جدے منہ وچ سگار سی۔مسز ایڈی اپنی گڈی وچ لنگی تے اوہندے ول ویکھیا۔اوہنے سگار نوں اپنے منہ وچوں کڈیا تے سیٹ دِتا،تے تمباکونوشی دی خواہش توں بالکل ٹھیک ہو گیا سی۔“

(11)”اک دن مسز ایڈی اپنی دوپہر دی گڈی لئی باہر جا رہئی سی پئی اک لمبا،وگڑیا بندا،جیہڑا کھپت وچ بوہت دور ویکھدا سی،ایہدے دروازے دے کول آیا،اینے اپنے ہتھ ایہدے کول رکھے تے چیخیا، میری مدد کرو! مسز ایڈی نے اینوں گڈی وچوں کھڑکی وچوں کڈدے ہوئے کجھ لفظ آکھے۔ایہدے نال تقریباً دو منٹ گل کیتی تے فیر گیٹ توں باہر چلا گیا۔ واپسی اتے اوہنے چیخ کے آکھیا،”ایس بندے نوں کیہ لوڑ سی۔‘اگلے دن اینوں ایس بندے دا خط موصول ہویا جنے مسز ایڈی نوں دسیا پئی اوہ ہوش وچ سی پئی گڈی چلدے ہی اوہ صحتیاب ہو گیا اے۔“

(12)”مسز ایڈی اک دن کونکورڈ چلا گیا تے کرسچن ہال وچ رک گیا،تے ایہدے سیکریٹری،مسٹر کالون فرائی،اک خط لے کے اندر چلے گئے،جدے توں گڈی دا دروازہ کھلا رہ گیا۔اک شریف بندا جیہڑ اہال دے سامنے کھڑا سی نے مسز ایڈی نوں ویکھن لئی پہلے دن ہی پلیزنٹ ویو اتے فون کیتا سی پر دسیا گیا سی تے اوہنے آکھیا،ایس لئی پئی اک کارکن نے اینوں سنیا،’شاید ایہدے توں بعد کِتے نا ہووے۔‘ایس بندے نے گڈی اتے قدم رکھیا،اپنی ٹوپی لا دِتی تے آکھیا،’مسز۔ایڈی؟‘ مسز ایڈی نے آکھیا،’ہاں۔‘’کیہ میں تہاڈے توں اک سوال پچھ سکدا ہاں؟‘’یقیناً!‘اوہنے آکھیا۔فیر اینے آکھیا،”کیہ تسی مینو ں رب دے بارے وچ دس سکدی آں،اوہ کون اے،اوہ کِتھے اے تے اوہ کیہ اے؟‘مسز ایڈی نے اینوں دسیا پئی رب ایہدی عقل،ایہدی حیاتی اے،تے صرف تین منٹ گلاں کردا رہندا اے۔اوہدوں ایس بندے نے گھڑی دے ول ویکھیا،جنوں اوہ دونے ویکھ سکدے نیں،تے آکھیا،’میں رب دے بارے وچ اپنی ساری حیاتی وچوں،ایناں تین منٹاں وچ بوہتی حیاتی سکھ لئی اے۔‘اینے اپنی ٹوپی چکی تے الوداع آکھیا،تے گڈی روانہ ہو گئی۔مسز ایڈی نے ایہدے توں بعد اپنے طالب علماں نوں دسیا پئی اینے ویکھیا پئی اوہ یرقان دی بیماری وچ مبتلا اے تے جدوں اوہ ایہدے نال گل کردے ہوئے ایہدے منہ توں غیر صحتمند رنگ دا دھندلا ہویا ویکھیا جداں بادل دا سایہ ختم ہو رہیا سی تے ایدا منہ بالکل نارمل ہو گیا سی۔اینے مزید آکھیا،’اوہ صحتیاب ہو گیا سی،پر اسی گل کرن دے ویلے اینے اینوں شناخت نئیں کیتا۔اگلے دن ایس بندے نے لکھیا پئی اوہ بالکل ٹھیک ہو گیا اے،تے ایس رات اوہ ٹرین نوں گھر لے گیا۔“

(13) ”کرسچن سائنس دی اک طالبہ سی،اک ایداں دی عورت جیہڑی کونکورڈ وچ یاراں دے نال رہ رہئی سی۔اک دن مسز ایڈی نے ایناں یاراں نوں ویکھن لئی فون کیتا،جناں نے اوہناں نوں دسیا پئی اوہ عورت ایناں دے گھر وچ ملیریا دے نال بیمار اے۔مسز ایڈی نے آکھیا،’اینوں آکھو پئی کسے توں وی خوفزدہ نا ہووے،کیوں جو رب ایہدی دیکھ بھال کر رہیا اے،تے ابو[اک ایداں دی اصطلاح جیہڑی مسز ایڈی لئی استعمال ہوئی سی جیہڑی ایناں دے نیڑے سی ]ایہدے لئی دعا منگ رہئی اے۔‘گھر توں نکلن توں بعد،عورت نو ں اک ہی ویلے وچ پیغام دِتا گیا۔کجھ ہی منٹاں وچ خراب حالت نوں دور کر دِتا گیا۔طالب علم نے سوکھی سانس لئی، تے اگلی صبح کامل صحت وچ وھادا ہویا۔“

(14)”شروع دے دناں وچ،مسز ایڈی لئی مریضاں دی صحت یابی لئی لبنا مشکل سی،تے اک دن اوہ سڑک اتے نکلی پئی آیا اینوں کوئی مل جاوے۔اینے نیڑے ہی اک مکان دے سامنے اک ڈاکٹر نوں ٹمٹم ویکھیا۔جدوں ڈاکٹر اوتھوں ہٹ گیا،مسز ایڈی دروازے اتے گئی تے آنسوواں نال لگی عورت نوں پچھیا پئی گھر وچ کوئی بیمار اے تے۔عورت نے دسیا پئی ہن ایناں دی بیٹی فوت ہو گئی اے۔مسز ایڈی نے پچھیا پئی کیہ اوہ اندر جاکے بیٹی نوں ویکھ سکدی اے؟ایس عورت نے ہنگامہ کیتا،پر آخرکار اوہنوں اوتھے جان دِتا جِتھے جسم وچھیا ہویا سی۔تھوڑی ہی دیر وچ امی نے آوازاں سنیاں،تے کمرے وچ ویکھیا پئی ایہدی بیٹی بستر اتے بیٹھی مسز ایڈی نال گلاں کر رہئی اے۔مسز ایڈی نے آکھیا پئی ’حیاتی دے اک بے سود سیلاب نے ایہدے شعور نوں بھر دِتا،تے لڑکی نوں مْردیاں وچوں زندہ کیتا گیا۔‘مسز ایڈی نے اوہدی امی نوں بیٹی دے کپڑے لے آؤن نوں آکھیا،تے حیرت زدہ ماں نے پچھیا پئی کیوں؟اینے جواب دِتا پئی اوہ لڑکی نوں سیر لئی باہر لے کے جانا چاہندی اے۔امی نے آکھیا،’تسی نئیں جان دے پئی تسی کیہ پچھ رہئے آں۔میری بچی کھانیاں توں کئی مہینیاں توں علیل اے تے جے اوہ چاہندی تے باہر نئیں جا سکدی۔‘مسز ایڈی نے امی نوں یقین دلایا،تے دسیا پئی اوہدی بیٹی نوں کوئی نقصان نئیں پہنچو گا۔آخرکار امی ایس لڑکی دے کپڑے لے آئی،تے مسز ایڈی بچی نوں باہر لے گئی تے ادھے گھنٹے دے نیڑے ایہہ اْپر تے تھلے چل پئی،امی تے ابو پچھے پچھے ایہہ ویکھن لئی پئی کیہ ہو رہیا اے۔لڑکی دا رنگ واپس آگیا،تے اوہ نا صرف زندہ سی،بلکہ ایس بیماری توں شفا وی ملی سی۔جدوں اوہ گھر واپس پہنچے تے ابو نے اپنے ہیرے دی انگوٹھی لا کے مسز ایڈی نوں دے دِتی،تے ایہہ انگوٹھی اوہ ہمیشہ پاندی سی۔“

(15)”مسز موشر دفتر وچ گیا جِتھے مسز ایڈی تے اک طالب علم کام اتے سی،تے اوتھے اک ایداں دی لڑکی ویکھی جنوں گونگے دی حالت وچ مبتلا کیتا گیا سی،جدا کوئی طالب علم ٹھیک نئیں ہو پایا سی۔آخرکار طالب علم نے مسز ایڈی نوں مدد کرن نوں آکھیا۔مسز موشر ایس ویلے موجود سی جدوں مسز ایڈی گونگی بچی دے کول گئی تے آکھیا،’رب نے ایہہ تہاڈے اتے نئیں پیجیا۔تسی بول سکدے آں۔یسوع مسیح ناصری دے نام اتے،میں تہانوں گل کرن دا حکم دیندی آں۔‘اوہ لڑکی پچھے ہٹ گئی،تے چیخ چیخ کے آکھن لگی،’میں نئیں کر سکدی آں تے میں نئیں کروں گی تے کمرے وچوں باہر پج گئی۔پر اوہ کدی وی بولن دے قابل سی۔“

(16)”مسز ایڈی دا اک پرانا اسکول یار جیہڑا باہر سی تے اک دن اوہدے نال ملاقات کیتی،تے اینے ایہدے نال گل کیتی۔ایہدے جان توں پہلاں،اینے اینوں اک دعا دِتی جیہڑی اینے طالب علماں نوں دِتی سی،تے اینوں آکھیا پئی اوہ ہر روز ایہہ دعا کرن۔دو ہفتیاں توں بعد،اوہ پورے پاکیزہ،خالص خواہشاں،بوہتی نفس تنظیم،بوہتا پیار تے روحانی خواہشاں عطا کرن۔“

(17)”اک رپورٹر نے اک واری مسز ایڈی توں کرسچن سائنس دے علاج دی مختصر تعریف طلب کیتی۔اینے اک لمحہ سوچیا تے آکھیا،’موجودہ کمال دی قطعی شناخت۔‘رپورٹر کرسچن سائنسدان نئیں سی تے اوہ اک وی نئیں ہویا سی۔فیر وی کئی سالاں توں بعد اینے اپنے آپ نوں ایہدی موت دا بستر دسیا،جدے بارے وچ دسیا گیا سی ایہدے اتے اوہ اپنے آپ نوں مل گیا،تے ایہہ لفظ ایہدے کول واپس آئے تے اینوں صحت یاب کر دِتا۔“

(18)”اک طالبہ نے مسز ایڈی نوں برونک پریشانی دے معاملے دے بارے وچ دسیا پئی اوہ کامیابی دے باجوں شفا دین والی ہوون لئی کوشش کر رہئی اے۔مسز ایڈی نے ڈیسک دے ول ٹیک لا لئی تے اپنے ول ایہدی انگلی ہلاؤندے ہوئے آکھیا،’برونکئل ٹیوباں کیہ نیں؟اوہدوں اوہنے اپنے سوال دا جواب دِتا،’اوہناں نوں رب دی حمد گائیکی لئی استعمال کیتا جاوے،تے ہور کجھ وی نئیں۔‘ایس گھڑی وچ طالب علم دا مریض ٹھیک ہو گیا سی۔“

(19)کرسچن سائنس لیکچرار تے استاد ایڈورڈ کم بال نوں کئی سالاں وچ مبتلا کرنا پیا سی جدی وجہ نال اوہ کراس تے خارش دا شکار ہو گیا سی،تے ایس وجہ نال اوہناں نوں کرسچن سائنس دے نال صرف عارضی طور اتے راحت ملی۔آخرکار ایس قدر پریشان ہو گیا پئی اینے مسز ایڈی نوں وائرڈ کیتا پئی اوہ اوہنوں ویکھنا چاہندا اے،تے اوہاوہنوں آؤن دا آکھ کے پچھے ہٹ گئی۔جدوں اوہ پارلر وچ بیٹھا اوہدا انتظار کر رہیا سی تے اوہنوں بد گمانیاں ہوون لگیاں،کیوں جو اوہنوں احساس ہویا پئی ایس دعوے دے تحت اوہ ایس قدر دل آزاری اے پئی اوہ کسے نال وی،ایتھے تائیں پئی اوہ اپنے گھر والیاں دے نال وی گل کرن دے قابل نئیں سی۔اوہنوں حیرت ہوون لگی پئی اوہ کداں ایہدے سامنے وی سول ظاہر ہوون والا اے۔جدوں اوہنے پوڑھی اتے ایدا قدم سنیا تے اوہ گھر وچوں پج جانا چاہندا سی۔اوہ کمرے وچ وڑھی،دہلیز اتے رک کے،تے اپنے دونے ہتھ تھامے،اوہ ایہدے کول ودھیا تے آکھن لگی،’کیہ اوہنے اک کراس نوں بیمار نئیں بنایا؟فیر ایہدے باجوں اک لفظ دے،اینے موضوع نوں بدلیا تے دوجی شیواں دے بارے وچ گل کرن لگی۔اینے کدی وی بوسٹن آؤن دی اپنی وجہ دا ذکر نئیں کیتا جدوں اوہ اوتھے سی۔ایس انٹرویو دا خلاصہ ایہہ سی پئی،’مینوں ساری حیاتی اینا پیار کدی نئیں ہویا سی۔“‘

(20)”مسز ایڈی نے 1885دے جون دے شمارے وچ،مائنڈ اِن نیچر وچ لکھیا (جدوں ایناں الزاماں دی تردید کردے ہوئے پئی اوہ میسر مسٹ سی)،”15مارچ نوں،میرے خطبے دے وچکالے،اک بیمار بندا ٹھیک ہو گیا سی۔ایس بندے نوں چر چ وچ دو بندے،اک بیساکھی تے اک سوٹی نے مدد دِتی سی،پر اوہ ایہدے توں باہر کھڑا تے مضبوط ہویا،ایہدے بازو دے تھلے سوٹی تے بیسرا سی۔میں ایس شریف بندے توں واقف نئیں سی،ایہدی موجودگی توں واقف نئیں سی،میرے اندر جان توں پہلاں ہی اینوں اک نشست وچ مدد دِتی گئی سی۔بیماری دے دیگر دائمی معا ملے،جناں وچ لا علم سی،تبلیغ دے وچکالے ہی شفایاب ہو گئی۔“

(21)”مسز ایملی ہولن،جیہڑی بالآخر نیویارک شہر وچ کرسچن سائنس دی استاد بن گئی،نے 1888وچ شکاگو دے سنٹرل میوزک ہال وچ مسز ایڈی دے شاندار خطاب توں بعد مسز ایڈی نوں اک خط لکھیا،’تہاڈے خطاب دے آخر وچ،میں اک غریب عورت نوں ویکھیا جیہڑی بیساکھیاں اتے آڈیٹوریم وچ وڑھی سی تے جیہڑی بری طراں معزور سی،التجا دے انداز وچ ایہدے ول اپنے بازو پھیلا رہئی اے۔تسی شفقت تے پیار بھری نگاہ نال اوہدے ول ویکھیا،جداں ایہہ مینوں لگدا اے،تے فوراً!ہی اینے اپنی بیساکھی لٹائی تے باہر چلا گیا جداں کوئی عام حالت وچ کوئی کرے۔”’میں تہانوں ایہدے خوف دے بارے وچ نئیں دس سکدا جیہڑا میرے اتے پیا سی یا مینوں جیہڑا تاثر ملیا سی،تے فیر میں فاؤنٹین ہیڈ وچ ایس حیرت انگیز اصلیت دے بارے وچ مزید جانن دا عزم کیتا۔“‘

(22)مسز ایڈی نے اپنی تین سالہ پوتی،میری بیکر گلوور نون،اکھاں نال پیار کیتا۔پوتی نے بعد وچ دسیا پئی کداں ایہدی امی تے ابو دونے بوسٹن وچ اپنی دادی دے نال ملن توں بعد ساؤتھ ڈکوٹا دے گھر واپس آئے ایہدے توں فوراً بعد ہی ایہدی اکھاں دی کامل حالت ویکھ کے حیرت ہوئی۔ایہدی امی نے پہلاں ایہدی اک تصویر کھِچی جدے وچ اکھاں دی لمبائی دا پتہ چلدا سی۔چونتیس سال بعد دونے ماں تے بیٹی ہن وی زندہ سی تے ہن وی ایس شفایابی دی یادداشت دے طور اتے تصویر دے کول نیں۔مندرجہ ذیل اٹھ افادیت مسز ایڈی دے چرچ دے قیام توں پہلاں، مسز ایڈی دے علاج دے شروع دے دناں وچ ہوئی سی، تے ایناں اکاؤنٹاں نوں ایناں شروع دے دناں وچ شائع کیتا گیا سی:

(23)”میں پھیپھڑیاں دی مشکلاں،سینے دے درد،سخت تے لاحق کھانسی،تیز بخار وچ مبتلا سی؛تے ایناں ساریاں خوفناک علامتاں نے میرے کیس نوں تشویشناک بنا دِتا۔جدوں میں مسز ایڈی نوں پہلی واری ویکھیا تے میں اینا کٹ ہو گیا سی پئی کسے فاصلے اتے چلن توں قاصر ہاں،تے بیٹھ سکدا سی پر دن دا اک حصہ۔پوڑھیا ں اتے چلن نال مینوں ساہ لین وچ بوہت تکلیف ہوئی۔مینوں بھوک نئیں سی،تے اوہ قبر وچ جا رہیا سی،جیہڑا کھپت دا شکار سی۔میں ایہدی توجہ پائیپر تھوڑی ہی دیر وچ جدوں میریاں خراب حالتاں غائب ہو گئیاں،تے میں صحت بحال کر دی۔ایہدے وچکالے میں طوفاناں وچوں ایہدی عیادت لئی نکلیا،تے پایا پئی نم موسم نے میرے اتے کوئی ناگوار اثر نئیں پایا۔اپنے ذاتی تجربے نال مینوں ایہہ یقین کرن دا باعث بنیا اے پئی اوہ سائنس جدے نال اوہ نا صرف بیماری نوں شفا دیندی اے،بلکہ اید ی تندرستی برقرار رکھن دے طریقے دی وی وضاحت کردی اے،اوہ برادری دی بھرپور توجہ دا مستحق اے۔ایہدے علاج طب،روحانیت یا مسمارزم دا نتیجہ نئیں،بلکہ اک ایداں دے اصول دا اطلاق اے جنوں اوہ سمجھدی اے۔

ایسٹ اسٹفٹن، ماس، 1867 - جیمز انگم۔“

(24) ”مسز ایڈی دی استعاراتی طبی علاج وچ مہارت،بوہت سارے لوکاں وچوں،اک مثال عوام نوں دین وچ مینوں بوہت خوشی اے۔میرے ساریاں توں چھوٹے بچے دی پیدائش اتے،جیہڑا ہن اٹھ سال دی اے،میں سوچیا سی پئی میری قید کئی ہفتیاں توں پہلاں ہو جاؤ گی، تے اوہنوں ایدا پیغام پیجیا۔مینوں ویکھے باجوں،اینے جواب دِتا پئی مناسب ویلا آگیا اے،تے اوہ فوراً ہی میرے نال ہاؤ گی۔ایہدے آؤن توں پہلاں ہی ہلکی جئی مزدوری دا درد شروع ہو گیا سی۔اینے ایناں نوں فوراً ہی روک لیا،تے مینوں درخواست کیتی پئی اوہ اک اکاؤچیئر بلاؤن،پر پیدائش توں بعد تائیں اینوں پوڑھیاں توں تھلے رکھو۔جدوں ڈاکٹر پہنچے،تے جدوں اوہ تھلے کمرے وچ رہئے،مسز ایڈی میرے پلنگ دے کول آئی۔میں اوہناں نوں پچھیا پئی مینوں جھوٹ کداں بولنا چاہیدا۔اینے جواب دِتا،’ایہدے نال کوئی فرق نئیں پیندا پئی تسی جھوٹ کداں بولدے آں،‘تے مزید ااکھیا،’ہن بچے نوں پیدا ہوون داؤ۔‘فوری طور اتے پیدائش ہوئی،تے درد دے باجوں۔اوہدوں ڈاکٹر نوں کمرے وچ بلایا گیا ایس لئی پئی اوہ بچے نوں وصول کرے،تے اوہنے ویکھیا پئی مینوں کجھ وی تکلیف نئیں اے۔لن کی میری بہن، ڈارکاس بی راسن،میرے بیب دے پیدا ہوون اتے موجود سی،تے میں اوہناں دے بیان کردا حقاں دی گواہی داؤں گا۔میں اپنی حیرت دا اعتراف کردا ہاں۔میں مسز ایڈی نوں وی اینی توقع نئیں کیتی سی،خاص طور اتے جداں پئی میں ولادت توں پہلاں ہی سختی دا سامنا کیتا سی۔علاج کرن والے نے مینوں اضافی بیڈ کپڑیاں نال ٹَک لیا،میرے اتے الزام لایا پئی اوہ ٹھنڈا ہوون تے خاموش رہن دے بارے وچ بوہت محتاط رہن،تے فیر اوتھوں چلے گئے۔مینوں پتہ لگدا اے پئی اوہ مینوں سخت درد نا ہوون اتے گھبرا گیا سی،پر ایہدے جان توں پہلاں ہی میں اک معاہدہ کیتا سی۔جدوں دروازہ ایہدے پچھے بند ہویا۔مسز ایڈی نے اضافی چادراں سیٹ دِتیاں تے آکھیا،’ایہہ ڈاکٹر دے نال پیدا ہوون والے خوف دے علاوہ نئیں اے جیہڑا ایناں سردیاں دا سبب بن دا اے۔اوہناں نے مینوں اک دوجے دے نال چھڈ دِتا۔اوہنے مینوں آکھیا پئی جدوں میں انتخاب کیتا تے بیٹھ جا،تے میں جیہڑا کجھ چاہواں کھا لواں۔میرا بچہ صبح تقریباً دو بجے پیدا ہوا تھا،تے اگلی شام وچ کئی گھنٹے بیٹھ گیا۔گھر والیاں نے جیہڑا کجھ کیتا میں کھادا۔دوجے دن میں گوشت تے سبزیاں دا ابلیا ہویا کھانا کھادا۔میں اپنی خوراک وچ کجھ فرق نئیں کیتا،سوائے کھانے دے وچکالے سخت شراب پین دے،تے ایس کورس وچ کدی وی کٹ توں کٹ تکلیف دا سامنا نئیں کیتا۔میں دوجے دن اپنے آپ نوں ملبوس کیتا۔تے تیجے دن پین نوں تیار نئیں سی۔اک ہفتے دے وچ میں گھر دے بارے وچ سی۔ تے ٹھیک سی،پوڑھیاں چلا رہیا سی تے گھریلو فرضاں وچ حاضر سی۔کئی سالاں توں میں پرولاپسس یوٹری توں پریشان سی،جیہڑا مسز ایڈی دے میرے بیب دی پیدائش دے موقعے اتے کرسچن سائنس دے حیرت انگیز مظاہرے توں بعد پورے طور اتے غائب ہو گئی۔

لین، ماس، 1874 - مرانڈا آر رائس۔“

(25) ”میرا چھوٹا پتر،جیہڑا ڈیڑھ سال دا سی،نوں آنتاں دے زخم سی تے اوہ بوہت وڈھا مریض سی۔اوہ کٹ توں کٹ کنکال دے وانگو کٹ ہو گیا سی،تے روز بروز بدتر ودھدا جا رہیا سی۔اوہ غمزدہ،یا کجھ بوہت ہی سوکھا پرورش دے سواکجھ نئیں لے سکدا سی۔ایس ویلے عالج کرن والیاں نے اینوں ایہہ آکھ کے ترک کر دِتا سی پئی اوہ ایس لئی مزید کجھ نئیں کر سکدے نیں،تے اوہ ایہدی تعریف کر رہیا اے۔مسز ایڈی اندر آ گئی،اینوں پالنے توں چک کے،کجھ منٹ تھامیا،ایدا بوسہ لیا،اینوں دوجی واری پا دِتا،تے باہر چلی گئی۔اک گھنٹے توں وی کٹ ویلے وچ اوہنوں چک لیا گیا،ایہدے کھیلاں دا کھیل رہیا،تے اوہ خیریت نال سی۔ایہدیاں ساریاں علامتاں اک دوجے نال ہی بدل گئیاں۔مہینے پہلاں خون تے بلغم ایہدیاں آنتاں دے وچوں لنگ چکیا سی،پر ایس دن انخلاء فطری سی،تے ایہدے توں بعد اینوں اپنی شکایت دا سامنا نئیں کرنا پیا۔ہن اوہ خیریت نال اے۔اینے اوہنوں ویکھیا تے بعد وچ ساؤن توں پہلاں گوبھی کھا لئی۔

لین، ماس، 1873 - ایل سی۔ ایجکومب۔“

(26) ”براہ کرم اپنی خدمتاں دے بدلے پنج سو ڈالر وچ منسلک چیک لبو،جیہڑا کدی ادا نئیں کیتاگیا اے۔جیہڑے دن تسی میرے شوہر دا خط موصول کیتا میں اڑتالیس گھنٹیاں وچ پہلی واری ہوش وچ آ گئی۔میرے نوکر نے میرا بستر لپیٹ لیا،تے میں بستر توں اٹھ کے بیٹھ گیا۔دل دی بیماری دا حملہ دو دن شروع رہیا،تے میں ساریاں دے خیال وچ زندہ نئیں رہ سکدا سی،پر تہاڈے ولوں موصولہ حیرت انگیز مدد لئی،میرے سَجے پاسے دی توسیع ساری ختم ہو گئی اے،تے ڈاکٹراں نے مینوں دل دی بیماری توں نجات دلاؤن دا اعلان کیتا اے۔مینوں بچپن ہی توں ایدا سامنا کرنا پیا سی۔ ایہہ دل دی نا میاتی توسیع تے سینے دے جراثیم بن گیا۔میں صرف انتظار کر رہیا سی،تے مرن دی خواہش کر رہیا سی،پر تسی مینوں شفا دِتی اے۔ ایہدے بارے وچ سوچنا کِنا حیرت انگیز اے،جدوں تسی تے میں کدی اک دوجے نوں نئیں ویکھیا۔اسی اگلے ہفتے یورپ واپس آ جائیے۔میں بالکل ٹھیک محسوس کر ر ئی ہاں۔

نیو یارک (1876 توں پہلاں) - لوئس ایم آرمسٹرونگ۔“

(27) ”’میرا خط ملن اتے اک واری میری تکلیف دہ تے سوجن والا پیر بحال ہو گیا سی،تے ایس دن میں اپنا بوٹ پایا تے کئی میل پیدل سفر کیتا۔‘ایہدے توں پہلاں اوہنے مینوں لکھیا سی،’عمارت وچوں اک لکڑی دی لٹھ میرے پیر اتے ڈِگ گئی،ہڈیاں نوں کچل رہئی سی۔‘

سنسناٹی، اوہائیو - آر او بیجلے۔“

(28) ”تہاڈی حیرت انگیز سائنس میرے اتے ثابت اے۔میں بیس سال تائیں بے بسی دا شکار سی،اپنے بستر تائیں محدود سی،چوبیس وچوں اک گھنتہ وی نئیں بیٹھ سکدی سی۔میں اپنے علاج دے بارے وچ صرف اینا جان دا ہاں:جیہڑے دن جدوں تہانوں میرا خط موصول ہویا میں اپنے اقپروں لنگدے ہوئے محسوس کیتا،میں پوری دوپہر اٹھ کے بیٹھ گیا۔رات دے کھانے وچ اپنے اہل کھانا دے میز اتے گیا،تے ایہدے توں بعد روزانہ چنگا ہْندا جا رہیا اے۔میں خود نوں چنگی طراں فون کر رہیا ہاں۔

نیو تے لینز، لا - جینی آر کوفن۔“

(29)“مس ایلن سی پِلسبری، ٹِلٹن، این ایچ دی،ٹائفائڈ بضار توں بعد،ایہدے علاج کرن والے اینوں آنتڑیاں دی سوزش آکھدے نیں،جیہڑا شدید ترین نوعیت دا سی۔ایدا معاملہ ایہدے با قاعدہ علاج کرن دے نال چھڈ دِتا گیا سی۔تے جدوں مسز ایڈی اینوں ملن گئی تے اوہ موت دے منہ وچ پیا سی۔مسز ایڈی دے کمرے وچ وڑھن تے اپنے پلنگ دے نال کھڑے ہوون دے کجھ لمحیاں وچ،مس پلسبرینے اپنی خالہ نوں پہچان لیا تے آکھیا،’مینوں آنٹی نوں ویکھ کے خوشی ہوئی۔‘مزید دس منٹ وچ مسز ایڈی نے اوہنوں بستر وچوں اٹھ کے چلن نوں آکھیا۔مس پلسبریاٹھ کھڑی ہوئی تے سات واری اپنے کمرے وچ چلی فیر کرسی اتے بیٹھ گئی۔ایہدے توں پہلاں دو ہفتیاں تائیں میں ہلکے قدم چکن دا پابند محسوس کیتا ایہدے کمرے وچ وڑھن دے باجوں۔ایہدیاں آنتاں اینیاں نرم سی پئی اینوں جار محسوس ہویا،تے ایہدے نال ایہدی تکلیف وچ وھادا ہویا۔اوہ صرف اک چادر اتے بستر توں بستر اتے جا سکدی اے۔مسز ایڈی دی بولی اتے جدوں اوہ کمرے دے ایس پار چلی گئی،مسز ایڈی نے مس پلسبری نوں فرش اتے مضبو طی نال اپنے پیر لاؤ ن لئی آکھیا،تے اوہنے ایہدی تکلیف دے باجوں ایدا کیتا۔اگلے دن اوہ ملبوس سی،تے تھلے میز اتے گئی اے۔تے چوتھے دن گڈیاں وچ سو سو میل دا سفر طے کیتا۔

اگست، 1867 - مارتھا رینڈ بیکر۔“

(30) ”مسز مائین دے البین دی سارہ کروسنی نے میری مدد لئی پیجیا[مسز ایڈی دی امداد]ایہدی اکھ اتے سَٹ لگن دی وجہ نال۔اوہ سینکڑاں میل دی دوری اتے سی،پر جدوں اوہدا پہلاخط موصول ہویا،جداں ہی ایہہ میل لا سکے۔مینوں ایہدے ولوں اک ہور خط موصول ہویا،جدے وچوں مندرجہ ذیل اک اقتباس اے:۔’میری اکھ نوں ہوون والے ایس حادثے توں بعد،ایہہ روشنی لئی بیحد حساس اے،میں ایہدی چھاں لئی اے،کسے وی تحریر نوں لکھن تے سلائی کرن توں قاصر ہاں۔‘اتوار نوں میں تہانوں اک خط پیجیا جدے نال میں بوہت نقصان چکیا۔پیر دی رات تائیں تکلیف دہ سی،جدوں چنگا محسوس ہویا۔منگل دا دن ٹھیک سی،تے میں اک ہفتہ پہلاں پیر توں ایہدے اتے اپنی چھاں نئیں پائی سی،تے میں پڑھیا،سلائی کیتی اے تے لکھیا اے،تے ہن وی سارا ٹھیک اے۔ہن تسی اپنے نتیجے اخذ کر سکدے آں۔دوجے دن وچوں اک یار نوں آکھیا پئی تسی میری اکھ ٹھیک کر دِتی اے،یا شاید میری اکھ نال میرا خوف اے،تے ایداں ہی اے۔بھانویں مینوں یقین اے پئی میری حیاتی لئی،میں ایس گل دا اک لفظ وی نئیں سمجھ سکدا ہاں پئی تسی مینوں جداں دے روح دے امکان دے بارے وچ لکھدے آں اینوں اک سو ستر پونڈ زندہ گوشت تے خون دی طاقت اے ایس لئی پئی اینوں کامل ٹرم وچ رکھ سکے۔“‘

(31) ”مینوں لین وچ مسٹر کلارک نال ملن لئی بلایا گیا،اوہ چھ مہینے تائیں اپنے بستر تائیں ہپ دی بیماری دے نال بندھے ہوئے سی،جدی وجہ نال لڑکے دے پیر اتے لکڑی ڈِغ گئی سی۔گھر وچ وڑھدے ہی میں ایہدے علا کرن والے نوں ملیا،جنے آکھیا پئی اوہ مر رہیا اے۔اینے ہن ہن کولہے اتے السردی تحقیق کیتی سی،تے آکھیا سی پئی ہڈی کیہ انچاں تائیں کار آمد اے۔ایتھے تائیں پئی اینے مینوں تحقیقاں وی وکھائیاں،جدے وچ ایہدی ہڈی دی ایس حالت دا ثبوت موجود سی۔ڈاکٹر باہر آگیا۔مسٹر کلارک اپنی اکھاں توں مستحکم تے بینائی نال پے گئے۔موت دا اوس ایہدی زد وچ سی۔میں ایہدے پلنگ دے کول گیا،کجھ ہی لمحیاں وچ ایدا منہ بدل گیا۔ایہدی موت نے اک قدرتی رنگ برنگے نوں تھاں دِتی۔پلکاں ہولی بند ہو گئیاں تے ساہ لینا فطری ہو گیا۔اوہ سو رہیا سی۔دس منٹ وچ اینے اکھاں کھولیاں تے آکھیا۔’مینوں اک نواں بندا لگدا اے۔میری تکلیف ساری ختم ہو گئی اے۔‘جدوں ایہہ ہویا ایس ویلے سہ پہر تین توں چار بجے دے وچکالے سی۔”میں اینوں آکھیا پئی اوہ اٹھ کھرے ہاؤن،خود کپڑے پائے تے اپنے کنبے دے نال عشائیہ لئے۔اینے ایداں ہی کیتا۔دوجے دن میں اینوں صحن وچ ویکھیا۔اوہدوں میں اینوں نئیں ویکھیا،پر مینوں مطلع کیتا گیا اے پئی اوہ دو ہفتیاں وچ کم اتے گیا سی،تے لکڑی دے ٹکڑیاں نوں زخم توں خرج کر دِتا گیا سی۔بچپن وچ سَٹ آؤن توں بعد ایہہ ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے سی۔“”ایناں دی بازیابی توں بعد ہی مینوں ایہہ اطلاع ملی اے پئی ایناں دے علاج کرن والے نے ایناں دا علاج کراؤن دا دعویٰ کیتا اے،تے ایہہ آکھن اتے ایناں دی امی نوں اک پاگل پناہ وچ قید رکھن دی دھمکی دِتی گئی اے۔’ایہہ رب تے اوہ عورت دے علاوہ کوئی نئیں سی جنے اینوں شفا دِتی سی۔‘میں ایس رپورٹ دی سچائی دی تصدیق نئیں کر سکدا،پر میں ایس بندے لئی کیہ ویکھیا تے کیہ کیتا،تے ایہدے علاج کرن والے نے ایس کیس دے بارے وچ جیہڑا کجھ آکھیا،ایداں ہویا۔

(سائنس تے صحت، 124 واں ایڈیشن، 1897)

(32) ”مسز ایڈی نے آکھیا پئی اک ایداں دی عورت جدے نال اوہ مہربان سی اینوں اک بیماری دا سامنا کرنا پیا سی،پر ایہہ اینوں معلوم نئیں جدوں تائیں پئی اک دن اک بندے نے اینوں دسیا پئی اوہ مر چکی اے۔”مردہ“اینے آکھیا،”مردہ؟“اوہناں نے آکھیا،’ٹھیک اے جدوں میں اوتھے سی تے اوہ دم توڑ رہئی سی تے مینوں لگدا اے پئی ایس ویلے تائیں ایہدی موٹ ہو گئی ا ے۔‘اگلے دن اوہ اپنے کم اتے گھر دے آلے دوالے سی،ٹھیک اے،تے ایداں قائم رہئی۔اوہناں نے آکھیا پئی گھر والے کدی نئیں جان دے نیں پئی ایس عورت نے کیہڑی شے نوں شفا دِتی اے۔

(33)”مسز ایڈی دی اک کلاس وچ اک ایداں دی عورت سی جیہڑی اپنے شوہر دے خلاف سخت ناراضگی تے مذمت دا حساس رکھدی سی،جیہڑی بوہت ہی غیر اخلاقی سی۔مسز ایڈی نے اینوں آکھیا پئی یسوع نے ایس گناہ دی مذمت کردے ہوئے مگدالین نوں ٹھیک کیتا،پر عورت نوں نئیں۔عورت نے جواب دِتا،’ہاں،پر مینوں ہوش نئیں اے جیہڑا یسوع نوں سی۔‘ساڈے قائد نے فوری طور اتے ایہہ آکھدے ہوئے سرزنش کیتی پئی اوہ مسیح دے ہوش دا دعویٰ کر سکدی اے،بصورت دیگر اوہ گناہ یا بیماری دا اک معاملہ وی ٹھیک نئیں کر سکدی اے۔طالب علم دا ہو ش ایس قدر روشن سی پئی ایہدے ذہن دی حالت پورے طور اتے اپنے شوہر دے ول بدل گئی،تے جدوں اوہ گھر واپس آئی تے اینوں صحت یاب ہوون دا پتہ چلیا۔“

(34)”مسز ایڈی نوں بخار دے معاملے وچ بلایا گیا جِتھے دو ڈاکٹر موجود سی۔اوہناں نے آکھیا پئی اوہ بندا زندہ رہ سکدا اے۔اینے اک ہفتے تائیں کجھ وی کھان توں انکار کر دِتا سی۔جدوں اوہ ایہدے دروازے اتے گئی تے اوہ آکھ رہیا سی،’ایدا ذائقہ چنگا اے،‘کمرے وچ کھانا نئیں سی۔مسز ایڈی نے آکھیا،’ایس شعور نال اوہ کھان دے باجوں زندہ رہ سکدا اے۔‘علاج کرن والے ایہدے اتے ہنس پئے۔’ٹھیک اے اوہ کھا سکدا اے،‘اوہناں نے آکھیا،تے فوراً ہی اوہ ایہدے صحیح دماغ وچ سی۔کمرے وچ موجود کسے نوں پہچان لیا تے کھان لئی کجھ طلب کیتا۔اوہ ایہدے لئی اک بوہت ساری فراہمی لے کے آئے،تے اینے ایہہ سارا کجھ کھادا۔خود کپڑے پائے،تے چنگی طراں صحن وچ چلا گیا۔“

(35) ”لین دی اک عورت میرے اتے ایس قدر ناراض سی پئی اوہ اپنی بیٹی دی صحت مند ہوون توں بعد میرے نال گل نئیں کرو گی،کیوں جو اینے آکھیا سی پئی میں اپنی مردی ہوئی بیٹی دے نال بے عزتی کیتی اے۔ڈاکٹراں نے آکھیا سیپئی ایہدے پھیپھڑیاں دا صرف اک چھوٹا جیا ٹکڑا بچیا اے تے اوہ دم توڑ رہئی اے۔مینوں بلایا گیا،تے آلے دوالے روحانیت پسند سی۔میں ایہدی فکر تائیں پہنچن دی کوشش کیتی،پر نئیں،ایہدے اتے قابو نئیں پایا۔تے میں آکھیا،’ایس بستر توں اٹھو! اوہدوں میں دوجے کمرے وچ رہن والیاں نوں فون کیتا،’ایہدے کپڑے لے آؤ۔‘بچی اٹھ گئی تے خیریت نال سی۔فیر کدی نئیں سْجھیا۔میں جان دا ہاں ساریاں لئی ہن تائیں زندہ اے۔میں دوجی صورت وچ کدی نئیں سنیا اے،پر ایہدے توں بعد ایہدی امی نے مینوں کدی گل نئیں کیتی۔“

(36)”میں اک دفعہ لیکچر دِتا جِتھے روحانیت پسنداں نے جلوساں نوں توڑن دی کوشش کیتی۔سامعین وچ شامل اک عورت نوں ایہدے پتھراؤ دے اک حملے دے نال لے جایا گیا۔شدید درد وچ فرش اتے ڈِگ پئے۔میں حاضر روحانیاں نوں آکھیا،‘ہن تہاڈا ویلا ثابت کراؤن دا اے پئی تہاڈا رب تہاڈے لئی کیہ کرو گا۔ایس عورت نوں شفا دے داؤ۔’اوہناں نے جیہڑا کجھ کر سکے اوہ کیتا،پر اوہ بد توں بدتر ہْندی گئی۔میں پلیٹ فارم توں قدم چکے،اک لمحے ایہدے کول کھڑا ہویا تے درد چھڈیا؛اوہ اٹھ کے اپنی کرسی اتے بیٹھ گیا،تے صحتیاب ہو گئی۔ایہدی نشر ہوئی،تے شفایابی دے کم دے نال ہی ایس سائنس نوں دھیان وچ لے آیا گیا۔ایس عنصر دی نظر ضائع ہو رہئی ایتے اینوں دوجی واری پانا چاہیدا۔“

(37)”میں صرف ایہہ سوچ رہیا سی پئی میرے نال کداں زیادتی کیتی جا رہئی اے (گلو ورکیس سوٹ تے اخباری مضمون)تے میں چنگے آنسوواں نوں محسوس کر سکدا ہاں،جدوں اچانک میں اپنے دو علاج کرن والیاں دے بارے وچ سوچیا،تے فیر خوشی غم دی تھاں لے گئی۔ایناں وچوں اک بدترین لانگاں وچوں اک سی۔اینے ایس گھونگھٹ نوں ویکھیا جنے اک گھٹن اپنی ٹھوڑی تائیں کھِچ لئی سی۔ایہدی ٹھوڑی گھنٹیاں اتے ارام کر رہئی اے۔دوجے اعضاء ایہدی پیٹھ نوں دوجے پاسے کھِچیا گیا سی۔میں ایہدے کول آیا تے ایہدے کندھے اتے لْکیا ہویا کاغذ دا اک ٹکڑا پڑھیا:’ایس خراب معزور نوں مدد داؤ۔‘میرے کول ایناں نوں دین لئی رقم نئیں سی لہٰذا میں اپنی کھڑکی نال شفایاب کردے ہوئے ویکھیا،تے پچھیا،’اوہ عورت کون اے؟مسز گلوور دے ولوں اشارہ کردے ہوئے [بعد وچ مسز ایڈی]۔مسز ایلن نے جواب دِتا،’ایہہ مسز گلوور نیں۔اوہناں نے آکھیا،’نئیں،ایہہ نئیں،ایہہ اک فرشتہ اے۔‘فیر اینے دسیا پئی ایہدے لئی کیہ کیتا گیا اے۔“‘

(38)”دوجا معاملہ ایہہ سی:میں ]اک گھر وچ سی،تے اوہ عورت راکھ دے وانگو سفید کمرے وچ دوڑدی ہوئی آئی،تے اینے آکھیا پئی دروازے اتے اک لنگڑا سی،تے اینے اینوں خوفناک ویکھیا،ایہدے منہ وچ دروازہ۔میں کھڑکی اتے گیا،تے اوتھے سی۔ٹھیک اے،ایہہ بیان کرنا بوہت ہی خوفناک سی۔ایہدے پیر زمین نوں کدی نئیں چھوندے سی۔اوہ بیساکھیاں دے نال چلدا سی۔میں اینوں ونڈو دے نال اپنی جیب وچ موجود سارا کجھ دِتا۔اک ڈالر دا بل۔تے اینے اینوں اپنے دنداں وچ لے لیا۔اوہ اگلے گھر گیا تے اوتھے عورت نوں ڈرایا،پر اینے ایہدے منہ اتے دروازہ نئیں ماریا۔اینے اینوں آکھیا پئی اوہ اینوں چند منٹ لیٹ رہن دو۔اوہ اینوں ساؤن دے کمرے وچ جا کے لیٹ گئی۔اوہ سو گیا سی،تے جدوں اوہ بیدار ہویا تے بالکل ٹھیک سی۔کجھ دیر بعد،اوہ عورت جیہڑی ایہدے نال مہربان سی اوہ اک اسٹور وچ سی(میرے خیال وچ)تے ایہہ بندا ایہدے کول چھیتی آیاتے آکھیا،’ہاں،تسی تے اوہ آں،پر دوجی عورت کِتھے اے؟اوہدوں اوہنے اوہنوں آکھیا اوہی اوہ بندا اے جنے میرے ذریعے شفا پائی سی۔“مندرجہ ذیل شفا یابی (39-50) مس کلارا شینن نے ریکارڈ کیتیاں، جیہری کینیڈا دی اک ماہر گلوکارہ سی،جیہڑی بوہت فیساں لئی پیشہ ورانہ طور اتے گاؤندی سی،پر جناں نے روحانی علاج دی مشق لئی اپنا کیریئر ترک کر دِتا،تے مسز دی خدمت وچ وی وہن۔ایڈی؛اینے کِنے سال وقفے وقفے نال مسز ایڈی دی خدمت کیتی،تے اوہ کرسچن سائنس تحریک دے چنگے کارکناں تے شفا دینوالیاں وچوں اک سمجھی جاہندی سی:

(39)”جدوں مسز ایڈی اک چھوٹی جئی لڑکی سی،ایدا بھائی جارج کجھ سیب لئی درخت اتے چڑھ گیا۔اوہ اپنا توازن گوا بیٹھا تے ٹْٹی بوتل اتے زمین اتے ڈِگ گیا۔شیشے نے ایہدی ران وچ بوہت گہرا گیش کھڑ اکیتا۔ایہدے والد نے اینوں چکیا،اینوں گھر وچ لے گیا،تے اک سرجن نوں کجھ ٹانکے لاؤن لئی پیجیا۔ایہہ اک لمبا،گہرا گیش سی تے لڑکا اذیت وچ چیخ رہیا سی۔مسٹر بیکر نے اک دم ہی میری نوں چکیا تے ایہدے پچھے کمرے وچ لے گیا ایس لئی پئی اوہ اپنے بھائی نوں نا ویکھ سکے۔ابو نے زخم اتے ہتھ رکھیا تے درد ختم ہو گیا۔اینے اوہنوں اوتھے تھام لیا جدوں ڈاکٹر نے ٹانکے لائے۔(ایس ویلے بے ہوشی دی شیواں نئیں سنیاں گئیاں)۔ڈاکٹر نے سوچیا پئی ایہدے بارے وچ کوئی نہایت ہی حیرت انگیز گل ہاؤنی چاہیدی۔“

(40)”مسز ایڈی دی 1866دی دریافت توں پہلے سال دے وچکالے،جدوں اوہ ڈاکٹر کوئمی دی عیادت کر رہئی سی،تے اوہناں نے اپنے متعدد مریضاں دا علاج کیتا۔اک بند اجیہڑا مر رہیا سی،اینوں ایس ہوٹل وچ لے گیا سی جدے وچ اوہ رہ رہیا سی۔ایہدی اہلیہ اینوں کینیڈا وچ اپنے پرانے گھر لے جا رہئی سی۔ٹرین وچ موجود اک ڈاکٹر نے مشورہ دِتا پئی جداں ہی ٹرین اگلے اسٹیشن اتے پہنچی،اینوں مشورہ دِتا پئی اینوں نیڑے ہی واقع ہوٹل وچ لے جایا جاوے۔ایہدے اپڑن دے فوراً بعد ہی اوہ چل وسیا۔”مسز ایڈی جیہڑی ہوٹل وچ سی تے ایہدے بارے وچ سنیا،سوگوار بیوی دے دروازے اتے گیا تے دستک دِتی۔عورت نے دروازہ کھولیا،تے مسز ایڈی نے اینوں تسلی دین دی کوشش کیتی۔اینے آکھیا،’چلو اسی اوہنوں جگائی اے۔‘اوہ چلے گئے تے اوہ کجھ منٹ ایہدے نال کھڑی رہئی تے اپنی اہلیہ نوں دسیا پئی اوہ جاگ رہیا اے،تے اینوں نیڑے آؤنا چاہیدا ایس لئی پئی جدوں اوہنے اھاں کھولیاں تے اینے اینوں ویکھ لیا جیہڑ ا اینے چھیتی کیتا۔اینے اپنی بیوی نوں آکھیا،’اوہ!مارتھا،گھر وچ رہنا اینا عجیب سی تے تسی اوتھے نئیں سی،‘تے اوہنے اپنے امی ابو تے کنبے دے دوجے بندیاں نوں ملن دے بارے وچ گل کیتی جیہڑے ایہدے توں پہلاں فوت ہو گئے سی۔مسز ایڈی تین دن اوتھے مقیم رہن،تے ایس دوران اوہ زندہ رہئے۔“

(41)”مسز ایڈی دے علاج دے ابتدائی دناں وچ،سن 1866دی ایناں دی دریافت توں بعد،وہٹئیر،شاعر،بیمار تے سمجھے جان دے لائق،موروثی مرض دے سببانتقال کر رہئی سی۔روحانیت پسنداں نے ایدا علاج کرن دی کوشش کیتی سی تے ناکام ہو گئے سی۔مسز ایڈی نوں ایناں دی مدد لئی بلایا گیا سی،تے اوہ اک دم ٹھیک ہو گئے سی۔“

(42)”جدوں اک صبح ناشتے لئی تھلے جا رہئے سی،تے میں ہاؤس کیپر،مس مورگن نال ملاقات کیتی،تے اینے مینوں دسیا پئی جیہڑے کسان نے مسز ایڈی دا دودھ پلایا سی،اوہ ایس دن صبح آکے بوہت پْر وقار سی۔اینے آکھیا پئی ایدا کنواں خشک سی۔اینی سخت سردی سی پئی سارا کجھ جم گیاسی۔تے اینوں کجھ دور ہی اک ندی یا دریا وچ جان دا پابند سی۔اینے اپنی ویگن وچ بیرل رکھے سی،جیہڑا اینے دریا توں برف نال بھریا سی۔تے گھر پگھل گیا،ایس لئی پئی ایہدے پِنڈ لئی پانی ہووے۔ایہہ بوہت مشکل کم سی۔ایہدے وچ اک لمبا عرصہ لگیا تے اوہ بوہت تکلیف وچ سی۔ایس دن دے وچکالے،ماں ماں دے نال ایناں دی مشکلاں دا ذکر کیتا،اینوں صرف ایہہ دسیا پئی کیہ ہویا سی۔اوہ مسکرا کے بولی،’اوہ جے صرف جان دا ہْندا‘فیر اک لمحے دی خاموشی توں بعد،’محبت ایہدے وچ بھر دیندی اے۔‘اگلی صبح جدوں کسان دودھ لے کے آیا تے اوہ بوہت خوش ہویا،تے مس مورگن نوں دسیا پئی کیہ حیرت انگیز گل ہوئی اے۔ایس صبح جدوں اوہ چوپایاں وچ شریک ہوون گیا سی تے اینے چنگی طراں پانی نال بھریا ہویا پایا سی،ایہدے باوجود سردی دے دن دے باوجود ہر پاسے برف تے برف پے رہئی سی،اینے آکھیا پئی ایہہ مسز ایڈی دی دعاواں ضرور ہوون گیاں جنے ایہہ سارا کجھ کیتا سی۔اینے ایہدے نال کجھ کرنا پاؤ گا کیوں جو ایہہ اک معجزہ سی۔مسز ایڈی لئی ایہدی بوہت وڈھی عزت سی حالانکہ اوہ کرسچن سائنس دان نئیں سی۔ایس دن،جدوں اسی عشائیہ کر رہئے سی،میں ماں نوں دسیا پئی کیہ ہویا اے تے ایس بندے نوں کیہ آکھیا۔اوہ!ایہدے منہ دی خوشی تے مٹھاس،روشن تے محبت نوں ہمیشہ یاد رکھیا جاؤ گا۔ایہدی رب لئی تعریف تے اظہار تشکر شاندار سی،تے اینے آکھیا،‘اوہ! مینوں نئیں پتہ سی۔“

(43)”اینے مینوں چند سال دے اک بچے دے بارے وچ دسیا،جدی ماں اینوں یقین کر کے ایہدے کول لے آئی سی۔اینوں اپنے باہواں وچ کڑا ودھایا گیا سی،تے اینے اینوں مسز ایڈی دی گود وچ رکھ دِتا سی۔مسز ایڈی نے ویکھیا پئی امی بوہت مشتعل نیں۔تے اوہنے چھوتے بچے نوں کجھ ویلے لئی اپنے نال چھڈن تے بعد وچ واپس آؤن نوں آکھیا۔جدوں امی نے اوہنوں چھڈیا تے،مسز ایڈی اصلیت،روحانی اصلیت نوں بھانپ کے بیٹھو جدوں ایہہ رب دے سارے بچیاں اتے لاگو ہْندا اے۔تے تھوڑی دیر بعد اینے ویکھیا پئی بچہ ایہدی گود وچ بیٹھیا ہوویا ایہدے منہ نوں ویکھ رہیا اے۔پہلی گل جیہڑی اوہناں نے آکھی سی،اوہ سی،اوہ سی،’میں ٹک ہاں‘، تے اینوں بوہت ناراض معلوم ہْنداسی تے اینے ایہدے اتے حملہ کرن دی کوشش کیتی ایتھے تائیں پئی اوہ اٹھ کھڑی ہوئی تے اینوں کھڑا کرن لئی تھلے رکھ دِتا،جبکہ اینے سچ،حیاتی تے ایہدے نال محبت دی گل کیتی۔اک ویلے توں بعد، جدوں اوہ مطیع سی،تے اوہ راؤن لگ پئے۔جدوں اوہنے ویکھیا پئی اوہ سچ دے ول آرہیا اے تے اینے اینوں دوجی واری اپنی گود وچ لے لیا،تے اینے پیارتے شفقت نال گل کیتیتے اینوں تسلی دِتی۔چھیتی ہی دروازے اتے دستک دی اواز اندر سنائی دِتی تے اینے آکھیا،’ایہہ امی اے۔جاؤ تے اینوں ملو۔‘اوہ پج کے دروازے دے ول گیا۔تے جداں ہی ایہدی امی اندر آئی،اوہ ڈِگ گئی تے اوہناں نوں مدد دی لوڑ سی۔جیہڑی اوہناں نوں حیرت زدہ کردِتی سی۔ایہدے توں وی ودھ کے پئی اوہ زندہ سی،اوہ چل رہیا سی،کیوں جو اینے پہلاں ہی کدی ایداں نئیں کیتا سی۔اوہ پیدائش توں ہی مفلوج ہو چکا سی۔“

(44)”اک دن اک عورت اپنی بیٹی نوں مسز ایڈی دے کول لے گئی تے بولی نا ہوون دی وجہ نال اینوں اپنے نال چھڈن نون ٓاکھیا۔بچی دی ہر ممکن مدد کرن توں بعد،بظاہر تھوڑا جیا اثر پین توں بعد،ایہدے نال کسے ہور طراں ایدا تجربہ کرن دا موقع ملیا،تے اینے اینوں آکھیا،’ٹھیک اے،مینوں لگدا اے پئی تسی گل نئیں کردے کیوں جو تسی گل نئیں کر سکدے آں۔فوراً ہی لڑکی نے ایدا جواب دِتا،’میں گل کر سکدا ہاں تے،تے میں اینی ہی گل کروں گا،جناں مینوں پسند اے تے تسی مینوں روک نئیں سکدے آں۔لہٰذا مسز ایڈی گونگی دے شیطان توں علاج کر کے اپنے امی ابو دے گھر پیچن وچ کامیاب ہو گئی۔“

(45)”اک بندا سی جیہڑا بہرا تے گونگا سی،جنوں مسز ایڈی نے ایناں تکلیفاں توں شفا دِتی۔ایس بندے نے مینوں متعدد گل کیتی اے تے ایہدی تقریر تے سماعت بالکل درست اے۔“

(46) ”ماں نے مینوں دسیا پئی جدو ں اوہ پہلی واری چکرنگ حال وچ تبلیغ کر رہئی سی،نگراں اپنی بیٹی نوں لے آئی،جیہڑی نوں کھانسی سی۔جماعت دے عمارت چھڈن توں بعد اوہ اختتامی نشستاں وچوں اک اتے اپنے ابو دا انتظار کر رہئی سی۔جدوں مسز ایڈی گلیارے توں تھلے گئی تے،اینے روشن لڑکی نوں ویکھیا پئی اوہ کِنی بیار ویکھ رہئی اے۔اوہ رک گئی تے بچے نال گل کیتی تے اینے آکھیا،’کیہ تسی جان دے نئیں، پیارے،تہاڈی کھانسی لئی کوئی پھیپھڑا نئیں اے،کھانسی نئیں اے؟تسی رب دے پتر آں‘؛تے اینے ایہدے نال سچائی کیتی تے اینوں دسیا پئی اوہ رب دے خیال دے وانگو کیہ اے،تے ایہہ جان لئی پئی اوہ خیریت نال نئیں نیں۔تے بچے نے کھانسی بند کر دِتی تے فوری طور اتے صحتیاب ہو گیا۔جدوں اوہدے ابو ایہدے اینوں گھر لین آئے تے اوہ ایہہ ویکھ کے حیرا ن رہ گئے پئی اوہ خیریت نال نیں۔“

(47)”اک دن،اک بندا،جنے اینوں بوہت اْنچائی توں چھال ماردے ویکھیا سی،اینوں ویکھن لئی بلایا۔اینے اوہنوں پچھیا پئی جدوں اوہنے چھال ماری تے اوہ ماریا جاؤ گا۔کجھ ویلے ایہدے نال انتہائی اسمانی انداز وچ گل بات کرن توں بعد،کسے نوں اپنے منہ دے تاثر اں نال معلوم ہو سکدا سی پئی اوہ ذہنی طور اتے کنا روشن اے۔فیر اینے شروعات کیتی،تے ایہدے نال اپنے خوف دے بارے وچ گل کیتی،اوہ ہن وی ایس گل اتے زور دے رہیا اے پئی چھال مارن دے ویلے اینوں کوئی خوف نئیں سی۔اینوں پتہ سیپئی اوہ ایہہ کر سکدا اے۔اینے اینوں آکھیا،‘کیوں اوہی اصول اپنی اکھاں اتے نئیں لاؤندے نیں؟‘اک جنے اوہنوں دسیا پئی اوہ اک حادثے دے سبب تباہ ہو گیا سی۔دوجا تھیک سی،پر اینے بری نگاہ نوں لکاؤن لئی کالیاں عینکاں پائیاں سی۔اوہ لائبریری وچ بیٹھے سی،تے جدوں اوہنے ایہدے نال گل کیتی سی تے میں ویکھ سکدا سی تے محسوس کردا سی پئی ایدا خوف دور ہو گیا سی،تے ایہدی فکر امید تے خوشی نال بھرپور اے،حالانکہ اینوں ایس نعمت دا احساس نئیں ہویا سی جنوں اینے پایا سی۔اک یا دو دن بعد،ایس کیماکی نے جنے اینوں اسٹیشن پہنچایا،اوتھے اطلاع دِتی پئی جدوں اوہ اسٹیشن پہنچیا تے ایہدی دو کامل نگاہواں سی۔“

(48)”اک دن جدوں میں مسز ایڈی دے ڈکٹیشن اتے لکھ رہیا سی،اینے مینوں مسٹر فرائے نوں اک پیغام دے نا پیجیا،جیہڑا اپنے کمرے وچ موجود سی۔جدوں مین دروازے اتے پہنچیا،جیہڑا کھلا ہویا سی،میں اینوں قالین اتے پشت اتے پئے ہوئے ویکھیا،جیہڑاظاہر سی بے جان سی۔میں مسز ایڈی دے کول واپس چلی گئی تے اوہناں نوں واپس جاندے ہوئے دسیا،’ایداں لگدا اے جداں اوہ بے ہوش ہو گیا اے۔‘اوہ فوراً اٹھی تے اسی دونے ایہدے کمرے وچ چلے گئے۔ اینے ایہدے کول گھٹنے ٹیکے،باں نوں چکیا،جیہڑی ڈِگ گئی سی۔ایہدے توں بعد اوہ ایہدے نال گل کرن لگی۔میں اوہدے لئی دعا کردا رہیا سی،پر اوہنے جیہڑا کجھ آکھیا اوہنوں وحی سی جنوں میں حیرت نال سنیا۔ایداں دے اسمانی لفظ ہوراں نوں ملدے،محبت دا ایداں دا اظہار جیہڑا میں کدی نئیں سنیا سی،اینوں رب دے نال انسان دے رشتے دی اصلیت دسے ہوئے۔تھوڑی دیر توں بعد اینے اپنی آکھاں کھولیاں،تے جداں امی نے ویکھیا پئی اوہ ہوش وچ آرہیا اے،ایہدی اواز بدلی،تے انتہا ئی سختی نال اینے ایس غلطی نوں کْٹیا جدے نال لگدا اے پئی ایہدے اتے حملہ آور ہو رہیا اے۔لوڑ دے مطابق ایہدی اواز تے انداز اینا مختلف سی پئی میں بوہت متاثر ہویا۔”فی الحال اینے اپنے پیراں تائیں اٹھن نوں آکھیا،تے اینوں اٹھن وچ مدد لئی ایدا ہتھ دِتا۔فیر اوہ مڑ کے کمرے توں باہر،تھلے توں لنگ گئی جِتھے اوہ بیٹھا ہویا سی۔جدوں اوہنے بلایا،’ایتھے آجاؤ!‘اوہ اوہناں دے پچھے چلا گیا۔اینے اینوں بیدار کرن دی کوشش کردے ہوئے کئی منٹ ایہدے نال گل کیتی۔اوہدوں اوہنے آکھیا،’ہن تسی اپنے کمرے وچ جا سکدے آں‘،پر ایہدے وڑھن توں پہلاں اینے اینوں دوجی واری بلایا تے ایہدے نال گل کیتی،تے ایہہ گل کِنی واری دہرائی گئی۔”میں آکھیا،’اوہ،ماں،کیہ تسی اینوں چند منٹ لئی بیٹھن نئیں دے سکدے؟اوہنے آکھیا،‘نئیں جے اوہ بیٹھ جاندا اے تے اوہ دوجی واری جاگ نئیں سکدا۔اینوں ضرور بیدار کیتا جانا چاہیدا۔ساہنوں اینوں مرن نئیں دینا چاہیدا۔ اوہ ہن تائیں بیدار نئیں نیں۔‘اوہ ایہدے نال دوجی واری گلاں کرن لگی تے اینوں ایس ویلے دی یاد دلاؤن لگی جدوں مارتھا تے مسز فری نے نال کڈیا تے اوہدن اوتھے لنگایا،تے اوہ اینوں ایس دن دے تجربے یاد دلاؤن لگی۔ایہہ ایہدے کول پہنچیا،تے اینے آکھیا،’تو کیلنوی نئین بھولے؟‘تے اینے آکھیا،’نئیں،امی!‘تے دلوں ہنسی۔اوہدوں اوہنے ایہدے نال سچائی دے بارے وچ مزید گلاں کیتیاں تے اینوں دسیا پئی اوہ واپس اپنے کمرے وچ جا سکدا اے تے ایس واری،’ویکھو‘۔ ’مسٹر فرائے ایس تجربے توں بعد اک بدلیا ہویا بندا سی،جدا اوہناں نے کدی حوالہ نئیں کیتا۔“

(49)”مسز ایڈی دے گھر وچ،موسم،طوفان،وغیرہ اتے غلبہ پانا دوجے مادی حالتاں دے وانگو سی۔اک واری،اک طویل عرصے توں خشک سال توں بعد،مسز ایڈی دی نگاہ نال تے دعا منگدے ہوئے ایہہ حالت قبول ہو گئی،ایدا اثر بارش اتے ہو رہیا سی،جدوں کسی اسمان اتے بادل نئیں ویکھدا سی۔”سال دے کجھ حصے دے دوران،کد ی کدی کونکورڈ وچ طوفاناں دا تجربہ کیتا جاندا سی۔تے اک دن مس مورگن میرے کول آئی تے آکھیا پئی بادل جمع ہو رہئے نیں،تے خوفناک طوفان آؤن والا اے۔تے اینوں مینوں اپنے کمرے دی کھڑکیاں نوں ویکھن لئی بلایا،جیہڑا گھر دے آخر وچ سی،اصطبل دے ول ویکھ رہہیا سی۔اْپر،میں کالے بدلاں نوں ویکھیا جیہڑا لگدا اے پئی بوہت چھیتی ساڈے ول آرہیا اے،تے جداں پئی ابو نے مینوں دسیا سی پئی جدوں وی میں کسے طوفان نوں آؤندے ویکھیا تے مینوں اینوں ضرور دسنا پاؤ گا،میں فوراً ایہدے کمرے وچاا ٓگیا تے اینوں دسیا۔اوہ اٹھی تے گھر دے پچھلے حصے وچ برانڈ وچ گئی۔ایس ویلے تائیں،بادل سر دے اْپر پہنچ چکے سی۔ایہدے توں بعد اوہ سامنے والیبستی وچ گئی تے گھر دے ایس پاسے ویکھیا۔فیر اوہ بر آمدے وچ واپس آگئی۔میں تھلے دے ول بھاگ کے سامنے دے دروازے تائیں گیا،اینوں کھولیا تے باہر چلا گیا۔میں نگاہ چک کے ویکھیا پئی گھر اتے بادل لٹکے ہوئے نیں،بوہت بھاری،کالے بادل،تے گھر دے وِچ وچکالے،اک درار سی۔اوہ تقسیم ہو رہئے سی۔حصہ اک راہ تے دوجا حصہ مخالف سمت وچ جا رہیا سی۔ایداں لگدا سی پئی ایہہ کوئی عجیب و غریب اقعہ اے۔میں اندر گیا،دروازہ بند کیتا تے امی ابو دے کول گیا،تے میں اوہناں نوں دسیا۔میں ااکھیا،’نئیں امی۔‘اوہ نگاہ چک رہئی سی،تے میں ایہدے منہ اتے اظہار خیال کر کے ویکھ سکدا سی پئی اوہ بدلاں نوں نئیں ویکھ رہئی سی بلکہ سچائی دا ادراک کر رہئی اے۔میں ویکھیا پئی کالے بدلاں نے انڈ گو نوں بدل دِتا،انڈگو نوں ہلکے بھورے رنگ،ہلکی مٹی نال چِٹا فیلی رنگ بادل جیہڑا تحلیل ہو گیا،تے اوہ ہن باقی نئیں رہئے۔تے اینے مینوں ااکھیا ’رب نے منہ نوں لکاؤن لئی کوئی بادل نئیں بنایا اے،تے ساڈے اندر روشنی دی کوئی شے نئیں آسکدی اے۔ایہہ الٰہی محبت دا موسم اے۔‘”اوہ شام دا ویلا سی۔ہوا بوہت خوفناک طور اتے چل رہئی سی،تے مسٹر فرائی تے اک ہور شریف بندا اٹاری وچ سی پئی اک وڈھے امریکی جھنڈے نوں کھِچن دی کوشش کیتی جا رہئی سی۔ایہہ تہوار دا دن سی،تے اک شریف بندے نے جھنڈا مسز ایڈی نوں پیج دِتا سی۔ایہہ بوہت وڈھا سی۔تے مسٹر فرائی تے ایس یار نے اینوں تھلے کھِچن دی کوشش کیتی،تے ایناں دوناں بندیاں دی طاقت بوہت نئیں سی۔پر اچانک ہوا ختم ہو گئی،تے جھنڈا نکل گیا۔اگلی صبح، جدوں میل پہنچیا تے ڈاکیا ایہہ ویکھ کے حیرا رہ گیا پئی باغ وچ کجھ وی پریشان نئیں ہویا اے،کیوں جو سڑک دے تھلے تے شہر وچ تھوڑا جیا فاصلہ بوہت وڈھا نقصان سی۔“

(50)”اک دن،جدوں مسز ایڈی نے ایس کلاس روم نوں سبق دینا ختم کیتا جدے وچ اک ممبر سی،اینے میرے توں دوجے ممبراں دے جانن توں بعد رہن نوں آکھیا۔

جدوں اوہ کلاس روم وچ ہی کھڑی سی،اک شریف ندے نے اینوں ویکھن لئی بلایا،تے اوہ اپنی بہن نوں اپنے نال لے آئی،جنوں شفا یابی دی لوڑ سی۔ ”مسز ایڈی نے کمرے دے دروازے اتے ایناں نال ملاقات کیتی،تے اینوں تھلے بیٹھن دا آکھیا،جبکہ اینے اپنی بہن نال گل کیتی۔ایہہ عقیدہ پاگل پن سی تے اوہ گھبرا گیا سی۔مسز ایڈی نے مینوں دسیا پئی ایداوہم ایہہ سی پئی اک سانپ ایہدے جسم دے آلے دوالے گھیرے ہوئے سی تے اینوں کچل رہیا سی۔میں حیرت نال کھڑا ہویا،مسز ایڈی دا مہ ویکھدے ہی فرش اتے ڈِگ پئی ایس عورت دے ول چیخ چیخ کے آکھیا،’ایہہ مینوں کچل رہئی اے اینے مینوں مار دِتا اے۔‘مسز ایڈی نے اْپر ویکھیا،گویا اینے رب دے نال اپنی گل بات وچ کسے فرشتے دا منہ ویکھیا ہووے۔اک لمحے وچ اوہنے عورت نوں آکھیا،’کیہ ایہہ چل گیا اے؟پر اوہدا کوئی جواب نئیں ملیا۔مسز ایہدی نے اپنا سوال دہرایا پر فیر وی عورت نے نئیں سنیا۔فیر اوہ اتھارٹی دے نال بولی تے پچھیا،’کیہ ہو چکیا اے؟‘تے بیچاری عورت نے اْپر ویکھیا تے ایدا جواب ملدے ہی ایدا سارا جسم لرزیا تے کنب رہیا سی،”ہاں!“میں امن دی خوشی تائیں ایہدے منہ اتے آؤن والی اظہار دی تبدیلیاں ویکھیاں۔تے اوہ! مسز ایڈی دے منہ اتے ایس محبت دا اظہار کیتا گیا جداں ہی اینے اینوں تھلے ویکھیا،دونے باہواں کھلار کے اوہنوں ایہہ آکھدے ہوئے چکیا،’اٹھو،پیارے۔‘اوہدوں ساڈے پیارے استاد نے ایس محتاج دا سر ایس دے کندھے اتے لے لیا تے ایہدے منہ اتے تھپتھپایا،جدوں اوہنے پیار نال ایہدے نال سچائی دی گل کیتی۔ایہدے توں بعد مسز ایڈی کمرے توں باہر چلی گئی تے بھائی نال گل کیتی۔جیہڑا اپنی بہن نوں گھر لے گیا سی۔تے فیر میرے نال ایہدے نال کھان دا مطالبہ کرن،تے ایہدے نال گاؤن لئی آکھیا۔شام دے ویلے اوہ میرے ول متوجہ ہوئی تے آکھیا،’تسی ویکھیا اج ایس عورت دے نال کیہ ہویا؟ٹھیک اے،اوہ فیر کدی ایس جگ وچ پاگل نئیں ہاؤ گی۔‘تے اوہ نئیں رہئی۔“

ضمیمہ

ایتھے درج شفایابیاں تھوڑی تھوڑی تبدیلی دے نال درج ذیل وسیلیاں توں لئی گئیاں نیں:

گولڈن میموریز، کلارا شینن دے ولوں۔ایہہ یاداں انیسویں بیسویں وچ ساریاں توں پہلاں گردش وچ سی، جدوں مس شینن ہن ہی انگلینڈ دے لندن وچ پڑھائی تے شفا دین والی سی۔ (شفا یابیاں 39-50)

کورس برائے الوہیت اتے نوٹس، متعدد طلباء دے نال ریکارڈ کیے گئے جناں نے مسز ایڈی نوں اپنے خوشگوار ویو گھر وچ پیش کیتاا۔ گلبرٹ سی کارپینٹر، جونیئر، سی ایس بی، نے 1933 وچ نجی طور اتے طباعت کیتی۔ (شفا یابیاں 32-38)

کلیکٹنیا، نوٹوں تے واقعاں دا مجموعہ،تے مسز ایڈی دے نال بولے ہوئے لفظ تے ایہدے نال نیڑے توں وابستہ طلباء نے ریکارڈکیتا۔ 1938 وچ، نجی طور اتے گلبرٹ سی کارپینٹر، جونیئر، نے طباعت کیتی۔ (شفا یابیاں 2-6، 8-19)

صحت مند 23-30 سائنس تے صحت دے شروع دے ایڈیشن، 1875، 1878 اور 1888 دے ایڈیشن جئے نیں۔

شفایابیاں 1، 7 اور 20-22پنج متفرق ذریعاں ورگے نیں۔

کتابیات

مندرجہ ذیل،بھانویں اک پوری کتابیات نئیں اے،مسز ایڈی دے بارے وچ ایناں دی مناسب کتاباں دی اک پوری طراں جامع فہرست سازی اے ایس لئی پئی قاری نوں ایناں دی حیاتی،ایہدے کارنامے تے جگ لئی ایہدے پیغام دے بارے وچ کجھ معلومات مل سکے۔

سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال،مسز ایڈی دی کرسچن سائنس اتے نصابی کتاب۔ پہلا 1875 وچ شائع ایڈیشن؛ آخری ترمیم، 1910۔ (700 صفحات)

متفرق تحریراں، بذریعہ مسز ایڈی۔ پہلی واری 1896وچ شائع ہویا۔ (470 صفحات)

مایوسی تے خود کشی، منجانب مسز ایڈی۔ جزوی طوراتے خود نوشتیاتی تے جزوی طورااتے ایداا روحانی موقف معیاری حامل دی حیثیت نال۔ پہلی واری 1891وچ شائع ہوا۔ (95 صفحات)

میری بیکر ایڈی دی حیاتی، اک اخبار دی رپورٹر تے رومن کیتھولک سبیل ولبر دی سوانح عمری جدوں اوہنے پہلی واری مسز ایڈی نال ملاقات کیتی۔ پہلی واری 1907 وچ شائع ہوا۔ (400 صفحات)

مسز ایڈی نے آرتھر برسبین نوں کیہ آکھیا، مسز ایڈی دے نال نامور یہودی صحافی دا اک انٹرویو، جدے وچ پہلی واری کاسمپولیٹن میگزین، اگست، 1907 وچ شائع ہوون والے مضمون دے طور اتے سامنے آیا سی۔ کتاب پہلی واری 1930 وچ شائع ہوئی سی۔ (60 صفحات)

میری بیکر ایڈی، ایک لائف سائز پورٹریٹ، پاپائی وزیرپال، لیمان پی پاول دی تحریر۔ پہلی واری مصنف دی پچیس سال دی تحقیق توں بعد میک میکلن کمپنی نے 1930 وچ شائع کیتا۔ (300 صفحات)

بارہ سال میری بیکر ایڈی دے نال، ارونگ سی ٹاملنسن نے، بارہ سالاں دے وچکالے مصنف دی یاداں تے تجربیا ں نوں پیش کیتا جدے وچ اوہناں نے کرسچن سائنس قائد دی کئی صلاحیتوں وچ خدمت کیتی۔ پہلی واری 1945 وچ شائع ہویا۔ (220 صفحات)

اسی میری بیکر ایڈی نوں جانیا۔ چار جلداں دا ایہہ سلسلہ مسز ایڈی دے طلباء دے مجموعی طور اتے اٹھارہ مضموناں اتے مشتمل اے جیہڑے ایہدی پڑھائی دے تحت بیٹھے سی تے روح دی موجودگی تے طاقت نوں محسوس کرتے سی، جداں پئی اوہناں دے شعور وچ محترمہ ایڈی دی واضح بصیرت نال گلاں اتے روشنی پیندی اے۔ رب دی - مسیح روح دی ایہدی شاندار نمائندگی وچ. ایہہ چندلوک، دوجیاں دے وچکالے،اوہدے لئی ویسے ہی سی جداں چیلے یسوع لئی سی۔ کرسچن سائنس پبلشنگ سوسائٹی نے 1943، 1950، 1953 اور 1972 وچ شائع کیتا۔

مذکورہ کتاباں عوامی لائبریریاں توں قرض لئی جا سکدی اے یا کرسچن سائنس پبلشنگ سوسائٹی،ونناروے،بوسٹن،میسا چوسٹس02115توں خریدی جا سکدی اے۔

مندرجہ ذیل عام طوراتے لائبریریاں وچ یا پبلشنگ سوسائٹی توں دستیاب نئیں نیں۔

مسز ایڈی، ایہدی حیاتی، ایدا کم، تاریخ وچ ایدامقام، انگریزی وچ پیدا ہویا، کرسچن سائنس مانیٹر دے غیر ملکی ایڈیٹر، دس سالاں توں ہیوگ اسٹوڈرٹ کینیڈی دے نال۔ کرسچن سائنس تے منظم مذہب دے مصنف وی۔ پہلی واری 1947 وچ شائع ہویا۔ (500 صفحات) پلین فیلڈ کرسچن سائنس چرچ، آزاد، [www.PLininfieldcs.com] ((http://www.plainfieldcs.com پی او باکس 5619، پلین فیلڈ، این جے 07061-5619۔

صلیب تے تاج، بذریعہ نارمن بیسلی، ایک آزاد لینس مصنف تے کرسچن سائنس دان نئیں۔ مسز ایڈی دے انتقال دے ویلے تائیں ایہہ کرسچن سائنس دی تاریخ اے۔ ایہدے وچ شروع والے مسیحی تحریروں دا اک مختصر ضمیمہ وی شامل اے،ایہدے توں پہلے 300 اے ڈی۔ ڈویل، سلوین اور پیئرس دے نال 1952 وچ شائع ہویا۔ (600 صفحات) کتاب اسٹورز تے کجھ عوامی لائبریریوں توں حاصل شدہ۔ہاؤتھورن ہال توں، بذریعہ ولیم لیمن جانسن۔ 1922 وچ شائع ہویا۔ ایہہ اک تاریخی ناول اے جیہڑا ایس ویلے دی اک دلچسپ کہانی پیش کرتا اے جدوں مسز ایڈی دا اثر اپنے عروج دے نیڑے سی۔ مصنف دے ابو محترمہ ایڈی دے نال کئی سالوں توں قریب منسلک تھے،اوہ اپنے چرچ وچ اہم عہدیاں اتے فائز نیں۔ (400 صفحات)

جرمنی وچ کرسچن سائنس، منجانب فرانسس تھربر سیل۔ ایہدے نال 1898 وچ جرمنی وچ کرسچن سائنس دے تعارف دے بارے وچ دسیا گیا اے۔ جرمنی وچ شفا یابی دا ایہہ کم شروع دے کارکناں دے سارے مسیح دی شفایابیاں تے الہی تجربات وچ ساریاں توں حیرت انگیز سی۔ پہلی واری 1931 وچ شائع ہوئی۔ (85 صفحات) پلاین فیلڈ کرسچن سائنس چرچ، آزاد، www.plainfieldcs.com، پی او توں دستیاب اے۔ باکس 5619، پلین فیلڈ، این جے 07061-5619۔

میری بیکر ایڈی، ایہدے روحانی نقش قدم، گلبرٹ سی کارپینٹر اور گلبرٹ سی کارپینٹر جونیئر۔ ایہہ کتاب ایناں لوکاں کے لئے دلچسپی دا باعث ہاؤگی جیہڑے کرسچن سائنس دے بارے وچ پہلے ہی کجھ قابل فہم تفہیم پا چکے نیں، تے مسز ایڈی دے بارے وچ مزید حقیقت سکھن وچ دلچسپی رکھدے نیں جیہڑا ایناں نے سکھایاسی۔ مسٹر کارپینٹر، سینئر، نے سن 1905 وچ مسز ایڈی دی سکریٹری دی حیثیت نال خدمتاں انجام دِتیاں۔ نجی طوراتے 1934 وچ طباعت شدہ۔ (400 صفحات) پلین فیلڈ کرسچن سائنس چرچ، آزاد، [www.plainfieldcs.com] توں دستیاب اے (https://www.plainfieldcs.com) پی او باکس 5619، پلین فیلڈ، این جے 07061-5619۔

شفالئی رب دے ول رجوع کرو

جے تسی نئیں جان دے پئی رب دے ول رجوع کرنا اے تے،ایس پرچے توں شروع کرو۔ایہہ حوصلہ افزا حق پیش کردا اے تے مزید معلومات لئی کافی حوالہ دیندا اے۔کوئی وی ایس موضوع اتے اتھارٹی نئیں اے۔ایتھے تائیں پئی میڈیکل ڈاکٹر صرف اوہ چنگا کم کر سکدے نیں جیہڑا اوہناں نوں معلوم اے۔پر ہن بوہت سارے ہزاراں ذہین لوک روحانی تندرستی دے بارے وچ بوہتے توں بوہتا سکھ رہئے نیں،تے ایس نتیجے وچ دوائی دے بجائے رب دے ول رجوع کر رہئے نیں،ایتھے تائیں پئی شروع دے مسیحی وی۔سائنس تے دریافت دے ساڈے جدید دور وچ،میری بیکر ایڈی نے روحانی تندرستی لئی اک سائنسی نقطہ نظر تیار کیتا تے عموماً رب دی شیواں لئی اک بوہتا منطقی نقطہ نظر وی بنایا۔کجھ اینوں مذہب آکھدے نیں۔دوجے لوک اینوں سوچن تے رہن دا اک نواں طریقہ آکھدے نیں۔ایہدے نال قطع نظر جیہڑا وی اسی اینوں آکھدے آں،ایہہ یقینی طور اتے حیاتی،ایہدی بنیادی نوعیت تے ایہدے لا محدود امکاناں نوں سمجھن دا اک چنگا ذریعہ پیش کردا اے۔دریافت خود کرو۔فیر ایہدی پیروی کرو۔ایہہ نظر انداز کرنا بوہت قیمتی اے!