اوہدی نظر وچ ’میں‘ ہن آزادآں

اصلی آزادی نوں سمجھن نوں شروع کرن دے10طریقے

فلورینس اے روبرٹس

”اوہدی نظروچ”مَیں“ہن آزادآں“

کاپی رائٹ © 2014 فلورینس اے روبرٹس

سارے جملے حق محفوظ نیں۔

ISBN - 10: 0692278117

ISBN - 13: 978-0692278116

ایس کَم دے مندرجہ بشمول واقعے ، لوکاں نوں وکھائے گئے مقاماں دی نوں صحیح کرنا ، پر ایہناں تیکر محدود نئیں ۔اظہار خیال؛ پہلاں شائع شدہ مواد استعمال کرن دی اجازت تے دِتا گیا کوئی وی مشورہ یا عمل جِدی وکالت کیتی گئی اے اوہ پورے طور اتے مصنف دی ذمہ داری اے ، جیہڑی پئی مذکورہ کَم دی ساری ذمہ داری قبول کردا اے تے کَم دی اشاعت نال پیدا ہوون والے کسے وی دعوے دے خلاف ناشرنوں معاوضہ دیندا اے۔

دستبرداری: ایہہ کتاب میری بصیرت اتے مشتمل اے ، میری بائبل تے سائنس تے صحت دے نال میری بیکر ایڈی دے نال کتاب دی کلید دے نال مسلسل مطالعے نال۔ ایہناں بصیرتاں نے مینوں زندگی دے وکھ وکھ شعبیاںں دے بارے وچ سوچن دا اک نواں طریقہ دِتااے۔ نواں نظرایہہ مینوں بوہتا اطمینان دین تے پرامن زندگی دا احساس دلاؤن وچ مدد کر رہیا اے۔ جیہڑیاں سچائیاں میرے لیہ کَم کر رہیاں نیں اوہ کئی سالاں توں نیں ، پر ایہناں دی عملیت تے فایدیاں نوں بوہت کَٹ سمجھیا جاہندا اے ، شاید ایدی بوہتی تعریف نئیں کیتی جاہندی تے ایس وجہ نال اوہ غیر استعمال شدہ اے۔ اگرچہ میں ایتھے کوئی نمائندگی نئیں کردا پئی جیہڑا کجھ میں ایس کتاب نوں پڑھدا ہاں ایدی ضمانت دیندا ہاں ، میں جان دا ہاں پئی جدوں خلوص تے ایمانداری نال لوک رب نوں سمجھن تے ا ایہدے نال محبت کرن دی کوشش کردے نیں ، جِداں پئی سائنس تے صحت ایہناں تصوراں دی وضاحت کردی اے ، اوہ سمجھدے نیں ایہناں دی زندگی وچ شفا میں جیہڑا کجھ سیکھیا اے اینوں ونڈن لئی اپنی پوری کوشش کیتی اے۔ مینوں امید اے پئی دوجے لوک امن دا بوہتا احساس کر سکدے نیں جے اوہ بیدار ہو جان پئی اسی کون آں تے رب دے نال ساڈے تعلق دے بارے وچ کیہ سچ اے۔ میں پورا ہوون تے زندگی وچ تبدیلی دے حوالے نال کوئی ضمانت نئیں دیندا ہر کوئی ایس کتاب نوں پڑھن نال تجربہ کر سکدے ہاں۔ میں کسے وی وارنٹی نوں ظاہر کردا ہاں ۔ میں کسے وی صورت وچ کسے وی نقصان یا کسے وی نقصان لئی ذمہ دارنئیں ٹھہراواں گا بشمول خاص ، حادثاتی ، نتیجہ خیز یا دیگر نقصاناں تیکر محدود نئیں۔ میں جان دا ہاں پئی کجھ لوکاں لئی ایہہ بیداری ، بائبل تے مسز ایڈی دی کتاب دے مخلصانہ تے ایماندارانہ مطالعے نال ، اک فرق پیدا کرو گی۔ مینوں امید اے پئی کجھ مشترکہ بصیرت دوجیاں نوں ایہناں جواباں دے ول لے جاؤ گی جِناں نوں اوہ لب رہئے نیں تے ایہناں دی حوصلہ افزائی کرن گے پئی اوہ اپنی روحانی ترقی لئی تفہیم پان لئی اپنے مطالعے وچ مشغول نیں۔ میں آکھ سکدا ہاں پئی میں رب دی فطرت دے بارے وچ جِناں بوہتا سمجھدا ہاں اوہنا ہی مینوں اپنی آزادی دا احساس ہندا اے۔

ایس کتاب داکوئی حصہ دوجی واری تخلیق یا منتقل،ڈاؤن لوڈ،ونڈیا،ریورس انجینئر ےا ذخیرہ نئیں کیتا جا سکدا ےا کسے وہ معلومات دے ذخیرے تے بازیافت دے نظام وچ متعارف کراےا جا سکدا اے،کسے وی شکل وچ ےا فوٹو کاپی تے ریکارڈنگ سمیت ،پاویں الیکٹرانک ہووے ےا میکانی،ہن ناشر دی تحریری اجازت دے باجوں جانا ےا بعد وچ ایجاد کیتا گےا۔

پیشِ نذر

ایہہ کتاب سارے سچ دے متلاشے ، میرے والدین،

جان تے حناہ فلیچر تے میری پیاری بہن جسیٹنا لئی وقف اے۔

فہرست

فہرست

تعارف

باب نمبر 1 مَیں کون ہاں؟

باب نمبر2 شادی تے گھر

باب نمبر3 کیہ ایہہ نوکری اے ، کاروبار اے یا حق دی سرگرمی اے؟

باب نمبر4 سپلائی، رقم تے آمدنی

باب نمبر5 صحت یا بیماری

باب نمبر6 تعلیم

باب نمبر7 خوف

باب نمبر8 محبت

باب نمبر9 شکرگزاری، خوشی تے شادمانی

باب نمبر10 دعا ، سلامتی ، سکون تے آزادی

کتابیات

مصنف دے بارے وچ

اعتراف

میں شکر گزار ہاں پئی میرے امی ابو نے بائبل دی پڑھائی نوں ساڈیاں زندگیاں وچ بوہت اہم بنایا۔ ایس پس منظر نے بنیاد بنائی جیہڑی میں کرسچن سائنس دے نال سیکھ رہیا ہاں۔ میرے شوہر ، کوفی تے ساڈے بچیاں اما ، لانس تے ڈیڈ دا شکریہ پئی اوہناں نے میرے نال صبر کیتا جدوں میں نئیں جان دا سی پئی میں سوچن دے ایس نویں طریقے دے نال کِتھے جا رہیا ہاں تے اوہ میرے عملاں نوں نئیں سمجھدے سی۔ میں اپنی بہن افوا دا شکریہ ادا کردا ہاں جِنے میرے ابو دے صحت یاب ہوون دے بعد مینوں ایہدے نال کرسچن سائنس نوں لبن اتے زور دِتا۔ میں ایہناں سارےاں پر یکٹیشنراں دا وی شکریہ ادا کردا ہاں جِناں دی مدد راہ وچ منگی اے۔ میرا سارےاں توں مخلص شکریہ اک آزاد پریکٹیشنر/ٹیچر دا جِدی محبت تے طاقت نے مینوں اوہ شے دِتی جِدے لئی میں تڑپ رہیا سی پئی میں اگے ودھ کے ایس سائنس نوں صحیح طریقے نال گزاراں۔ ایدی پڑھائی نے مینوں اپنے خیالاں نوں اکثر پرکھن وچ مدد دِتی ، ایس گل نوں یقینی بناؤن لئی پئی میں اپنی سوچ نوں رب اتے رکھاں تے اپنی زندگی دیاں سارےاں تفصیلاں وچ رب نوں رکھاں۔ آخر وچ ، میں سچ دے ہر متلاشی دا شکریہ ادا کردا ہاں جیہڑا ایس کتاب دے ول لے جا سکدا اے۔ جے ایہدے وچوں صرف اک بصیرت تہانوں اپنی بائبل دے نال مریم بیکر ایڈی دی کتاب دی کلید دے نال سائنس تے صحت دااپنا مطالعہ شروع کرن دے ول لے جاہندی اے تے ، رب ہی جان دا اے پئی تہاڈی زندگی کِنیاں زندگیاں نوں چھو تے بدل سکدی اے۔ انسان دا پورا بھائی چارہ مل کے ساڈی اصلی خودی تے ساڈی اصلی آزادی دا احساس کر سکدا اے۔

میری پرائمری ایڈیٹر جان ایکرسن دا شکریہ ، ایدی فوری تے ایماندارانہ ترمیم لئی۔ ایدی سائٹ ملاحظہ کریں: www.superiorediting.biz

تبصرے لئی براہ کرم لکھو۔ florence@thinkerschallenge.com

تے ”سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال دی دلی آڈیو ریکارڈنگ لئی وزٹ کرو۔ www.wellspring1866.org.

میرے سارے قارئین دا اک واری فیر شکریہ۔

تعارف

”تے تسی سچائی توں واقف ہووں گے تے سچائی تہانوں آزاد کرو گی۔“

یسوع مسیح

”مستقل حل کیہ اے؟“ اک رات اک رشتہ دار جیہڑا اپنے دیرینہ پیٹ دے مسئلے دا جواب لب رہیا سی میرے توں ایہہ سوال پچھیا۔ میں پہلاں وی ایہدے نال کجھ جواب شیئر کرن دی کوشش کیتی سی ، پر اوہ کدی نئیں سنو گا۔ ایس رات ، تکلیف توں تنگ آکے ، اینے آخر کار سوال پچھیا۔ میں اعتماد دے نال جواب دِتا پئی ایدا جواب ساڈے پورے دلاں نال رب دے سامنے پیش کرن دی ساڈی رضامندی اے ، تے ایس سچائی دے بارے وچ پئی اوہ کون اے جیہڑا صرف خالق آکھدا اے پئی اسی آں۔ میری زندگی بدل گئی جدوں میں ایہہ سمجھنا شروع کیتا پئی رب کیہ اے تے میں کون ہاں۔کجھ عرصہ پہلاں ، میں میری بیکر ایڈی دی سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال پڑھنا شروع کیتا سی ، کیوں جو اک مسیحی شفا یاب نے ایہدے نال میرے ابو نوں اےدے اقتباس پڑھے سی جدوں اوہ ایہدے مرن والے بستر اتے اینوں ویکھن آئی سی۔ میرے ابو اپنی بیماری توں صحت یاب ہوئے تے 1992 وچ ایہناں دے مرن تیکر مزید سترہ سال زندہ رئے۔

میرے ابو دی شفا یابی دی یاد نے مینوں حوصلہ دِتا پئی میں رب دے نال اپنے تعلقاں دی چنگی تفہیم حاصل کراں۔ ایس عرصے دے دوران ، میں شادی شدہ سی ، تین بچے سی ، تے اک رجسٹرڈ میڈیکل نرس دے طور اتے کَم کر رہیا سی۔ سارا کجھ غلط لگ رہیا سی۔ مستقبل دے بارے وچ مسلسل بے چینی تے گہری عدم اطمینان نے مینوں پریشان کیتا۔ میں تے میرے شوہر خوش نئیں سی۔ ساہنوں مالی مسئلے سی تے مسلسل دباؤدا احساس سی ، میں اپنے کیریئر ، گھر وچ اپنے فرض ، اپنے بچیاں دی دیکھ بھال ، تے میرے دیگر سارے روزمرہ معاملیاں وچ توازن پیدا کرن دی کوشش کر رہیا سی۔پہلاں ، میں نے مثبت سوچ تے خود مدد کتاباں وچ جواب لبے سی۔ اےدے علاوہ ، بائبل ہمیشہ میرا اینکر رہیا اے۔ بچپن وچ ، میں اتوار دے اسکول جاہندا سی۔ مینوں دعا کرنا سکھایا گیا سی تے مینوں کجھ زبور حفظ کرن لئی بنایا گیا سی تاں پئی ضرورت پین تے میں ایہناں دا استعمال کر سکاں۔ بائبل دی بیشتر کہانیاں میرے لئی بہت مانوس سی۔ ایہناں کہانیاں تے زبوراں نے مینوں پرسکون کرن وچ مدد کیتی۔

تاہم ، خود شک دی وجہ نال فیصلے کرنا ہمیشہ اک آزمائش رہیا اے۔ مینوں گھاٹے دابوہت احساس سی: پیسیاں دا گھاٹا ، ہمت دا گھاٹا ، تے اعتماد دا گھاٹا۔ ایس اعتماد دے گھاٹے دی وجہ نال ، میں بوہت سارے چنگے موقعےاں نوں نظر انداز کیتا ، تے فیر خود مذمت دا شکار ہویا۔ میں اپنی خوشی ملتوی کردے ہوئے سوچیا پئی خوش ہوون توں پہلاں کجھ ہوون والا اے۔ میں لوکاں نوں خوش کرن لئی بوہت سارے کَم کیتے ، بعض ویلے ایتھے تیکر پئی جے ایس عمل نے میری اپنی خوشی نال سمجھوتہ کیتا۔ میرے وچ سچائی دے نال کھڑے ہوون تے ہر حالت وچ ایدی طاقت اتے بھروسہ کرن دی ہمت نئیں سی۔ میں نئیں سمجھدا سی پئی ہر ویلے رب دی تسبیح کرنا میرا پیدائشی حق اے ، ا ایہدے نال کوئی فرق نئیں پیندا پئی ایدی قیمت کِنی ہی کیوں نہ ہووے۔جیہڑی شے دی مینوں لوڑ سی اوہ ایداں دی شے سی جیہڑی مینوں مسلسل پریشانی تے اداسی توں آزاد کر دیوےگی ، ایس لئی مینوں سکون دا مستقل احساس ہو سکدا سی۔ میں اینوں مسز ایڈی دی کتاب ، ایدیاں دیگر تحریراں تے دیگر مسیحی مفکراں دے مضموناں دے مطالعے وچ پایا جیہڑے ایہدے کَم توں متاثر نیں۔ اوتھے ، میں کجھ حاصل کیتا جیہڑا میں کئی سالاں دے وچکالے پورے طور اتے یاد کیتا سی میں اپنے آپ نوں اک مسیحی آکھیا۔کِداں دا بے جا خوف! میں کِنی پریشانی برداشت کیتی اوہ بعض ویلے اینی بوہتی سی پئی ایہہ تھکا دین والی سی۔ مینوں دعا کرنا سکھایا گیا سی ، پر میری دعاواں صرف اک حد تیکر تسلی دین والیاں سی کیوں جو اوہ باجوں سمجھے نمازاں سی۔ میں رب لئی باہر گیا ، ایہہ سوچ کے پئی "اوہ بندا اے جیہڑا اوتھے بیٹھا اے"۔ مینوں نئیں لگدا پئی میں واقعی اپنی دعاواں اتے یقین کیتا اے۔جدوں میں سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال کتاباں نوں پڑھنا شروع کیتا تے میں محسوس کیتا پئی میں ہن خوفناک اضطراب تے آؤن والے عذاب دے احساس دے نال نیند توں نئیں اٹھیا۔ ایہہ ایس گہری پریشانی توں بوہت وڈھا فرق سی جدے نال میں کئی سالاں توں رہ رہیا سی۔ جیہڑا کجھ میرے اتے ظاہر کیتا جا رہیا سی اوہنوںونڈن دی زبردست خواہش محسوس کیتی۔ میں ایہناں صحیفی پیغاماں دی گہری تفہیم پائی سی جِنا ں دے نال میں وڈھا ہویا سی۔مینوں حیران ہونا پیا - کیوں نہ بدلن والی اصلیت ایہہ سی پئی اسی رب دے پتر نیں مینوں مناسب طریقے نال سمجھایا گیااے؟ مینوں کدی مسیح یسوع دی سچائی کیوں نئیں سکھائی گئی ، جِدا ںمینوں ریاضی دے اصول سکھائے گئے سی؟ جے میں ریاضی وچ صحیح اصول نئیں جان دا تے میرے حساب غلط ہوون گے۔ ایداں، ایداں لگدا اے پئی انسانیت دے بارے وچ ساڈے بنیادی اصول غلط نیں ،تے زندگی دیاں پریشانیاں بنیادی طور اتے ساڈی غلط سوچ نال پیدا ہندیاں نیں۔ رب دی فطرت دی صحیح تفہیم نے مینوں بوہت سارے ہنجو ، بوہت سارےاں غلطیاں ، تے بوہت ساری نیند توں بچایا ہووےگا۔جے میں رب دا عکس ہاں تے ایہہ سمجھ نئیں سکھائی گئی۔ جے رب خود محبت اے تے مینوں اوہ پیغام نئیں ملیا۔ جے رب سچ اے تے ایہہ سمجھ میرے توں پورے طور اتے بچ گئی۔ تے میں زندہ رہیا ، ایہدے توں وکھ محسوس کر رہیا سی۔ ایہدے لئی میں قیمت ادا کیتی۔ صحیح طریقے نال شروع کرنا بوہت سی ، بوہت سارےاں بیماریاں نوں روک سکدا سی۔ کجھ اینے تکلیف والے نیں پئی ایہناں نوں "جانن" وچ کئی سال لگے۔جدوں اک ےار نے مینوں اپنے بھائی دے کینسر دی تشخیص دے بارے وچ دسیا تے میں اینوں دسنا چاہندا دی پئی بوہت سارے لوک مسز ایڈی دی کتاب پڑھن نال ٹھیک ہو گئے نیں۔ پر میں جان دا سی پئی میرے ےار نوں ایہدے نال کوئی لینا دینا نئیں ہووےگا تے ا وہ اپنے بھائی نوں کتاب دین توں انکار کردیوےگا۔ میں اوہنوں اپنے بھائی دے بارے وچ انتہائی افسوس دے نال دسدے ہوئے سنیا ، کیوں جو میں جان دا سی پئی میں ایدی مدد نئیں کر سکدا جیہڑامیں جان دا ہاں۔میں واقعتا ایہدے اتے الزام نئیں لا سکدا سی ، کیوں جو میں جیہڑا کجھ سیکھ رہیا سی اینوں بدلن لئی اک بنیادی تیاری شامل سی پئی اسی جیہڑے آں ایہدے اتے یقین کرن لئی بنایا گیا اے۔ اےدے توں پہلاں دو واری ، میرے ےار نے میرے نال ملاقات کیتی سی تے ا وہ کتاب ویکھی سی جِنوں میں پڑھ رہیا سی۔ پہلی واری ، اینے اک منہ بنایا ، تے دوجی واری اینے عنوان اتے اک نظر پان توں بعد کتاب نوں تھلے رکھ دِتا۔ایس عرصے دے وچکالے ، اک ہور ےار میرے اسٹور اتے آیا ، مینوں ایہہ دسن لئی پئی اینوں چھاتی دا کینسر اے۔ اوہ گھبرا گئی۔ جدوں اینے مینوں اپنی تشخیص دے بارے وچ دسیا تے میں گھبرائی نئیں۔ کسے شے دی وجہ نال میں اینوں بائبل دی اک آیت دِتی جِدے اتے میں غور کر رہیا سی۔ "تسی رب دے خلاف کیہ سوچدے آں؟ اوہ پورے طور اتے ختم کر دیوےگا: مصیبت دوجی واری نئیں اٹھو گی " (ناحوم 1: 9) میں اپنے نویں خیالاں نوں یقین دے نال شیئر کیتا ، پئی رب دی اپنے پتراں لئی خالص محبت کسے بیماری نوں ایدی اپنی تکلیف وچ مبتلا نئیں ہوون دے سکدی۔ فیر میں اپنے ےار نوں مسز ایڈی دی کتاب دی اک کاپی دِتی۔اوہ اپنی معمول دی مسکراہٹ دے نال کجھ ہفتیاں توں بعد بوہتے آرام توں واپس آئی تے میرا شکریہ ادا کیتا۔ اینے آکھیا پئی اوہ بائبل دی آیت دے نال دعا کر رئی سی تے ڈاکٹر نوں ویکھ رئی سی تے سارا کجھ ٹھیک سی۔ اینے مینوں کتاب واپس کر دِتی۔ مینوں یادنئیں پئی اےنوں واپس دین دی وجہ کیہ سی ، تے میں اینوں کوئی سوال نئیں کیتا ، کیوں جو ایس ویلے تیکر میں جان چکیا سی پئی لوکاں نے مسز ایڈی دی کتاب دے بارے وچ ضروری مطالعہ تے تفہیم دے باجوں فیصلے کیتے سی۔اید ے کجھ دیر بعد ، میں اک ہور ریاست وچ گیا ایس لئی پئی میں شفا یابی دی وزارت دا مطالعہ کر سکاں جیہڑی روحانی بائبل دے توسیعی اصولاں اتے مبنی اے۔ ایس ویلے دے وچکالے ، میں اپنے ےار نال رابطہ ختم کر دِتا ، پر میں اکثر ایہدے بارے وچ سوچیا۔ فیر اک دن گھر دے دورے اتے ، میں اپنے مقامی بازار گیا۔ میں ہلے کجھ انڈے خریدے سی تے مچھلی دے حصے دے ول جا رہیا سی جدوں میں اپنی سہیلی دے شوہر نوں ملیا۔ جدوں اوہنے مینوں پہچانیا تے ایدا چہرہ بدل گیا۔ اینے مینوں دسیا پئی میرا ےار کجھ مہینے پہلے گزر گیا سی۔ اینے ایہہ وی آکھیا پئی اینے مینوں ملن دی درخواست کیتی سی ، پر اوہ نئیں جان دا سی پئی میرے نال کِداں رابطہ کیتا جاوے۔مینوں یقین اے پئی تسی میرے غم تے مایوسی دا تصور کر سکدے آں۔ میرے کول ایداں دے لفظ نئیں سی جیہڑی پئی میں اپنے احساساں دا موثر انداز وچ اظہار کر سکاں۔ جدوں اسی علیحدگی اختیار کیتی تے میں مجرم محسوس کیتا ، جزوی طور اتے کیوں جو میں اینوں ایہہ نئیں ویکھ سکیا پئی اینوں رب دے پتر دے طور اتے اپنے پیدائشی حق دا دعویٰ کرن لئی پڑھنا شروع رکھنا چاہیدا۔ تے فیر وی ، میں ایہہ وی جان دا سی پئی میں جیہڑا کجھ بھی سیکھ رہیا ہاں اینوں میں زبردستی نئیں کر سکدا۔ مسز ایڈی دی کتاب دے فائدے لین لئی انسان دا اک عاجز ، مخلص دل ہونا چاہیدا جیہڑا رب نوں سمجھن دی خواہش رکھدا اے۔

میں جان دا سی پئی اگرچہ کجھ لوگ میرے مذہب نوں مسترد کردے نیں جدوں میں ایہناں دے نال بوہتا مذہباں دے قبول کردہ بنیادی اصولاں دی بنیاد اتے استدلال کرن دی کوشش کیتی ، اوہ میری گلاں توں بوہتا متفق سی۔ جیہڑیاں میں پیش کیتےاں اوہ زندگی لئی اک نواں نقطہ نظر سی ، جیہڑا پئی صحیفے دے پیغاماں دا اک عملی اطلاق سی ج جیہڑایسوع سکھان آئے سی۔میں ایہہ کتاب سچ دے متلاشیاں نوں بیدار کرن وچ مدد لئی لکھی اے جیہڑی ایہناں دے کول پہلاں توں ہی موجود اے۔ میں امید کردا ہاں پئی لوکاں نوں بائبل دا مزید مطالعہ کرن تے مسز ایڈی دی کتاب دے نال ایہناں دی بائبل دے نال مخلص ، ایماندار تے مسلسل مطالعے دے نال بائبل دے پیغام دی روحانی اہمیت پان دی ترغیب دین۔

• رب دی فطرت دی وہتے توں بوہتی تفہیم۔

• ایس تصورنوں بیدار کرنا پئی تسی روحانی آں تے ایہہ تہاڈی زندگی دے دیگر شعبیاں اتے کِداں اثر انداز ہندااے۔ ایہناں صفحیاں وچ ، تسی پاؤ گے:

• دعا کرن دا اک طاقتور طریقہ۔

• تہاڈی روزمرہ دی زندگی وچ یسوع دے پیغام دا عملی استعمال۔

• تسی کِداں چنگی صحت ، بوہتا سکون تے اطمینان دا احساس کر سکدے آں۔

• عاجزی دے اصلی معنی۔

زندگی روحانی اے: ہر شخص اپنے سفر اتے اے تے صرف اک سچائی ساہنوں آزاد کردی اے۔ کجھ اینوں پہلاں ہی دریافت کرچکے نیں تے ایس اصلیت دے ول گامزن نیں۔ دوجیاں نوں رب اپنی محبت دے نال حق لئی بیدار کردا اے ، تے ہن وی دوجے لب کر رہئے نیں۔جدوں یسوع نوں پچھیا گیا پئی رب دی بادشاہی کدوں آوےگی تے اوہنے آکھیا ، ”رب دی بادشاہی ظاہری طور اتے نا آوےگی۔تے لوک ایہہ نا آکھن گے پئی ویکھو ایتھے اے! یااوتھے اے! کیوں جو ویکھو رب دی بادشاہی تہاڈے وچکالے اے۔“ (لوقا 17:20-21) جے رب دی بادشاہی ساڈے اندراے ،تے ایہہ اےدے توں بعد ہندا اے پئی جدوں اسی لبئے پئی اسی واقعی کون آں تے اسی اینوں لباں گے۔ ایہہ اوہی بادشاہی اے جدے لئی ساہنوں نصیحت کیتی جاہندی اے پئی سارا کجھ پان لئی پہلاں لبو ۔اسی لوقا 18 :17 وچ پڑھدے آں ”جیہڑا کوئی رب دی بادشاہی نوں بچّے دے وانگوقبول نا کرے اوہ اوہدے وچ کدی وی نئیں وڑوگا۔“ رب دی بادشاہت ایہناں لوکاں نوں پتہ اے جِناں دے کول پتر دی معصومیت اے ، جیہڑی ایہناں اتے نازل ہوئی اے اینوں قبول کرن تے ایہدے اتے بھروسہ کرن لئی تیار آں۔ صرف اوہی لوک جیہڑے جھوٹے تصوراں نوں ترک کرن لئی تیار نیں تے سچائی دے سامنے پیش ہوون لئی بچیاں ورگی تیاری رکھدے نیں اوہ یسوع نوں سکھاؤن لئی آئے ہوئے اعتماد دے نال قبول کر سکدے نیں۔ ذرا سوچو اک صحیح تعلیم جیہڑا بچے دے زرخیز ، معصوم تے قابل قبول خیالاں وچ جڑ پھڑدی اے ، زندگی بھر دی بوہت سارےاں غلطیاں نوں روک سکدی اے۔میں اپنے نام دے بعد جِنیا ںوی ڈگریاں لئیاں نیں ، مینوں ایہہ آکھنا چاہیدا پئی سارےاں تون بوہتا اطمینان دین والاا وہ اے جدے لئی میں پیسے نئیں دِتے۔ "رب دا لا محدود بچہ" دا عنوان میں اک متاثرہ مسیحی شفا یاب نوں ایدا اک واری استعمال کردے ہوئے سنیا ، تے اینے میرے اتے دیرپا تاثر دِتا۔ میں اپنے آپ نوں ایس عنوان دی یاد دلوانا پسند کردا ہاں کیوں جو میں جان دا ہاں پئی ایہہ صرف میرا نئیں اے ، بلکہ ہر اک دا اے؛ اسی یا تے صرف اینوں نئیں جان دے ، یا اسی ایہناں سارے دوجے عنواناں توں جانیا جاہندا اے جیہڑی اسی پانے آں۔ "لامحدود" آزادی دا احساس دلواندااے جِدا مطلب میرے لئی بوہتا اے۔ایداں لگدا اے پئی قوماں تے لوک بوہت پریشان نیں۔ کیہ ایدی وجہ ایہہ ہو سکدی اے پئی ایس سارے ا وہی بنن دی کوشش کر رہئے آں جیہڑے اسی کدی نئیں سی ؟ لوک بوہتے سکون وچ ہندے نیں جدوں ا وہ زندگی وچ روحانی راہ اختیار کرن دا فیصلہ کردے نیں۔ ایہہ سارے لوکاں وچ سچ اے ، قطع نظر ایہدے پئی اوہ کِتھوں نیں۔ ساڈے کول وکھ وکھ ثقافتاں نیں ، وکھ وکھ چہرے نیں ، وکھ وکھ زباناں نیں ، وکھ وکھ قبیلے نیں تے وکھ وکھ خیال نیں - پر اسی سارے اک لامحدود ماخذ نال پیدا ہندے آں۔

ساہنوں جھوٹے عقیدیاں توں انکار کرنا چاہیدا تے مضبوطی نال تے عاجزی نال جاننا چاہیدا پئی پولس نے کیہ آکھیا اے پئی کوئی وی شے ساہنوں رب دی محبت توںوکھ نئیں کر سکدی تے اسی رہندے آں تے حرکت کردے آں تے ساڈا وجود ایہدے وچ اے (رومیوں 8: 38-39 ، اعمال 17 :28) اسی ہمیشہ ایدی موجودگی وچ آں۔ جِداں اسی اپنے پرچھاویں توں الگ نئیںہو سکدے ، ایداں اسی ہمیشہ لئی رب دی موجودگی وچ آں۔ مینوں ایہہ بوہت تسلی دین والا لگدا اے۔مسیح یسوع ساہنوں اپنا روحانی کمال سکھان آئے نیں تے اوہ طاقت جیہڑی کمال وچ شامل اے۔ اسی کامل اصل دے عکاس نئیں ہو سکدے جے اسی مسلسل نامکمل تصویراں نوں قبول کردے آں جِناں اتے ساہنوں یقین کرن لئی بنایا گیا اے۔ ہر غلط فہمی جِنون اسی قبول کردے آں اوہ بوہتی مِٹی پیدا کردا اے ، ساڈے نقطہ نظر نوں ایس کمال دی وضاحت توں روکدا اے جِدی اسی عکاسی کردے آں۔ بائبل ساہنوں واری واری دسدی اے پئی اسی رب دے نال اک آں۔ اسی اینوں کیوں نئیں من دے؟ فیر وی اسی مسلسل یقین کردے آں پئی میڈیکل سائنس ساہنوںکیہ دسدی اے۔کیہ اسی آکھ سکدے آں پئی اسی رب نال محبت کردے آں تے فیر وی یقینا ایدی عظمت ، ایدی طاقت تے ایدی بیماری توں انکار کردے آں؟ کیہ اسی آکھ سکدے آں پئی اسی رب دے بچے آں تے فیروی یقین رکھدے آں پئی اسی نامکمل مخلوق آں؟ ا سی کون آں ایدی ایہہ غلط بیانی ساڈی خود قید دا نتیجہ اے۔ اسی اپنے آپ نوں دھوکہ دین وچ بوہت مصروف آں ایس لئی پئی اسی ایس خواب وچ خوش رہئے۔ ساڈے وچوں کِنے لوک واقعی ایہناں شیواں نوں کرن یا ایہناں اتے یقین کرن وچ خوش نیں جیہڑیاں ساہنوں تکلیف ، خوف ، یا تکلیف دا باعث بن دیاں نیں؟اسی "ر ب دے لامحدود بچے آں ، ہمیشہ ایدی موجودگی وچ"۔ ایہدے نال ساہنوں سکون ملدا اے تے ساڈے بوہت سارے سوالاں دے جواب ملدے نیں۔ ایس اصلیت نوں سمجھن نال ایہناں خوفاں ، شک تے شبہیاں تے پریشانیاںدا صفایا ہو جاہندا اے جِناں دے نال اسی رہندے آں۔

اسی ایس پیدائشی حق دے مالک آں جے اسی رب دی ہمیشہ موجودگی ، ایدی حفاظت دی طاقت تے ایدی لامحدود محبت دی تعریف کرنا سیکھئے۔ اےدے نال ساہنوں اپنے سارے جواباں لئی پہلاں رب دے کول جان وچ مدد ملدی اے۔ ایہہ رب ہی اے جیہڑا ساہنوں سارےاں بیماریاں توں شفا دیندا اے۔ رب فوری طور اتے دستیاب اے ، ایہدے نال کوئی فرق نئیں پیندا اے پئی اسی کِتھوں آں تے ایہدے نال کوئی فرق نئیں پیندا اے پئی ساڈا سامنا کیہ اے۔ اسی اپنے بارے وچ بوہت سارےاں غلطیا ں نوںچھڈ کے اپنے آپ نوں سچائی نال جاننا شروع کر سکدے آں۔ ساڈا اک بوہت وڈھا وعدہ اے پئی اسی کدی وی رب دی محبت توں جدا نئیں ہندے۔ ساہنوں صرف ایس سچائی نوں ہر ویلے جانن تے خوش رہن تے ایس فضل دے شکر گزار ہوون دی لوڑ اے۔ایس اصلیت نوں جاننا ایس ویلے پورا نئیں ہو سکدا جدوں میرے خیال زندگی دے بارے وچ غلط تصوراں نال بھرے ہوون۔ انسانی ذہن رب دی تخلیق دے روحانی بندے نوں نئیں جان سکدا۔ایس لئی کتابی نصیحت ذہن رکھن دی اے جیہڑا مسیح یسوع وچ وی سی۔ (فلپیوں 2: 5) یسوع دے کول مسیحی ذہن سی تے اینے اینوں انسان دے کمال نوں ہر ویلے ویکھن دے قابل بنایا۔ ایس لئی لوڑ ایس امر دی اے پئی اسی اپنے آپ نوں ایہناں جھوٹے تصوراں توں باہر کڈئے ، اپنی سوچ نوں روحانی بنائیے۔ سوچ دی ایس روحانیت نوں سچ نوں لبن ، سچ دا مسلسل مطالعہ ، سچ نوں سمجھن ، سچ نال محبت کرن تے سچ اتے بھروسہ کرن نال مل سکدا اے۔ ایہی اوہ شے اے جیہڑی مینوں "میں" جانن لئی روحانی فہم پیدا کرن وچ مدد دے رئی اے۔ اصلی بندا ، جیہڑا ہن روحانی تے آزاد اے۔

باب نمبر 1

مَیں کون ہاں؟

”عزیزو! ہن اسی رب دے بچے آں۔۔۔“

1 یوحنا 3: 2

”ایس لئی تسی انسان توں جِدا دم اوہدے نتھناں وچ اے باز رہو کیوں جو اوہدی کیہ قدر اے؟“

اشعیا 2: 22

”جان رکھو پئی خداوند ہی رب اے۔ اوہنے ساہنوں بنایا تے اسی اوہدے ای آں۔ اسی اوہدے لوک تے اوہدی چراگاہ دیاں بھیڈاں آں۔“

زبور 100: 3-5

میں اکثر اپنے آپ نوں پچھیا ، "میں کون ہاں؟" ایہہ جان کے پئی بائبل کیہ آکھدی اے ، میں ہمیشہ سچائی نال جواب دِتا پئی میں رب دا پیارا بچہ ہاں ، پر میں پوری طرح سمجھ نئیں پایا پئی رب کیہ آکھدا اے پئی ایدا بچہ کون اے۔ چونکہ اسی سارے اک ابو دے آں جِداں پئی ملاکی آکھدا اے ، ”کیہ ساڈے سارےاں دا اک ہی ابو نئیں ؟ کیہ اک ہی رب نے ساہنوں سارےاں نوں پیدا نئیں کیتا؟“ (ملاکی 2:10) فیر مینوں ہر کِسے نوں ، ہر تھاں رب دے بچے دے طور اتے ویکھنا چاہیدا۔جداں پئی میں بائبل تے ایدی روحانی تشریح دا مطالعہ کرسچن سائنس دی درسی کتاب ، سائنس تے صحت آیتاںدی کنجی دے نال کیتا ، میری بیکر ایڈی دے ولوں ، میں واضح طور اتے ویکھیا پئی میں ایہناں سارےاں سالاں وچ رب دے بارے وچ اک محدود نظریہ پیش کیتا اے۔ رب دے بارے وچ سچ نوں اپنان لئی مینوں ایہدے جھوٹے تصور نوں اک بندے دے طوراتے چھڈناپیا تے رب دی لامحدود روحانی فطرت نوں قبول کرنا پیا۔ اگرچہ ایہہ کرنا سوکھا نئیں سی ، پر اینے کامل احساس کیتا۔میں حیران ہاں پئی جدوں اشارہ کیتا جاوے تے تخلیق دے دو اکاؤنٹ کِنے متضاد نیں۔ تے ہن تیکر کِسے نے ایدی وضاحت نئیں کیتی۔ میں بغیر سوال دے تخلیق دے فانی احساس اتے یقین رکھدے ہوئے وڈھا ہویا جدوں بائبل واضح طور اتے شروع ہندی اے پئی تخلیق دا روحانی نسخہ کیہ اے: پیدائش 1 :26 ، 27 ، 28 تے 31 جزوی طور اتے ایتھے نقل کیتا گیا اے ، ”فیر رب نے آکھیا پئی اسی اِنسان نوں اپنی صورت اتے اپنی شبیہ دی مانند بنائیے:تے رب نے انسان نوں اپنی صور ت اتے پیدا کیتا۔ رب دی صورت اتے اوہنوں پیدا کیتا۔ نر و ناری اوہناں نوں پیدا کیتا۔۔۔تے رب نے سارےاں اتے جیہڑا کجھ اوہنے بناےا سی ویکھیا پئی بوہت چنگا اے۔“

دوجا باب دْھند دے اْتے جان ، بندے نوںمٹی توں پیدا کرن تے عورت دی تخلیق ، بندے دی پسلی نال بیان کردا اے۔ فیر ، ایہہ آکھن توںبعد پئی ایدی بنائی ہوئی ہر شے بوہت چنگی سی ، رب ہن آکھدا اے پئی انسان تکلیف چکو گا تے عملی طور اتے ملعون اے۔میں بائبل دا اسکالر نئیں آں ، پر میں اپنے مطالعے نال سمجھدا ہاں پئی تخلیق دے ایداں دے مخالف نظریے جیہڑے بائبل دے پہلے تے دوجے باباں وچ دِتے گئے نیں دونے صحیح نئیں ہو سکدے۔ جے رب روح اے تے اوہدی مخلوق ایدی مثل روحانی ہوووؤنی چاہیدی۔ جے ا وہ چنگا اے تے ایدی تخلیق چنگی ہونی چاہیدی۔ اوہ اک گنہگار بندا پیدا نئیں کرو گا ، اینو ںتکلیف وچ مبتلا ویکھو گا ، یا ایدی اپنی مثال نوں ایداں دے کَم کرن دے قابل بناوےگا جیہڑے مثال نال مطابقت نئیں رکھدے۔ مزید برآں ، اک محدود رب لئی ہر ویلے ہر تھاں موجود ہونا واضح طور اتے ناممکن سی ، تے ایہدے باوجود ایہہ میری پوری زندگی رب دے بارے وچ میرا سوال سی۔میں رب دی فطرت نوں سمجھن لئی جِنی عاجزی تے خلوص نال دعا کیتی ، میرے اتے اوہنا ہی بوہتا نازل ہویا۔رب دی غیر محسوس ، لامحدود خاصیتاں عمل وچ ٹھوس ہو جاہندیاں نیں۔ جے رب سارا کجھ اے تے صرف چنگا اے ،تے سارےاں چنگیاں خوبیاں ایدا اظہار کردیاں نیں۔ فیر سارے لوک ، اظہار ، تصویر ، گواہ ، عکاسی ، تے رب دا خیال نیں۔ اصلیت وچ ، اسی سارے رب دی فطرت دی سارےاں خوبیاں دے مالک آں۔

رب دی ایہہ سمجھ بوہت اہم اے۔ اک مسیحی معالج نے ایس تصور دی وضاحت ایداں کیتی اے: "اپنے آپ نوں چھوٹے دے طور اتے حوالے دینا ، جِدے اْتے ہمیشہ کجھ لٹکےا رہندا اے ، اپنی شناخت غلط طریقے نال کرنا اے۔" ایہہ اک مضحکہ خیز تشبیہ اے جیہڑی شاید وضاحت کردی اے پئی لوک کیوں آکھدے نیں پئی 'ہمیشہ کجھ نا کجھ ہندا اے۔ اوہ ایہہ توقع کردے نیں پئی کاروبار ، تعلق ، اسکول ، صحت یا جگ وچ ہمیشہ کجھ نا کجھ غلطی ہووےگی۔میں سوچدا سی پئی ہو ر کیہ غلط ہو سکدا اے؟ ایس قسم دی فکردا مطلب ایہہ اے پئی غلط دی توقع عام اے۔ کجھ کآکھدے آں پئی مسلسل پریشانی محتاط رہنا اے۔ میں بوہت سارے لوکاں نوں جان دا ہاں جیہڑے ہمیشہ توقع کردے نیں پئی کجھ غلط ہووےگا۔ ایہہ تعجب دی گل نئیں اے پئی ایہناں لئی ہمیشہ کجھ غلط ہندا اے۔

مایوس کن سوچ گنہگار اے ، کیوں جو ایہہ رب دی ذات توں انکار کردی اے تے حکم اتے عمل نئیں کردی ،”نہ ڈرو ۔“ (یوحنا 6: 20) ایہہ تضاد اتے قبضہ کردا اے تے پہلے حکم دی نافرمانی کردا اے: ”میرے حضور تو غیر معبوداں نوں نا مننا۔“ (خروج 20: 3) ایس نصیحت دا مطلب اے پئی مینوں اپنی سوچ نوں رب دے خیالاں توں بوہتا کسے شے وچ مصروف نئیں ہون دینا چاہیدا۔زندگی دے بارے وچ بوہت سارے غلط عقیدےاں دی قبولیت نے مینوں اصلی ذہنی آزادی دا احساس کرن توں روک دِتا۔ ایہہ منن دی میری تیاری پئی رب سارا کجھ اے ، ایدی تخلیق ایدی عکاسی کردی اے تے سارےاں چنگیاں شیواں مینوں باجوں کسے سوال دے سمجھن وچ مدد دیندیاںنیںپئی میں واقعی کون آں۔ بائبل آکھدی اے۔ ”تے رب نے سارےاں اتے جیہڑا اوہنے بنایا سی نظر کیتی تے ویکھیا پئی بوہت چنگا اے۔“

(پیدائش 1 :31)

سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال مزید روشن خیالی نے رب دی فطرت دے بارے وچ میری سمجھ نوں وسیع کیتا۔ رب دماغ ، روح ، جان ، اصول ، زندگی ، سچائی تے محبت اے۔ ایس تفہیم نے مینوں رب دی روحانی فطرت نوں قبول کرن وچ مدد کیتی تے اپنے آپ نوں ایداں دی لامحدود خوبیاں دی عکاسی دے طور اتے ویکھنا شروع کیتا۔بائبل رب نوں عقل دے طور اتے حوالہ دیندی اے: ذہین ، عقلمند تے ساراکجھ جانن والا۔ ”۔۔۔پر ساڈے وچ مسیح دی عقل اے۔“ (1 کرنتھیوں 2: 16) ایہہ عقل لامحدود ذہانت اے جیہڑی اپنے بچے دے بارے وچ کجھ وی نامکمل نئیں جان دی اے۔رب بطور روح: اصلی مادہ ، فضل ، تے نیکی۔ یوحنا 4: 24 آکھدا اے ، ”رب روح “اے تے ضرور اے پئی اوہدی روح تے سچائی نال پرستش کریے۔“رب بطور روح: خوبصورتی ، عظمت ، ہم آہنگی تے سکون۔ حزقی ایل 18: 4 آکھدا اے ، ”ویکھ سارے جانو جِداں دی ابو دی جان ویسی ہی پتر دی جان وی میری اے۔“

رب اصول دے طور اتے: منصفانہ ، منظم ، ویلے دا پابند ، متوازن تے بہادر۔ استثنا 32: 4 اعلان ، ”اوہ اوہی چٹان اے۔ اوہدی صنعت کامل اے کیوں جواوہدیاں سارےاں راہواں انصا ف دیاں نیں۔“ بعد وچ ، اسی پڑھیا۔ ”۔۔۔اوہ قدرت تے عدل وچ شاندار اے تے اِنصاف دی فراوانی وچ ظلم نا کروگا۔“ (ایوب 37 :23)

رب بطور زندگی: زندہ ، پرجوش ، جیورنبل نال بھریا تے خوشگوار۔ زبور 27: 1 آکھدا اے ، ” رب میری زندگی دا پشتہ اے۔ مینوں کِدی ہیبت؟“ اک ہور زبورآکھدا اے ، ”ایس لئی تیری راہ زمین اتے ظاہر ہو جاوے تے تیری نجات سارےاں قوماں اتے۔“ (زبور 67: 2)

رب بطور سچائی: ایماندار ، قابل اعتماد ، سچا ، خالص تے وفادار۔ استثنا 32: 4 اینوں بلاندا اے۔ ”۔۔۔اوہ وفادار رب تے بدی توں مبرا اے۔ اوہ منصف تے بر حق اے۔“

رب بطور محبت: رحم کرنے والا ، پیار کرنے والا ۔ 1 یوحنا 4: 8آکھدا اے۔ ”جیہڑا محبّت نئیں رکھدا اوہ رب نوں نئیں جان دا کیوں جو رب محبّت اے۔“

رب دی فطرت دا ایہہ تازہ نظارہ اے جِنے مینوں اپنی اصلی خودی دے لئی بیدار کیتا اے۔ 2 کرنتھیوں 4: 18 آکھدا اے ، ”۔۔۔اسی ویکھیاں ہوئیاں شیواں اتے نئیں بلکہ نا ویکھیاں شیواں اتے نظر کردے آں کیوں جو ویکھی ویکھیاں ہوئیاں شیواں چنددن نیں پر نا ویکھیاں شیواں ابدی نیں۔“

جِداں پئی میں ایہناں صفتاں نوں اپنے لئی اصلی بنان دی کوشش کیتی ، میں ہربرٹ ای ریک ، سی ایس بی دا اک لیکچر ، جِدا اک عنوان ”پرامن تعلقاں دی دریافت“ پڑھنا محسوس کیتا۔ مسٹر رائیک نے اک مباحثے دے بارے وچ گل کیتی جیہڑی اینے اک وار کیتی سی جدوں پئی اک آرمی چیپلین ، اک غیر رسمی مذہبی خدمت وچ جیہڑی پئی اک صحت یاب وارڈاتے منعقد ہوئی سی۔ کامل انسان دے تصورنوں واضح کرن لئی ، گروپ نے بحث لئی موضوع"عورتاں"داانتخاب کیتا۔ ایس موضوع نے سارے بندیاں دی توجہ اپنے ول مبذول کرائی۔اینے سارے بندیاں نوں پچھیا پئی اوہ عورتاں وچ کیہ چاہندے نیں جیہڑیاں اوہ شادی کرنا چاہندیاں نیں۔ مرد ابتدائی طور اتے جسمانی خوبصورتی اتے مرکوز سی ، ایتھے تیکر پئی ایہدے وچ پئی اک نے آکھیا پئی خوبصورتی سارا کجھ نئیں اے۔ اک ہور بندے نے آکھیا ، "میں بیوی نئیں چاہندا جیہڑی گونگی ہووے۔" تے مسٹر ریک نے ایہناں دے نال ذہانت دی اہمیت اتے تبادلہ خیال کیتا۔ اوہ سارے ایس گل اتے متفق سی پئی اوہ حکمت تے ذہانت والی بیوی چاہندے نیں۔فیرر اینے اوہناں نوں پچھیا ، "جے عورت ذہین تے خوبصورت ہووے ، پر نفرت انگیز تے مطلب دی ہووے؟" اوہناں سارےاں نے ایس گل اتے وی اتفاق کیتا پئی ا وہ اک ایداں دی عورت چاہندے نیں جِنے محبت ، ہمدردی ، رواداری تے معاف کرن دی صلاحیت دا اظہار کیتا ہووے۔ تے اینے پچھیا ، "کیہ ہووےگا جے ایہدے وچ ایہہ ساریاں خوبیاں ہوون ، پر اینے سچائی دا اظہار نا کیتا ہووے؟" بندیاں نے ایس گل اتے اتفاق کیتا پئی اوہ یقینی طوراتے ایداں دی بیوی نئیں چاہندے جِدے اتے اعتماد نا کیتا جا سکے کیوں جو اینے جھوٹ بولیا۔ ہر کوئی اک بیوی چاہندا سی جیہڑی اوہناں دے نال سچی ہووے۔ فیر اینے پچھیا ، "کیہ ہووےگا جے ایہدے وچ زندگی نا ہووے جے اوہ سست تے بورنگ سی ، کوئی جوش نئیں سی ، تے لاتعلق سی؟یقینا ،ا وہ سارے چاہندے سی پئی کوئی ایداں دا بندا ہووے جیہڑا جوش و خروش ، زندہ دل ، دلچسپ تے فعال ہووے۔ فیر اک بندے نے آکھیا پئی اوہ ایداں دا بندا نئیں چاہندا جیہڑا بوہتا زندگی دے نال ہووے ، جیہڑا ساری رات کلباں وچ دوڑدا رئے۔ اوہ چاہندا سی پئی کوئی ایداں دا بندا جیہڑ اایہناں دے گھر ، چنگیاں کتاباں ، باغ وچ پھول تے بچیاں نال محبت کرے۔ ایہناں سارےاں نے پہچان لیا پئی ایہہ خوبیاں گہری روحانی دلچسپیاں سی جِناں نے روح دا اظہار کیتا۔ اوہناں نے گہرائی ، روحانی تسکین تے ہم آہنگی دی اہمیت اتے اتفاق کیتا۔ باہر توںوِکھن دے بجائے محسوس نا ہوون والی خوبصورتی۔ ہر بندے نے ایس گل اتے وی اتفاق کیتا پئی ایدی بیوی نوں انصاف ، نظم و ضبط ، توازن ، تے چنگی دیکھ بھال دا اظہار کرنا پئےا ، ایہہ اصول دی خاصیتاںنیں۔شفا دین والے دی مدد نال ، ایہناں سارےاں نے ویکھےا پئی ایہہ روح اے جیہڑی مطمئن کردی اے ، تے ایہہ پئی روحانی خاصیتاں نیں جیہڑیاں رب نے اپنے ہر بچے نوں دِتیاں نیں۔ اوہ ابدی حق نیں ، تے ساڈے سارےاں دے کول ایہناں دے اظہار دی اجازت دین دی صلاحیت اے۔ایس بحث دے اختتام اتے بندیاں نے پچھیا پئی ایہناں نوں ایداں دی لڑکی کِتھے مل سکدی اے؟ ایہدے اتے ، شفا دین والے نے ایہناں نوں پچھیا ، "ایداں دی لڑکی کِداں دے بندے نوں لبو گی؟" اوہ سارے ہنس کے پھٹ پئے۔ یقینا ایدا جواب ایہہ سی پئی ا وہ اک ایداں دے شوہر نوں لبو گی گی جیہڑا بوہت ہی خوبیاں دا مالک ہووے۔ ایہدے نال ، اوہناںنے ویکھیا پئی ایہناں خاصیتاں دے نال ،ا وہ رب دے پورے بچے دی شناخت کردے نیں۔رب دا بچہ ، ایدی عکاسی دے طور اتے ، کدی وی کسے شے داگھاٹا نئیں ہندی ، کیوںجو چنگی صحت ، دانائی ، محبت ، صحیح فیصلہ ، اخلاقی جراًت، دولت ، ذہانت ، توانائی ، عاجزی ، صبر تے خوشی رب دی فطرت دی ابدی خاصیتاں وچ شامل نیں تے ایس وجہ نال انسان دی سچی فطرت۔

پولوس نے آکھیا ، ”کوئی شے ساہنوں مسیح دی محبت توں جدا نا کر سکو گی“ (رومیوں 8: 39) ایس بیان دا کوئی مطلب نئیں ، جے اسی اپنے آپ نوں ایداں سمجھیے جیہڑا رب نئیں اے۔ جے اسی اپنے آپ نوں محدود انساناں دے طور اتے ویکھدے آں تے اسی کدی وی روحانی سچائی نوں قبول نئیں کر سکدے۔ اسی ہمیشہ رب دی بارگاہ وچ ہندے آں۔ اسی کدی وی اپنے پرچھاویں توں وکھ نئیں ہو سکدے - تے سمندردا ہر قطرہ ہمیشہ پورے سمندر دا حصہ ہندا اے۔ مینوں ایہہ روحانی اصلیت بوہت تسلی دین والی لگدی اے ۔

"میں اک گنہگار ہاں ،" اوہ جواب سی جیہڑا اک نوجوان نے مینوں دِتا جدوں میں اینوں ووٹ لئی رجسٹر کرن لئی آکھیا۔ اوہ سچ آکھ رہیا سی جدے اتے اینوں یقین آیا سی ، پر جیہڑی گل حیران کن تے افسوسناک سی اوہ سی تیاری جدے نال اینے جواب دِتا۔ ہن ایہہ ایدی پہچان اے۔ چونکہ اینے اپنے آپ نوں اک مجرم سمجھیا سی ، مینون یقین سی پئی اوہ اپنی پروبیشنری مدت ختم ہون توں پہلاں پہلے ایس شناخت دے مطابق کجھ ہور کرو گا۔ اوہ ہمیشہ اک مجرم رہ سکدااے۔ اوہ صرف آکھ سکدا سی پئی "میں ووٹ نئیں دے سکدا" تے فیر مینوں ایدی وجہ دسی۔ کیہ نظام واقعی ایہہ سمجھدا اے پئی اوتھے دوجی واری تعصب دی شرح کیوں اے؟

کسے وی حد نوں قبول کرنا رب دی نافرمانی اے۔ جے میں ایس اصلیت اتے غور کراں پئی میں اک عورت ہاں تے ایہدے نال آون والی کسے وی حد نوں قبول کردی ہاں تے میں رب دی نافرمانی کر رہیا ہاں کیوں جو اوہ مینوں نئیں جان دا۔ جے میں تصدیق کردا ہاںپئی میں شرمیلی ، نااہل ، ڈرپوک ، ناراض ، یا انتقامی ہاں ، تے میں ایہناں سارےاں شیواں داشکار وی آں جیہڑیاں رب نے میرے حصے دے طور اتے نئیں بنائیاں نیں۔ سچائی دی طاقت سارے جھوٹ نوں دور کردیندی اے پئی میں کون آں ، ایس لئی میں رب دے پیارے ، لائق ، مستحق ، فرمانبردار تے محبوب بچے نوں پورے طور اتے ویکھ سکدا ہاں جِنوں اوہ جان دا اے۔

میں "رب دا اک لامحدود بچہ ہاں ، ہمیشہ ایدی موجودگی وچ"۔ ایس علم نے بوہت سارے خدشے ، شک تے شبہے تے پریشانیاں نوں مکاؤن وچ مدد کیتی اے جیہڑا میں پہلاں کردا سی۔ میںرب دے بچے دی حیثیت نال اپنے پیدائشی حق دا مالک ہاں۔ رب دی ہمیشہ موجودگی ، ایدی حفاظت دی طاقت تے لامحدود محبت لئی شکر گزار ہونا سیکھنا ، مینوں اپنے سارے جواباں لئی پہلاں رب دے ولوں رجوع کرن وچ مدد کردا اے۔میرے لئی ایس سچائی نوں قبول کرنا اینا مشکل کیوں سی؟ سچ پوچھو تے ، میں رب دے نال پہچانن دے قابل نئیں سمجھیا۔ یسوع نے سکھایا سچ ساہنوں آزاد بنا دیندا اے - ساڈے اصلی کامل روحانی وجود دی سچائی۔ یسوع نے سکھایا پئی ایہہ کامل شناخت ہر اک لئی دعویٰ کرنا اے۔ ”پَس چاہیدا پئی اسی کامل ہوئیے جِداں تہاڈا اسمانی ابو کامل اے۔“ (متی 5: 48) ایس سچائی نوں پورے طور اتے سمجھن دے ول ہر قدم مینوں مزید سکون تے آزادی دیندا اے۔میں سچائی دی طاقت دا جِنا بوہتا قائل ہو جاہندا ہاں ، اوہنا ہی سوکھا سچ میرے ہوش وچ آجاہندا اے جدوں کسے مسئلے دا سامنا کرنا پیندا اے۔ میں ہن صرف سچ نئیں بولدا - میں اینوں محسوس کردا ہاں تے ایدا اطلاق کردا ہاں۔ میں ایس قدم نوں اگے ودھان دے لئی بوہت شکر گزار ہاں ، کیوں جو میں محسوس کردا سی پئی مسئلے رب دی طاقت توں وڈھے نیں۔ مینوں ایہہ سوچنا جاری رکھنا چاہیدا پئی آیا میں چیلنجاں دا سامنا کر رہیا ہاں یا شیواں ٹھیک چل رہیاں نیں۔

بائبل وچ ، نیکودیمس نامی اک بندے نے یسوع نوں پچھیا پئی اینے اپنے معجزے کِداں کیتے؟ یسوع نے جواب دِتا پئی نیکودیمس نوں دوبارہ پیدا ہونا پووےگا۔ اینوں لفظی طور اتے لینا ، نیکودیمس سمجھ نئیں پایا۔ یسوع نے وضاحت کیتی پئی دوجی واری پیدا ہوون نال ایدا کیہ مطلب اے۔ اینے آکھیا ، ”جدوں تیکر کوئی بندا پانی تے روح نال پیَدا نا ہو وے اوہ رب دی بادشاہی وچ جا نئیں سکدا۔“ (یوحنا 3: 5) روح دی ایہہ پیدائش رب دی اولاد دے طور اتے تہاڈی روحانی شناخت دی قبولیت اے۔میں تضاداں نال بھری زندگی لنگا رہیا سی۔ جدوں میں کسے دا احترام کردا سی تے اےدے نال محبت کردا سی ، میں ایہناں چنگیاں گلاں اتے توجہ دِتی جیہڑیاں ااوہناں نے میری مدد لئی آکھیاں سی - پر میں رب دے نال بالکل برعکس کر رہیا سی۔ میں رب نال محبت دا دعویٰ کیتا ، پر میں ایہدے قانوناں اتے عمل نئیں کر رہیا سی۔ مینوں اپنی ذاتی مرضی ترک کرنی پئی تے احساس ہویا پئی رب دے کول میری زندگی لئی پہلاں توں ہی اک چنگا منصوبہ سی۔ مینوں کِسے اختلاف نوں اصلیت دے طوراتے قبول نئیں کرنا چاہیدا۔ میرے شعوروچ سچائی دے قیام نال اختلاف ٹھیک ہو جاہندا اے ، تے سچ ظاہر کرو گا پئی اختلاف کِنا غیر اصلی اے۔میں رب توں دعا منگدا سی پئی اوہ میری خواہشاں نوں پورا کرے۔ ہن ، رب توں التجا کرن دے بجائے ، میں صرف رب دے نال پرسکون ویلا لنگاا سیکھیا اے ، صرف اپنے دل نال ایدی موجودگی نوں جاننا۔ ایس ویلے ، میں ایدی طاقت تے ایدی موجودگی نوں محسوس کرنا چاہندا ہاں۔ ایداں دی خاموشی مینوں پریرتا نال بھر دیندی اے جِدے نال میرے سوالاں دے عملی جواب ملدے نیں۔ دعا دے ایس طریقے وچ، میں عاجزی تے پورے طوراتے تسلیم کردا ہاں پئی ساری بھلائی رب دے ولوں اے۔میں اکثر اپنے خیال تے کَماں دا جائزہ لیندا ہاں ایس لئی پئی میری بے حسی ، نافرمانی ، بے عزتی تے رب دی ناشکری دی حد تیکر وضاحت حاصل کر سکاں۔ اسی پڑھدے آں ، ”جے تسی میرے نال محبت کردے آں تے میرے حکماں اتے عمل کرو“ (یوحنا 14:15)۔ مینوں رب لئی اپنی محبت نوں ثابت کرنا چاہیدا ایدا صرف دعویٰ کرن نال کوئی فائدہ نئیں۔

مثال دے طور اتے ، میں اکثر اپنے آپ نوں پچھدا ہاں پئی کیہ میں لوکاںدی جلد دے رنگ یا قومیت دے مطابق فیصلہ کر رہیا ہاں؟ میں ایہہ کردا ہاں کیوں جو میں تسلیم کردا ہاں پئی جگ ایہناں شیواں دے بارے وچ غلط عقیدے رکھدا اے۔ رب دے فرمانبردارہوون دے لئی ، ایہہ ایماندارانہ مشق میرے لئی اہم ہو گئی اے کیوں جو میں ہر انسان وچ رب دی تخلیق نوں ویکھن دی کوشش کردا ہاں۔ اسی سارے بھائی بھائی آں؛ سچ وچ کوئی دشمن نئیں ہندا۔میں سمجھنا چاہندا ہاں - پاویں ایدی قیمت کِنی ہی کیوں نہ ہووے۔ ایہدے نال "فتنے وچ خوشی مناؤن" دے چنگے تصور دے ول جاہندا اے۔ رب ہمیشہ موجود اے ، تے الجھن عارضی اے۔ ہر تنازعہ روحانی ترقی دا موقع اے۔ لہٰذا ، میں چیلنجاں نوں گہرے یقین دے نال خوش آمدید آکھدا ہاں پئی رب میری مدد کر رہیا اے۔

بائبل ساہنوں متی 5: 8وچ دسدی اے؛ ”مبارک نیں اوہ جیہڑے پاک دل نیں کیوں جو اوہ رب نوں ویکھن گے۔“ ایہہ پاکیزگی میرے خیالاں نوں صاف رکھن دی کوشش اے۔ میں اپنے ذہن وچ غم ، خود مذمت یا خود شک نئیں رکھ سکدا تے اک ہی ویلے میں رب دی موجودگی دی خوبصورتی ، عظمت تے ہم آہنگی دا ادراک کر سکدا ہاں۔یسوع نے آکھیا ، ”بلکہ تسی پہلاں اوہدی بادشاہی۔۔۔۔نوں لبو تے ایہہ سارےاںشیواں وی تہانوں مل جاہن گیاں۔“ (متی 6:33) ایہہ ویکھن لئی پی میں ایہہ کِنی چنگی طراںکر رہیا ہاں ، میں اپنے آپ نال کئی سوال کردا ہاں۔ کیہ میں اپنا دن رب نال شروع کر رہیا ہاں؟ کیہ میں اپنے جواباں لئی پورے طور اتے رب دے ول رجوع کر رہیا ہاں؟ کیہ میں صرف ایہناں خوبیاں نوں ظاہر کرن دی کوشش کر رہیا ہاں جیہڑے رب دی فطرت دے مطابق ہوون؟

زبور 17:15 آکھدا اے ، ”تسی صداقت وچ دیدار پا سکدے آں ۔ میں جدوں جاگونگا تے تیری شباہت نال سیر ہوواں گا۔“ جدوں میں بالآخر اپنے آپ نوں رب دی مثال دے طور اتے پہچان لواں گاتے میں آزاد ہو جاواں گا۔ ” تو اپنے سارے دل تے اپنی ساری جان تے اپنی ساری طاقت نال رب اپنے رب نال محبت رکھ۔“(استثنا 6: 5)۔ ایہہ آیتاں میری ول اشارہ کردیاں نیں پئی رب کیس حد تیکر ساڈی پوری توجہ دا مطالبہ کردا اے۔یسعیاہ 31: 1 خبردار کردا اے پئی جدوں اسی اپنے جواباں لئی رب دے بجائے مادی شیواں دے ول ویکھدے آں تے اسی کمزورنئیں ہوواں گے۔ رومیوں 8: 9 وچ اسی پڑھدے آں ،”پر تسی جسمانی نئیں بلکہ روحانی آں بشرطیکہ رب دا روح تہاڈے وچ وسیا ہویا اے۔“ ایہہ مینوں دسدا اے پئی میری اصلی زندگی روح وچ اے۔

کیہ تسی کدی کدی محسوس کردے آں پئی تہانوں ناخوشگوار حالاتاں اتے بوہتا بھروسہ اے رب دی محبت دی طاقت دے مقابلے وچ ایہناں نوں شفا دین لئی؟ ایہہ میرے نال ہویا جدوں مینوں جسمانی درد دے مسئلے دا سامنا کرنا پیا۔ میں دعا کیتی ، ایہہ جان کے پئی میں رب دا بچہ ہاں ، تے ایداں دا درد ممکنہ طور اتے میرا حصہ نئیں بن سکدا۔ جداں پئی میں اپنے کمال دے بارے وچ سوچدے ہوئے ویلا لنگایا ، میں اچانک محسوس کیتا پئی مینوں رب دی نسبت درد دی اصلیت تے اپنے کمال دی اصلیت اتے ہن وی بوہتا یقین اے۔

میں ہنس ہنس کے پھٹ گیا جدوں آخر کار ایہہ میرے اتے طلوع ہویا میں انسانی روحانی بنن دی کوشش کر رہیا سی۔ میں اپنے آپ نوں رب دا عکس نئیں سمجھ رہیا سی ، تے ایس لئی کامل سی۔ میں اپنے آپ نوں روحانی سچائی دا دعویٰ کردے ہوئے اپنے آپ نوں بشر دے طور اتے ویکھ رہیا سی۔ روحانی کمال دا ادراک کرنا اک بیداری سی ، کسے وی اختلاف دا صحیح طریقے نال مقابلہ کرن لئی میرا نقطہ شروع ہونا چاہیدا۔ میں اپنے روحانی وجود دے بارے وچ سچ دے نال اپنے خیالاں نوں اچا کردے ہوئے دعا کیتی۔ جدوں میں ایہناں سچائیاں دے نال رہیا تے میں درد وچ نرمی محسوس کیتی جدوں تیکر پئی میں پریشان کن احساس نوں محسوس نہ کر سکاں۔رب دی لامحدودیت دے تصور نوں سمجھن وچ وی مددگار اے۔ چونکہ رب لامحدود اے ، ایدیاں سارےاں خوبیاں یکساں طور اتے موجود نیں۔ ایدا مطلب اے پئی میں بہادر ، محبت کرن والا ، مضبوط تے خوبصورت ہو سکداہاں۔ میں کثرت ، پیار تے ایمانداری پا سکدا ہاں۔ میں جان دا ہاں پئی باقی سارے ا ک ہی ویلے وچ ایہناں سارےاں خوبیاں دا اظہار کر سکدے نیں۔ میں ایس گل دا یقین کر سکدا ہاں پئی جیہڑی شے دی مینوں لوڑ ہووے ایدی لازوال فراہمی ہووے۔ کیہ انفینٹی کدی ختم ہو سکدی اے؟ جواب ظاہر اے ،نئیں۔چونکہ رب لامحدود اے ، ایس لئی جِناں اختلافاں دا ساہنوں سامنا اے اوہ اصلی نئیں نیں۔ ایہہ مینوں ہر جواب لئی پہلاں رب نوں لبناں سکھاؤندا اے ، ہمیشہ کمال نوں پھڑکے رکھدااے تے مادی حالاں دے جھوٹ نوں سمجھدا اے۔ لہٰذا ، شفا یابی وچ ، اسی ہمیشہ غلط عقیدے نوں ٹھیک کردے آں۔ جیہڑی سچائی دا اسی دعویٰ کردے آں اوہ غلط عقیدے دی تھاں لے لیندا اے تے اینوں ختم کر دیندا اے ، مادی حال کدی نئیں۔ سارےاں شیواں دی روحانی قدر نوں ذہن وچ رکھنا ضروری اے۔لہٰذا ، مثال دے طور اتے ، جے میری شادی متضاد اے تے ، میں ہن وی کسے نا کسے طراں ایس یقین اتے قائم آں پئی میرا شوہر خودغرض ، غیر اخلاقی تے بے ایمان ہوسکدا اے۔ رب ساہنوں دسدا اے پئی مادی خواب نوں سچائی لئی چھڈ داﺅ۔ جے میں اپنے تے دوجیاں دی رائے نال اپنے جواب لبدا رہواں تے میں یا تے روحانی اصلیت توں لاعلم آں ، یا فیر میں ایدی احتیاط نوں نا منن دا انتخاب کیتا اے۔جے اسی جیہڑا تجربہ کردے آں اوہ ساڈے خیالاں دا اظہار اے تے کیہ ایہدے نال اختلافی خیالاں نوں ٹھیک کرنا کوئی معنی نئیں رکھدا؟ ایہہ اک غلط عقیدہ اے پئی انسان بھول سکدا اے ، تے اک غلط عقیدہ پئی گھر دے حفاظتی کور وچ سوراخ ہو سکدے نیں۔ ایہہ عقیدہ اے پئی لوک بے ایمان ، ظالم تے دھوکے باز ہو سکدے نیں جِناں نوں تباہ کرن دی لوڑ اے۔ ساہنوں محتاط رہنا چاہیدا پئی جیہڑیاں شیواں اسی اپنی اکھاں نال ویکھدے آں اوہناں توں پریشان نا ہووو۔لہٰذا ، کمال دی موجودگی نال چمبڑنا بالکل ضروری اے۔ ساہنوں بائبل وچ خبردار کیتا گیا اے:”پس چاہیدا پئی تسی وی کامل آں جِداں تہاڈا اسمانی ابو کامل اے۔“(متی5 :48)۔ ایہہ اک موجودہ قبولیت اے۔ مستقبل وچ کوئی ویلا نئیں اے جدوںمیں ایس کمال نوں قبول کر سکاں ، تے میں کسے خاص واقعے دا انتظار نئیں کر رہیا آں پئی مینوں ایس کمال تیکر پہنچا دے۔ ساڈا کمال اک موجودہ اصلیت اے۔

میں گھانا وچ اک تدفین دی تقریب وچ جماعت وچ بیٹھا سی جدوں میں مبلغ نوں مستقبل دی دائمی خوشی دا ذکر کردے ہوئے سنیا۔ مستقبل دا ایہہ ارام میری شروع والی مسیحی پڑھائی دا حصہ رہیا سی۔ پر ابدیت لازوال اے ہرچنگی شے ابدی اے - ایتھے تے ہن۔ٹھیک ٹھیک غلط بیانی تے ایہناں دے مضمر تضادساہنوں شیطانی عقیدیاں دے ول لے جاہندے نیں جیہڑے روحانی حقاں نوں پورا کردے نیں۔ میں ایداں دے عقیدےاں نوں نظر انداز نئیں کر سکدا۔ ایتھے تیکر پئی سادہ عقیدیاں نوں وی قدر دی نگاہ نال ویکھیا جا سکدا اے ، جداں ایہہ یقین پئی جے مینوں تکلیف پہنچے تے مینوں فوری راحت نئیں مل سکدی۔ ساہنوں سکھایا جاہندا اے پئی رب ہمیشہ موجود مدد اے ، کسے وی مادی علاج توں بوہتا فوری۔چونکہ یسوع رب دا پتر سی ، ایس لئی ساہنوں اپنے آپ نوں ایداں ویکھنا چاہیدا ، تے ایدی مثال اتے عمل کرنا چاہیدا۔ رب دی ہمت ، طاقت ، موجودگی ، حکمت تے محبت دے بارے وچ ایدی تفہیم ایہدے بینک اکاؤنٹ ، ہر اختلاف نوں ٹھیک کرن دی دوا ، ایدی ہر شے دے طور اتے کَم کر دی اے۔

درج ذیل آیتاں روحانیت دی قدر تے اینوں پان لئی ہر جھوٹے عقید ے نوں ترک کرن دے فائدیاں اتے زور دیندیاں نیں۔(۔۔۔اسمان دی بادشاہی اوس سوداگر دی مانند اے جیہڑا عمدہ موتیاں نوں لبدا سی۔جدوں اینوں اک بیش قیمت موتی ملیا تے اینے جا کے جو کجھ ایدا سی سارا بیچ دِتا تے اینوں مول لے لیا۔“(متی13: 45،46)۔ تے رومیوں 8: 6-7 وچ: ”تے جِسمانی نیت موت اے پر روحانی نیت زِندگی تے اطمینان اے۔ ایس لئی پئی جسمانی نیت رب دی دشمنی اے کیوں جو نا تے رب دی شریعت دے تابع اے نا ہوسکدی اے۔“ اسی ویکھدے آں پئی جھوٹیاں تجویزاں جیہڑیاں انسانی ذہن وچوں نکلدیاں نیں ایس لئی پئی رب دی قدرت نوں پورا کرن دی کوشش کرےے ایہدے نال دشمنی اے۔

میں کون آں اینو سمجھن وچ بوہت ویلا لگا۔ ایس سمجھ اتے بھروسہ کرنا تے ایہدے معنی نوں عملی جامہ پانا زندگی بھر دا معاملہ اے تے میں اینوں کرن وچ خوش آں۔ ایہدے وچ کوئی خوفناک جدوجہد نئیں اے جے اسی خود دے ایس ارتقائی تصور نوں قبول کرن وچ خوش آں۔ پولوس نے آ کھیا، ”۔۔۔ایس جہان دے ہمشکل نا بنو بلکہ عقل نویں ہوجان نال اپنی صورت بدلدے جاؤ ایس لئی پئی رب دی نیک تے پسندیدہ تے کامل مرضی تجربے نال پتہ کردے رہوو۔“ (رومیوں 12: 2)جدوں میں اپنے نال جنگ بند کر دِتی تے عاجزی نال اپنے قدم ایہدے قدماں وچ پائے تے میں اوہ سکون محسوس کرنا شروع کیتا جیہڑا ہمیشہ توں مینوں ملیا اے۔ کسے وی رشتے وچ امن دا شروع ساڈے اپنے امن نال ہندا اے۔ جدوں میں منفی شیواں دے بارے وچ گل کردا ہاں تے ، میں تصدیق کردا ہاں پئی اوہ اصلی نیں ، یا تے میرے بارے وچ یا کسے ہور دے بارے وچ۔ جے میں قبول کردا ہاں پئی کوئی غریب یا بیمار اے ، میں ایدی اصلیت نوں اپنے لئی وی قبول کردا ہاں ، تے چھیتی یا دیر بیماری دا جھوٹا عقیدہ میرا اپنا تجربہ بن سکدا اے۔ایہہ وضاحت کردا اے پئی اپنے گوانڈی نال محبت کرن دے حکم دی اطاعت ساڈی اپنی ہم آہنگی لئی کیوں ضروری اے۔ جے اسی کِسے ہور دے نال غلط عقیدہ رکھدے آں تے اسی اےنوں اپنے لئی وی تسلیم کردے آں۔ جِتھے کِتے وی اسی غلط ویکھدے آں ،ساہنوں ایدی اصلیت نوں ایس بادشاہت دے حصے دے طور اتے رد کرنا اے جیہڑی ساڈے وچوں ہر اک دے اندر اے۔

”جیہڑا کوئی رب توں پیدا ہوےا اے اوہ گناہ نئیں کردا کیوں جو اوہداتخم اوہدے وچ بنیارہندا اے بلکہ اوہ گناہ کر ہی نئیں سکدا کیوں جو اوہ رب توں پیدا ہویا اے۔“(1 یوحنا 3: 9) اسی اپنے پنچ جسمانی حوساں نال مسلسل دھوکہ کھا رہئے آں۔ ایہی وجہ اے پئی ساہنوں سچ نوں ویکھن لئی اپنی روحانی شناخت لئی بیدار رہن دی لوڑاے۔ جے میں سچ نال نئیں جاگدا ،تے میں 1+1 = 3 بنیاد اتے ڈِگدا آں۔ حل غلط اے۔ ایس ویلے ساڈا سارےاں توں وڈھا کَم اپنی شناخت نوں صحیح کرن لئی بیدار رہنا اے۔ہر روز ، مینوں اپنے آپ وچ تے ہر اک وچ عقل دی حکمت تے ذہانت ، روح دا مادہ تے اصلیت ، روح دی خوبصورتی تے ہم آہنگی ، اصول دی طاقت تے انصاف ، زندگی دا جوش تے تازگی ، پاکیزگی تے معصومیت نوں ویکھنا چاہیدا۔ سچائی ، تے مطلق کمال تے محبت دی محبت۔ جے میں ہر حالت نال ملدا آں: بیماری ، ناخوشی ، تے گھاٹا ، ایداں دے نقطہ نظر دے نال ، میں جیہڑا کجھ یسوع نے آکھیا ایہدے اتے عمل کےتا ، جیہڑا وی ایہدے اتے یقین رکھدا اے اوہ کر سکدا اے۔

باب نمبر 2

شادی تے گھر

”جنہوں رب نے جوڑیا اے اوہنوں بندا وکھ نا کرے۔“

متی 19: 6۔

شادی وچ مزید ہم آہنگی ہو سکدی اے جے تسی اپنے شوہر یا بیوی نوں رب دا بچہ سمجھدے آں۔ اسی کون آں ایدی صحیح تفہیم ایہناں خاصیتاں نوں متاثر کردی اے جیہڑیاں اسی اک ہم آہنگ شادی وچ لے آؤندے آں۔بائبل آکھدی اے ، ”جنہوں رب نے جوڑیا اے اوہنوں بندا وکھ نا کرے۔“ (متی 19: 6)۔ایہہ نئیں آکھدا پئی 'جیہڑا کجھ کِسے دی ذاتی خواہش نے کٹھا کیتا اے'۔ چونکہ رب نے متعلقہ کَم کیتا اے ، ایس لئی اوہ ایدی دیکھ بھال وی کرو گا ، جے اسی ایدا مشورہ لیندے رئیے تے ایہدے اتے عمل کرےے۔ ایتھے اک مضحکہ خیز تبصرہ اے جیہڑا میں اک واری بل بورڈ اتے ویکھیا سی: "رب نے آکھیا ، شادی پسند اے ، مینوں شادی وچ مدعو کرو۔" ساہنوں اپنی شادی وچ رب نوں اول رکھنا چاہیدا تے شادی دی تقریب توں بعد جیہڑا کجھ اسی کردے آں ایہدے وچ الٰہی رہنمائی پانی چاہیدی۔

ایہہ سطح اتے ظاہر ہوندااے پئی ہر شادی شروع ہندی اے کیوں جو دو بندے محبت وچ نیں۔ جملہ 'محبت وچ' اک گہرا معنی رکھدا اے جے دو لوک محبت وچ نیں ، جیہڑا اوہ واقعی آکھ رہئے نیں اوہ رب وچ نیں ، کیوں جو اسی جان دے آں پئی رب محبت اے۔ ایس لئی ،اسی بوہتا سمجھدے آں۔ جے اک بندا تے عورت محبت کردے نیں تے اوہ دونے تسلیم کردے نیں پئی ایہناں دا ذریعہ رب وچ پایا جاہندا اے۔ لہٰذا ، اوہناں نوں قبول کرنا چاہیدا پئی اوہ ہر ایس شے دا مجسم نیں جیہڑی چنگی اے۔ اوہ ایہدے توں وکھ نئیں نیں ، ایس لئی ایہناں وچ ا وہ سارےاں خوبیاں ظاہر کرن دی صلاحیت اے جیہڑیاں ایہناں وچوں ہر اک دے کول نیں۔ ایہہ رب ورگیاں صفتاں نیں۔

کیوں جے شادی چنگی تے دیندار ہندی اے ، ایس لئی جوڑے دے کول پہلاں توں ہی دانشمندی موجوداے جیہڑی ایہناں ذمہ داریاں تے عزم دا احترام کرن دی لوڑ اے جیہڑے اک ہم آہنگ شادی وچ شراکت کردے نیں۔ اوہ اک دوجے دی روحانی ترقی نوں ودھا سکدے نیں۔اوہناں نوں حوصلہ افزائی دے نال اک دوجے نوں برقرار رکھنا چاہیدا ، تے جدوں اک دوجے اتے شک پیدا ہندا اے تے اک دوجے نوں سچائی یاد دواؤندے نیں۔ہر اک جِنے شادی شدہ زندگی دا تجربہ کیتا اے اینوں اعتراف کرنا چاہیدا پئی ایہہ سوکھانئیں اے ، تے بعض ویلے ایہہ سراسر بدبخت ہندا اے۔ ساتھی دے انتخاب وچ حکمت اہم اے۔ شادی اک اہم ترین فیصلہ اے جیہڑا اسی کراں گے۔ سارےاں توں بوہتا جانن والا ذہن رب توں چنگا کون بنا سکدا اے؟فیر وی ایہہ اک انتخاب اے جِنوں اسی ہمیشہ خود کرنا چاہندے آں۔ دوجے بندے نال ساڈی محبت ساڈی پسند دا تعین کردی اے۔ پر ساہنوں روکنا چاہیدا تے شادی دی ذمہ داریاں اتے غور کرنا چاہیدا۔ ساڈی اپنی مرضی ساہنوں گمراہ کر سکدی اے۔ اسی جسمانی خوبصورتی ، آمدنی ، پیشہ ، تے بعض ویلے ایتھے تیکر پئی پہلے باب وچ بیان کردہ خوبیاں ورگےاں شیواں اتے غور کرن لئی لالچ وچ پے جاہندے آں۔ پر واقعی ، ایہہ صرف رب جان دا اے ، تے ساہنوں زندگی دے ایس اہم فیصلے وچ ساڈی رہنمائی لئی ایہدے اتے بھروسہ کرنا چاہیدا۔کسے نال محبت دا ڈرامہ کرنا بوہت وڈھی ناانصافی اے ، پر ایہہ کدی کدی بزدلی دے نتیجے وچ ہندا اے۔ خود غرضی کئی طلاقاں دا باعث بن دی اے۔ ایہہ دلچسپ اے پئی اسی کِنی وار سوچدے آں پئی دوجا بندا خودغرض اے۔ خود غرضی خود نال محبت ، خود جواز تے خود راستی دا نتیجہ اے ، تے ایہہ کِسے وی رشتے وچ خطرناک اے۔ ایہہ اصلی نفس توں ناواقف اے جیہڑا رب دی مثال نوں ظاہر کردا اے۔ کیہ رب دا عکس ایس گل دی پرواہ نئیں کرو گا پئی دوجے بندے دی لوڑا پوریاں ہندیاں نیں؟ کیہ بے حسی رب دی عکاسی دا حصہ بن سکدی اے؟ کوئی وی دوجے اتے حاوی ہوون دی کوشش نئیں کرو گا جے اوہ سمجھ جاوے پئی رب دا ہر اک اظہار احترام ، مہربانی تے محبت دا مستحق اے۔ایہہ سوچنا وی اینا ہی خوفناک اے پئی شوہر اپنی بیویاں دی کامیابی نال حسد کر سکدے آں تے بیویاں اپنے شوہراں دی کامیابیاں اتے رشک کر سکدیاں نیں۔ ایہہ کہاوت پئی ہر کامیاب بندے دے پِچھے اک چنگی عورت ہندی اے - ایہہ وی اینا ہی سچ اے پئی اک کامیاب عورت دے پِچھے اک چنگا بندا ہونا ضروری اے۔ چنگیائی وچ رب ورگی خوبیاں پائیاں جاہندیاں نیں جِناں وچ بندا تے عورت دونے صفتاں شامل نیں: طاقت ، حکمت ، انصاف ، نظم و ضبط ، تے بندیاں لئی مضبوطی ، تے محبت ، مہربانی ، نرمی ، راحت تے عورتاں لئی حوصلہ افزائی۔

کیوں جو اسی رب دے پورے عکاس آں ، اسی ایدی عورت تے بندے دوناں صفتاں نوں ظاہر کردے آں۔ ایہدے نال بیوی حسد دے خیال نوں پورے طور اتے مضحکہ خیز بنا دیندا اے۔ میرے شوہر دی کامیابیاں دا تعریف تے شکریہ دے نال استقبال کےتا جانا چاہیدا کیوں جو ایہہ مردانہ خوبیاں دے بارے وچ میرے اپنے شعوردا مظہر نیں جیہڑے میرے کول وی نیں۔ ایداں ، بیوی دے کارنامیاں وچ بندے نوں اپنی عورتیت دے بارے وچ آگاہی وکھاؤنی چاہیدی۔ساڈے سارےاں دا فطری رجحان اے پئی اسی مدد کرنا چاہندے آ۔ اسی ایس گل دے ثبوت ویکھدے آں پئی لوک کِداں آفتاں دا جواب دیندے نیں۔ کامیاب شادیاں گھراں نوں خوشگوار بناؤندیاںنیں۔ خوشگوار گھر خوشحال کمیونٹیز ، قصبے تے کاؤنٹیاں بناؤندے نیں۔ خوشحال کمیونٹیز خوشحال قوماں تے خوشگوار جگ بناؤندیاںنیں۔جدوں مینوں احساس ہویا پئی شادی قیمتی خیال اے تے میں اپنی شادی دے بارے وچ وی سبق سیکھیا۔ جدوں کوئی پرورش نئیں ہندی اے تے محبتاں مر جاہندیاں نیں ، جدوں بے حسی تے مطمئنیت دلچسپی دی تھاں لے لیندیاں نیں۔ میں اپنے آپ نوں یا اپنے شوہرنوں کدی وی گھٹ نئیں سیکھیا اے جیہڑا رب نے ساہنوں بنایا اے۔جے اسی رب نوں اجازت دیندے آں پئی ا وہ سارےاں توں پہلاں متعلقہ کَم کرے ، فیر جدوں چیلنج آہن گے تے اسی جان لواں گے پئی ایہہ رب دی حکمرانی نوں ثابت کرن دے موقعے نیں۔ اسی دونے ساڈے لئی ایدی محبت تے رب دے قانوناں اتے عمل کرن دے خلوص دی تعریف کر سکدے نیں۔ اسی اپنے یونین دے وڈھے تحفے دے شکر گزار ہون لئی وی پرعزم آں۔

مینوں اپنے ذہن نوں اپنے شوہر دے بارے وچ کسے قسم دی منفی گلاں کرن دی اجازت نئیں دینی چاہیدی۔ جدوںمیں محتاط نئیں آں ، منفی سوچاں دی لہراں میرے خیالاں نوں بادل وچ پادیندیاں نیں ، خوشگوار خوبیاں دا پرچھاواں پاندیاں نیں جِناں اتے مینوں توجہ دینی چاہیدی۔ مینوں اپنے شوہر دی مزید روحانی صفتاں دا دعویٰ کرنا چاہیدا ، بجائے ایہدے پئی میں روزانہ ایہناں غلط شیواں دی تصدیق کراں جیہڑا میں ایہدے وچ نئیں ویکھنا چاہندا۔رب ، میری ماں ، میری صحت دین والا ، زندگی دین والا ، وکیل ، آجر ، کاروباری پارٹنر ، شوہر ، بیوی تے سارا کجھ اے۔ اسی بوہت سارے ناپسندیدہ کَم کردے آں ، تے فیر وی اسی چنگیائی دی توقع کردے آں۔ میں اپنے شوہر یا پتر نوں کجھ کرن لئی آکھدا سی ، جبکہ مینوں امید سی پئی یا تے ا وہ ایداں نئیں کرن گے ، یاا وہ اینوں کرن وچ ہمیشہ لئی لگ جاہن گے۔ ایداں سوچن توں بعد ، میں مایوس ہو جانواں گا جے واقعی اوہناں نے اوہ نئیں کیتا جیہڑا میں آکھیا یا ایداں کرن لئی ہمیشہ ددے لئی لیا۔ فیر میں نادانستہ طور اتے اپنے آپ نوں نتیجیاں توں معذرت کروں گا تے اپنے لئی افسوس محسوس کروں گا۔ میں ایہناں دی مذمت کیتی ، غلط رویے نوں جوڑدے ہوئے پئی ا وہ کون نیں۔ساہنوں اپنے اتحادنوں روحانی سچائی دی بنیاد اتے لنگر انداز کرنا چاہیدا۔ جدوں اسی دونے رب دے نال اپنے اتحاد نوں جان دے آں ،اسی اپنے رشتے نوں ایس وڈھے تحفے دے ا ظہار دے طور اتے پسند کردے آں۔ اسی جان دے آں پئی فیر اپنے چیلنجاں دے پائیدار جواب پاؤن لئی کِتھے جانا اے۔ اسی دونے اک دوجے دی بے لوث محبت تے دیکھ بھال نوں فروغ دے سکدے آں۔ اسی دیانتدارانہ تعریفاں آزادانہ طور اتے دے سکدے آں تے شکرانے دے نال ایمانداری نال داد وصول کر سکدے آں۔ اک دوجے نوں وڈھا یا چھوٹا محسوس کرن دی لوڑ نئیں اے۔اپنے آپ نوں رب وچ لبنا اک روحانی نقطہ نظر بن جاہندا اے جیہڑا مندرجہ ذیل خاصیتاں دے اظہار دی اجازت دیندا اے: احترام ، عاجزی ، صبر ، معافی ، بے لوثی ، تے روحانی طاقت۔ایہہ خاصیتاں ایہناں سارےاں شیواں دی تھاں لے لیندیاں نیں جیہڑیاں ثقافت ، مذہب تے جگ ساہنوں تفویض کردیاں نیں ، تے فیر اسی اک دوجے نوں صرف رب دے بنائے ہوئے "بندے" دے مظہر دے طور اتے ویکھ سکدے آں۔ کسے وی قسم دے کلچر یا مذہبی قانون نوں استعمال کرنا ، کسے دی آزادی نوں لیناغلط اے۔گھر عالمی طور اتے اہم اے۔ میں حیران آں پئی ایتھے تیکر پئی پرندے تے چیونٹیاں وی ایہناں دے گھر وچ کِنی دلچسپی ظاہر کردیاں نیں۔ اسی سارے ایہناں جملیاں وچوں کجھ جان دے آں جیہڑے گھر دی اہمیت نوں واضح کردے نیں: گھرا وہ اے جِتھے دل اے… گھر پیارا گھر… بندے دا گھر ایدا قلعہ ہندا اے… تہاڈاگھرہو سکدا اے نا پئی گھر… خیرات گھر توں شروع ہندی اے۔ گھر اتے صدقہ کرن دی صلاحیت گھر توں باہر تہاڈے تجربیاں وچ خیرات وچ منتقل ہندی اے۔ جے میں گھر وچ مہربان نئیں ہو سکدا تے میں نئیں جان دا سی پئی کِتے ہور کِداں مہربان رہواں۔اک دن میری بیٹی نے میری ول ویکھیا تے آکھیا۔ "ماں ، مینوں یادنئیں پئی ساڈا گھر کدوں بوہت خوبصورت لگ رہیا سی۔" اک ہی شے جِدے بارے وچ میں سوچ سکدا سی اوہ گھر دے میرے نویں سرے توں پیدا ہوون والے تصور لئی شکرگزار ، گرم جوشی تے امن نوں مجسم کرنا۔ گھر گھر یا جسمانی جگہ توں کِتے بوہتا اے۔

میں اک واری اک بندے نوں سنیا جیہڑا اک رضاعی بچہ سی گھر توں گھر منتقل ہوون دے بارے وچ بوہت جذباتی طوراتے گل کردا اے ، تے اینے ہن وی اینوں کِداں متاثر کیتا۔ گھر دا ایہہ نواں احساس ممکنہ طور اتے ایداں لوکاں نوں رہن دی تھاں نا ملن اتے ایہناں دی گہری چوٹ وچوں نکلن وچ مدد دے سکدا اے۔ایس ہی پروگرام وچ ، میں رضاعی امی ابو نوں گل کردے ہوئے سنیا؛ ایہہ سن کے دل خوش ہویا پئی اک عورت داآکھنا اے پئی وکھ وکھ نسلی پس منظر دے بچیاں نوں گود لین لئی ، تہانوں صحیح معنیاں وچ جاننا چاہیدا پئی تسی کون آں۔ ایس عورت دا شوہر نئیں جان دا سی پئی ا وہ ایدی نسل دی وجہ نال گود لین والے بچے نال کِداں پیار کرسکدا اے۔ اینے ایس احساس دے بارے وچ دعا کیتی تے نتیجہ ایہہ ہویا پئی ایدا تے بچے دا اک بوہت ہی خاص رشتہ اے۔ محبت ساہنوں وکھاؤندی اے پئی اسی کون آں ، تے محبت جلد دی شکل نوں عبور کرن دے قابل اے ، ساڈے وچوں ہر اک دے بارے وچ سچائی دی گہرائی تیکر پہنچدی اے۔میں دوجیاں دی دیکھ بھال لئی رب دی محبت دے نال ٓاگے ودھن لئی مہربان رضاعی والدین دی تعریف کردا ہاں۔ ساڈے سارےاںوچ اوہ اصلی چنگیائی اے ،تے بچے محبت دا جواب دیندے نیں جیہڑے ایس گل دی تصدیق کردے نیں پئی اوہ واقعی کون نیں۔ ایہناں دیاں صلاحیتاں ظاہر ہندیاں نیں ،تے اوہ اپنی موروثی چنگیائی دی سطح اتے پرفارم کردے نیں۔جیہڑے لوک ایس نیک کوشش اتے غور کر رہئے نیں ایہناں لئی دعا کرنی چاہیدی پئی اوہ رب مال رابطہ قائم کرن۔ نوعمراں یا وڈھے بچیاںدے بارے وچ دقیانوسی تصورکجھ لوکاں دے فیصلیاں وچ مداخلت کر سکدے نیں پئی اوہ کیس نوں اپناؤندے نیں۔ ایس لئی ، جے ممکنہ طور اتے گود لین والے یا رضاعی امی ابو ایس گل اتے یقین کرن پئی صحیفے انسانیت دے بارے وچ کیہ آکھدے نیں ،تے بوہتا مثبت تھاواں ہوون گیاں۔ممکنہ نتیجے خوبصورت نیں: دوائیاں اتے بنن والے بچیاںںنوں براہ راست بنن والے اک مستقبل دے طالب علم۔ غیر مشروط محبت جیہڑی ایہناں دے علم وچ وادھا کردی اے پئی اوہ واقعی کون نیں اےدے نال فرق پیندا اے۔ رضاعی امی ابو یا گود لین والے امی ابو بچیاں نوں اپنی تاریخاں نوں پِچھے چھڈن تے ایس محبت نوں قبول کرن وچ مدد کر سکدے آں جیہڑی کوئی غلط نئیں ویکھدی۔گھر اک رہائش گاہ اے ، پر جے تسی ایہدے بارے وچ سوچدے آں تے ، جیہڑی شے گھر نوں گھر بناؤندی اے اوہ احساس نیں جیہڑے ساہنوں گھر نال وابستہ سرگرمیاں نال ملدے نیں۔ گھر سکون ، سلامتی ، خوبصورتی ، گرم جوشی تے خوشی تے سارےاں پیاریاں خوبیاں نال پہچانیا جاہندا اے۔ ایداں اک جھونپڑی حویلی توں چنگا گھر ہو سکدی اے۔مینوں اک مثال شیئر کرن دو۔ میں کئی سال پہلاں سرکاری ٹیلی ویژن اتے اک دستاویزی فلم ویکھ رہیا سی جِتھے اک فلمی عملہ افریقہ دے نائجر دے اک پینڈ وچ اک بندے دا انٹرویو کر رہیا سی۔ شام دا ویلا سی تے پورا پینڈ ڈھلدے سورج دے نال پرسکون ویکھدا سی۔ فلم دا عملہ ایس بندے دی جھونپڑی وچ گیا تے اینے اپنی لالٹین چلائی۔ میںنئیں جان دا کیوں ، پر ایہدے گھر دے بارے وچ اک بوہت ہی قابل ذکر گل سی جیہڑی مینوں کئی سال بعد ایہدے بارے وچ لکھن اتے مجبور کردی اے۔ ایدا بستر فرش توں چند انچ دے فاصلے اتے اک لکڑی دا بستر سی تے ایہدے کول بستر اتے اک تکیہ تے کپڑے دا ٹکڑا سی۔ اوتھے بوہتا نئیں سی ، پر ایہہ منظم تے پرسکون سی۔میں جیہڑا نئیں بھول سکدا اوہ ایس سادہ کمرے وچ مطلق سکون اے۔ انٹرویو لین والے نے اینوں پچھیا پئی کیہ اوہ کدی ڈردا اے؟ ”نئیں ، میں نئیں ڈردا کیوں جو میں رب نوں جان دا ہاں“ اینے جواب دِتا. ایہدے جواب نے رب دے نال ایہدے تعلقاں دی دی غیر متزلزل تفہیم دی عکاسی کیتی۔ایس بندے دے کول جیہڑا کجھ سی ا وہ سارےاں لئی برابر اے، جے اسی اوہنوں لبےے۔ گھر روحانی اے ، کیوں جو روحانی مخلوق دے طور اتے ، صرف گھر دے بارے وچ ساڈا روحانی نظریہ اصلی اے۔چونکہ میں رب دا عکاس آں ، ایس لئی میری اصلی رہائش گاہ رب دے ایس کامل ، خالص تے محفوظ شعور وچ اے۔ ایہہ ایٹریئل لگ سکدا اے ، پر ایہہ بوہت سکون دین والی وی اے۔ روحانی حق عملی ہو جاہندے نیں گھر دے بارے وچ روحانی سچائیاں دی قبولیت گھر وچ تبدیلی لے آؤندی اے۔چونکہ گھر وی رب دا عکاس اے ، ایس لئی گھر کامل ہوونا چاہیدا۔ گھر دیاں خوبیاں دے بارے و چ بائبل وچ بوہت سارےاں گلاں نیں۔ 2 کرنتھیوں 5: 6 تے 1 تیمتھیس 5: 4 سکھاندا اے پئی گھر ہم آہنگی ، سلامتی ، بوہت مستقل مزاجی نال وابستہ اے۔ ایداں ایہہ وی کسے وی خلاف ورزی توں محفوظ اے۔ میں جِتھے وی آں ، میں سکون ، سلامتی ، ہم آہنگی تے امن دی خوبیاں توں وکھ نئیں اں۔ ایداں ، مینوں کدی وی اصلی گھر دا گھاٹا نئیںہوےا۔ ایہہ میرا اصل گھر کیہ اے ایہدے بارے وچ آگاہی اے جیہڑا بے گھر ہوون والا تے گھریلو احساساں نوں روکدا اے۔گھر ،جیہڑا رب دا خیال اے ، پریشان نئیں ہو سکدا۔ایہہ امن تے محبت دے بادشاہ دی رہائش گاہ اے۔ لاقانونیت تے انتشار رب دے ایس اظہاردا حصہ نئیں ہو سکدا۔ نا ہی اختلاف ، ضد انسان دی مرضی ، تنازعہ ، یا کسے وی قسم دی لڑائی نال رگڑ سکدا اے۔میں یقین دے نال جان دا ہاں پئی رب گھر دی حفاظت کردا اے۔ جِتھے میری اپنی ازدواجی زندگی وچ مرمت دی لوڑ محسوس ہندی سی ، میں ایدی لوڑ نوں پورا کرن لئی رب دی قابلیت دے علم نال ملاقات کیتی۔ چونکہ کمال نامکملیت دے نال نئیں رہ سکدا ، میں جان دا ہاں پئی ہر بظاہر لوڑ صرف ایہی سی - اک بظاہر لوڑ۔رب دے قانون اعلیٰ نیں تے ا وہ کسے وی گھسن والی حالت نوں شکست دین گے جیہڑی تنازعہ دا باعث بن دی اے ، تے جیہڑا کجھ وی ضروری ہووے اوہنوں بحال کرو گاجیہڑے ایہدے امن تے محبت دے قانون دے مطابق نیں۔

بوہت سارے قول ساہنوں گھر دی اہمیت دے بارے وچ دسدے نیں۔ گھر اے جِتھے دل اے۔ گھر گھر نئیں ہندا۔ مینوں ایہہ دونت قول پسند نیں۔ سابق ، امن ، آرام ، خوشی ، محبت تے سکون دی خوبیاں دے بارے وچ گل کردا اے۔ موخر الذکر گھر دے غیر ٹھوس تصوردی اہمیت اتے مزید زور دیندا اے۔چنگا گھر ضروری نئیں پئی چنگا گھر ہووے۔ جدوں اسی ٹوٹے ہوئے گھر دی گل کردے آں تے اسی جسمانی ساخت دا ذکر نئیں کر رہئے ہندے۔ ٹوٹا ہویا گھر گھر دی غیر محسوس خاصیتاں دے ہم آہنگ بہاؤ وچ رکاوٹ اے۔

اسی پورے صحیفیاں وچ سیکھدے آں پئی ساڈا گھر رب وچ اے۔ تسی سارے محنت کرن والے میرے کول آؤ تے میں تہانوں ارام داﺅں گا (متی 11:28) جنت تہاڈا اصلی گھر اے۔ صرف رب وچ ساہنوں اوہ سارےاں خوبیاں ملدیاں نیں جیہڑیاں گھر بناؤندیاں نیں ، لازوال خاصیتاں جیہڑیاں اپر بیان کیتیاں گئیاں نیں۔جے اسی رب نال محبت کردے آں تے ساہنوں یسوع دی تعلیم اتے عمل کرن دی کوشش کرنی چاہیدی۔ سارےاں توں وڈھی دعا جیہڑی اینے بنی نوع انسان نوں سکھائی اوہ "ساڈے ابو" نال شروع ہندی اے۔ ایہہ دعا سارے بنی نوع انسان نوں یکجا کردی اے تے ساڈے مشترکہ ذریعے دے ول اشارہ کردی اے۔ نصیحت ایہہ اے پئی "اک دوجے نال محبت کرو" ، "صرف ایہناں نال محبت نا کرو جِناں دے نال تسی اپنے جسمانی گھر وچ رہندے آں"۔صحیفیاںدی اطاعت وچ ، ساہنوں خاندانی تصور تے سارے بنی نوع انسان دے بھائی چارے نوں اک رب دے نال اپنا ابو تے ماں دا ذریعہ سمجھنا چاہیدا۔ ساری بھلائی رب دے ولوں آؤندی اے ، تے اوہ ساڈا اصل گھر اے۔ ساہنوں اپنے شعور نوں ایمانداری ، محبت ، ہمدردی ، سوچ سمجھ تے ہم آہنگی دیاں قدراںوچ نواؤن دی کوشش کرنی چاہیدی۔ ایداں دا شعور رب دے ول اک اے ، تے ایہہ خاندانی گھر اے جِدا اسی تجربہ کراں گے ، چونکہ "جِداں پئی بندا اپنے دل وچ سوچدا اے ، اوہی اے" (امثال 23: 7)۔

ساڈے اصلی خاندان وچ سارے بنی نوع انسان شامل نیں۔ ایداں ، ساڈا اصلی خاندانی گھر صرف ساڈے خالص شعور وچ ہوسکدا اے ، جِتھے اسی رب نوں ایہناں محبت کرن والیاں خاصیتاں دے طور اتے محسوس کردے آں جیہڑیاں دل نوں گرم کردےاں نیں تے ساہنوں پیار محسوس کردیاں نیں۔ اوہ ساہنوں تحفظ دا احساس دواؤندا اے ، ایداں دے خیال فراہم کردا اے جیہڑا ساڈیاں لوڑاں نوں پورا کردےاں نیں تے ساہنوں پرامن ارام دیندیاں نیں۔ ایہہ "خاندانی گھر" اے ، کَلا خاندانی گھر جِتھے اسی واقعی ارام کر سکدے ٓٓٓٓآں۔اک ےار نے مینوں مخفف دے نال بیان کردہ گھر دے بارے وچ دسیا: ہارمونی آف مائنڈ ایکسپریسڈ۔ گھر میرا الٰہی شعور اے ، جِتھے رب رہندا اے۔ لہٰذا ، مینوں یقینی بنانا چاہیدا پئی ایہہ صاف اے میوں ہر شے نوں بند کر کے ایدی سا لمیت دی حفاظت کرنی چاہیدی جیہڑی میرے گھر نوں پریشان کرن یا خراب کرن لئی آ سکدی اے۔ گھانا وچ ، کجھ ایس ذہنی صفائی نوں اپنے گھر دی صفائی نال تعبیر کردے نیں۔ خوشگوار گھر وچ ہم آہنگ ذہنی ماحول دا اظہار کیتا جاہندا اے۔ ہن جدوں میں سفر کردا ہاں ، ایس گل دی فکر کرن دے بجائے پئی میری بیٹی کیہ کر رئی اے ، میرے شوہر دا کَم دا سفر کِداں ہو رہیا اے ، یا میرا کتا کِداں اے ، میں ایس قسم دی سوچ نوں ایس احساس نال بدل دیندا ہاں پئی رب سارا کجھ اے۔ اوہ ہر تھاں موجود اے ، تے ہر کوئی جِتھے کِتے وی ہووے رب دا اظہار اے میرا خاندان ایہدے پیار نال گلے لگیا ہویا اے ، محفوظ تے سچ تے محبت وچ مضبوط اے۔ایہہ علم مینوں سکون دیندا اے۔ ایہدے وچ سچائی دی روحانی طاقت اے ، جیہڑی ایہناں سارےاں اندیشیاں نوں مٹا دیندی اے جیہڑے میرے ذہن اتے بادل پا سکدے نیں۔ خوف دی دوجیاں قسماں وی مینوں بے چین کر سکدیاں نیں: شک ، فکر ، شبہ ، جرم ، خود ترسی تے خود پرستی۔ میں ہر تھاں نئیں ہو سکدا تے نا ہی میں ہر اک لئی ذمہ دار ہو سکدا ہاں۔ صرف رب دی مجموعی بالادستی اتے بھروسہ کرنا دانشمندی اے۔ ایہدے بارے وچ سوچو ، تے بیوقوف بننا بند کرو۔

میں اتوار دے اسکول وچ میتھوڈسٹ حمد دی کتاب وچوں حمد 849 سیکھی۔ ایس ویلے ایدا میرے لئی بوہتا مطلب نئیں سی ، پر ہن ایدا ہر تھاں موجود رب دے نال میرے ہر روز چلن لئی گہرا مطلب اے:

ابو دن بہ دن میری رہنمائی کردا اے ،

کدی اپنے ہی پیارے طریقے نال ،

مینوں پاک تے سچا ہونا سکھا

مینوں وکھا پئی مینوں کیہ کرنا چاہیدا۔

ایہہ تسبیح ہن سچائی دے اظہاراں وچوں اک اے جیہڑا میری ہر سوچ اتے قابض اے۔ میں جِتھے وی جاہندا ہاں میرے گھر دے روحانی پہلو میرے نال ہندے نیں۔ رب دی پیڑی دے طور اتے میری شناخت تے رب دی ہم آہنگی اتے قائم رہنا ، مینوں رب دے برعکس کسے وی شے توں آزاد کردا اے۔ساہنوں بے گھراں نوں دینا چاہیدا تے گھر والیاں نوں تسلی دینی چاہیدی کیوں جو ایہہ حرکتاں رب دے موجود بچیاں لئی ہمیشہ موجود محبت دا مظہر نیں۔ اسی محبوب وصول کنندہ نوں فراہم کردے آں ، جیہڑا رب دا کدی نا ہوون والا بچہ اے۔ اوہ کجھ چنگیاں شیواںپا رہیا اے جیہڑیاں ساڈے رب نے اپنے بچیاں نوں دِتیاں نیں ہے۔یسوع نے گھر دے خیال نوں واضح طور اتے ظاہر کیتا۔ ” ابنِ آدم دے کول سر رکھن نوں تھاں نئیں اے “ (متی 8:20)۔ پر ویکھو اینے بنی نوع انسان لئی کیہ کیتا۔ اوہ جِتھے وی سی ، اوہ رب دی موجودگی وچ سی ، تے ایس وجہ نال ایہدے کول ہر اوہ خوبی سی جیہڑاں گھر دا خیال رکھدیاں سی ۔

لوک کھانا کھلاؤن لئی ایہدے کول آئے ، اینے اوہناں نوں شفا دِتی ، تے لوکاں نے ایدی موجودگی وچ سکون محسوس کیتا۔جِتھے مذمت کیتی گئی سی اوہناں نے اپنے آپ نوں قابل سمجھنا چھڈ دِتا۔ اینے زندگی نوں بحال کیتا جِتھے موت سی، صحت تے بیماری سی۔ اینے خوفزدہ تے ناخوش نوں ہم آہنگی دِتی ، ایہناں نوں مسلسل تسلی تے حوصلہ دِتا۔ اوہ جان دا سی پئی رب سارے بنی نوع انساناںدا اصلی گھر اے ، تے اوہ ایہناں سارےاںشیواں دی لازوال کثرت نال بھریا ہویا اے جِناں دی رب دے بچیاں نوں کدی لوڑ ہو سکدی اے۔گھر دے ایس نویں تصور نے میری کِداں مدد کیتی ایدا اشتراک کردا ہاں۔ کئی سال پہلاں ،ساہنوں اپنا کاروبار ویچنا پیا تے مینوں شفا یابی دی وزارت وچ کیریئر شروع کرن لئی دوجی ریاست وچ جانا پیا۔ ایہہ کوئی سوکھی منتقلی نئیں سی۔ گھر توں دور میرے ویلے دے شروع والے حصے دے وچکالے کئی راتاں تے دن ، میں اکثر اپنے آپ نوں آنسواں وچ پاؤندا سی۔ میں ایس اصلیت دے بارے وچ اداس محسوس کر رہیا سی پئی میں اٹلانٹا چھڈ چکیا سی تے اپنے خاندان توں دورسی۔تسی ویکھ سکدے آں پئی غلط تجویزاں کِداں کَم کردیاں نیں۔ ایتھے میں ، اعلیٰ تعلیم تے روحانی ترقی دے بوہت سارے موقعےاں نال نوازیا گیا سی ، فیر وی میں اپنے آپ نوں کسے وی چنگیائی وچ یاد نئیں پایا۔ ایہدے بجائے ، میں پورے طور اتے ایس جھوٹ اتے توجہ مرکوز کر رہیا سی پئی میری زندگی اک رولر کوسٹر بن گئی اے ، کجھ نئیں پایا۔ فیر خود شک پیدا ہویا پئی میں کاروبارنوں ناکام بنا دِتا اے۔ جدوں مینوں کاروبار دی تنظیم نو دی سمت ملی تے میرے وچ اےنوں ویکھن دی ہمت نئیں سی۔ میں اپنے آپ نوں مایوسی نال مغلوب ہوون دِتا سی۔ایس سارے دے نال ، میں پڑھناتے رب نوں چنگا سمجھن دی تڑپ کدی نئیں چھڈی۔ میں ایدا فرمانبردار بننا چاہتا سی تے ا وہ میری زندگی لئی چاہندا سی۔ اک دن ، ایہہ واضح ہو گیا پئی مینوں گھر ویکھنا چاہیدا تے ایدا مزید گہرائی نال مطالعہ کرنا چاہیدا۔ ایہہ احساس پئی میں ہمیشہ اپنے گھر وچ رب دی موجودگی وچ ہاں نے مینوں یقین دلایا۔ ارام ، خوبصورتی ، امن تے ہم آہنگی دیاں خاصیتاں سارےاں موجودسی جِتھے میں سی ، پاویں ایہہ اک کمرے د گھرہووے۔ندامت تے خود شک دے خوفناک جذبات چھڈگئے ، جِنے مینوں بلند کیتا۔ ایس تجربے نے مینوں ایہہ وی سمجھایا پئی سارےاں توں اہم کیہ اے۔ رب دا منصوبہ کَم کر رہیا سی صحیح ویلے اتے ، جے ایدی مرضی ہندی تے میں گھر واپس آؤندا ، میں کردا۔ ایہدے ے بعد بوہتی دیر نہیں گزری جدوں اک دن ، میں واقعی محسوس کیتا پئی ہن گھر واپس جان دا ویلا آگیا اے۔ کَم لئی اک نواں موقع آیا ، تے پوری منتقلی پرسکون خوشی نال بھری ہوئی سی۔ جے میں منتقل نا ہندا تے میں کدی وی گھر دے روحانی تصور نوں قبول کرن لئی وڈھا نا ہندا۔ جدوںمیں ایہناں روحانی سچائیاں دے بارے وچ بیدار ہویا تے میں جان دا سی پئی رب محبت کرن والے خیال فراہم کردا اے جِنوں اسی اپنے گھراں وچ خوبصورتی تے سکون دے اظہار لئی استعمال کر سدے آں۔ مینوںکجھ بوہت سوکھا تے سستے خیال ملے جِناں نے مینوں اپنے گھر دی شکل بدلن وچ مدد کیتی۔ بوہت چھوٹے بجٹ دے نال میں خوبصورت ٹائلاں ، خشک پھول تے دیگر آرائشی شیواں خریدیاں نیں جِناں نے ساڈے اڈے نوں پورے طوراتے گرم ماحول دِتااے۔

خاندان دے بارے وچ ساڈی تفہیم رب دی دعا دے بارے وچ گہری تے محبت بھری تفہیم نال پیدا ہندی اے۔ یسوع نے "ساڈے ابو" دی دعا کیتی ، جِنوں اسی قدر دی نگاہ نال نئیں ویکھ سکدے۔ ملاکی 2:10 آکھدا اے پئی ساڈے سارےاں دااک ابو اے۔ یسعیاہ نبی نے آکھیا ، "اے رب تو ساڈا ابو اے ، ساڈا نجات دہندہ اے" (اشعیا 63:16)۔ رب دے بارے وچ ساڈی ماں دے طور اتے پڑھنا وی تسلی دین والااے۔ یسعیاہ نے آکھیا ، "کیوں جو رب نے ایہہ آکھیا اے ... جِداں پئی ایدی ماں تسلی دیندی اے ، ا یداںمیں تہانوں تسلی دیووے گا" (اشعیا 66: 12-13)میں رب دا بچہ ہاں جدوں میں خودغرض سی ، مینوں ایدی تھاں بے غرضی نال لینا چاہیدا۔جدوں میں انتقامی سی تے مینوں معاف کرنا پاووےگا۔ زبور 119: 165 وچ اسی پڑھدے آں ، "جیہڑے لوک تہاڈی شریعت نال محبت کردے نیں اوہناں نوں بوہتا امن نصیب ہندا اے ، تے کوئی شے ایہناں نوں تکلیف نئیں اپڑاؤندی"۔ معاف کرن لئی میری اطاعت دردناک احساساں نوں روک سکدی اے جیہڑے سالاں تیکر تیکر شروع رہ سکدے نیں ، تے اینے مینوں اپنے امن دی خوفناک پریشانی توں بچایا اے۔رب محبت کرن والا ابو امی اے ، سارے خانداناں دا اصلی امی ابو تے ساڈے گھراں دا سربراہ۔ ذرا تصور کرو - اک خاندان جدے وچ ایہدے سارے رکن جان دے آں پئی ایہناں دا اصل گھر رب دی موجودگی وچ اے۔ مزیدایہہ پئی تصور کرو پئی ہر بچہ جان دا اے پئی ایہناں دے گھر وچ کوئی منفی شے نئیں ہو سکدی ، ایس لئی بچے وی ایس گل نوں یقینی بنان لئی کَم کردے نیں پئی ا وہ اپنے ابو ، دے قانون دی پابندی کرن۔میں اینوں اپنے خاندان اتے لاگو کرن دی کوشش کردا ہاں تے نتیجے شاندار نیں۔ ایہدے نال کوئی فرق نئیں پیندا پئی کوئی وی چیلنج کیوں نا آوے ، میں جان دا ہاں پئی میرا فرض اے پئی ایس سچ نوں جاناںپئی رب گھر دا انچارج اے تے اوہ اینوں کامل رکھدا اے۔ فیر ، سن دے ہوئے ، میں جان دا ہاں پئی انسانی اقدام کیہ کرےے ، ہمیشہ چنگے نتیجیاں دی توقع میں۔خاندانی ممبرجگ نوں صحیح طریقے نال ویکھن دا موقع اے - بیویاں شوہراں نوں کِداں ویکھدیاں نیں تے شوہر بیویاں نوں کِداں ویکھدے نیں ، ابو امی بچیاں نوں کِداں ویکھدے نیں تے بچے ابو امی نوں کِداں ویکھدے نیں۔میری شادی وچ ودھدی ہوئی ہم آہنگی نوں بحال کرن وچ میری مدد کرن والیاں شیواں وچوں اک ایہہ اے پئی میں رب دی ہدایت نوں سنن دا انتخاب کراں پئی میں کِداں غلط لگن اتے ردعمل ظاہر کردا ہاں۔ میں سیکھیا پئی مینوں اک پیار کرن والا انداز اختیار کرنا چاہیدا۔ محبت دی طاقت کسے وی طریقے نال بوہتا مضبوط اے جدے نال میں مسئلہ حل کر سکدا ہاں۔ ایداں کرن لئی ، میں فوراً رب دے ول رجوع کردا ہاں ، بجائے ایہدے پئی میں غصے وچ آں تے فیر رب دے ول رجوع کراں۔ میں متوقع طوراتے اپنے جواب نوں سن دا ہاں پئی مینوں صورتحال نوں کِداں ویکھنا چاہیدا۔

میں کوشش کیتی سی پئی "میں کسے نوں بدلن دی کوشش کر رہیا ہاں" اینے بوہتی دیر تیکر کَم نئیں کیتا ، تے میں اکثر اک خود دار رویہ رکھدا سی جیہڑا پئی میں جِنوں وی چنگا کرن دی کوشش کراں اوہنوں ناگوار لنگ سکدا اے۔ اک بوہتا موثر طریقہ ایہہ سی پئی رب نوں ایداں کرن دیووے۔ اوہ ساڈے سارےاں نال گل کر رہیا اے تے جدوں اسی ایدی گل سناں گے تے ایدی گل سنی جاوے گی ، تے ایدی سچائی دی طاقت جیہڑی وی اختلاف ہووے اوہنوں ایڈجسٹ کردی اے۔ساہنوں اپنے بچیاں تے اک دوجے وچ غلط خصلتاں ، عادتاں تے طرز عمل نوں چنگا کرنا چاہیدا۔ دعا وچ اسی ہمت ، صحیح راہ تے ویلا منگ سکدے آں پئی اک دوجے وچ جیہڑی بے دینی اے اوہنوں مار دیووے۔ ایہہ ہمیشہ برکت دے مقصد دے نال کیہ جانیا چاہیدا۔ایتھے اک مثال اے۔ میں اپنے شوہر دے غصے تے مایوسی دے نال رد عمل ظاہر کرن دے طریقے نوں بدل دِتا اے پئی کھانا پکان توں بعد ساڈے باورچی خانے نوں پورے طور اتے پریشان کر دِتا۔ ایہدے بجائے ، میں پرسکون رہندا ہاں تے غلط ویلے نوں دور کرن لئی چنگا ویلا تے چنگے لفظاں لئی دعا کردا ہاں۔ میں دعا کردا ہاں پئی اینوں چنگی طراں ویکھدا رہواں تے جان دا ہاں پئی اوہ مینوں چنگا ویکھ سکدا اے۔ ایداں دے حالاتاں دے نیڑے آؤن نال بوہتے پرامن حل ہو جاہندے نیں۔ ایہہ جان دے ہوئے پئی میرے گھر دے سارے بندے نظم و ضبط دا اظہار کر سکدے نیں تے خوبصورتی نے ایہناں خاصیتاں نوں ساڈے گھر وچ اصلی بنا دِتا اے۔

میں بیس یا تیس سال دی شادیاں توں حیران آں جیہڑیاں طلاق اتے ختم ہندیاں نیں۔ میں سوچ دا سی پئی ایداں دیاں شادیں توں کیہ بچایا جا سکدا سی ، تے میرا مننا سی پئی جے دو بندے اک دوجے نال مطمئن نئیں ہو سکدے تے ایہناں نوں اپنے وکھ وکھ راہ اتے چلنا چاہیدا۔ ہن میں سمجھ گیا ہاں پئی ہر ااک نوں رب دی شبیہ سمجھنا شادی نوں بچا سکدا اے ،پر جے ایہہ شادیاں ہر ےار دے نال دودوجے دے عیوب اتے زور دیندے ہوئے چلدیاں نیں تے نتیجہ لامحالہ طلاق اے۔جے اسی رب دی خوبیاں نوں انسان دی اصلی فطرت دے طور اتے ویکھیے تے اسی اک دوجے دے بارے وچ اپنا نظریہ بدلاں گے۔ اپنے شوہر یا بیوی نوں چنگے طریقے نال ویکھن نال چنگے تے ہم آہنگ خیال تے جذبے بحال ہو سکدے نیں تے شادی بچ سکدی اے۔ چنگے خیال ساڈی اصلیت بن سکدے نیں۔جے اسی رب دیاں خوبیاں نوں انسان دی اصلی فطرت دے طور اتے ویکھیے تے اسی اک دوجے دے بارے وچ اپنا نظریہ بدلاں گے۔ اپنے شوہر یا بیوی نوں چنگے طریقے نال ویکھن نال چنگے تے ہم آہنگ خیال تے جذبے بحال ہو سکدے نیں تے شادی بچ سکدی اے۔ چنگے خیال ساڈی اصلیت بن سکدے نیں۔ایداں لگدا اے پئی ایہہ مایوسی دی ا ک اعلیٰ سطح اے جیہڑی اکثر مسئلیاں دا باعث بن دی اے جیہڑی طلاق اتے ختم ہندی اے۔ایہہ ظاہر اے پئی اسی مایوس آں جے ساہنوں کوئی ایداں دی شے نا ملے جدی ساہنوں توقع سی۔ اسی رشتے وچ اپنی خوشی لئی اک دوجے اتے کِنی ذمہ داری پا رہئے آں؟ اسی کیس حد تیکر شادی دی تکمیل لئی یا اپنی خوشی دی ضمانت لئی انحصار کر رہئے آں؟ شادی دی بنیاد کیہ بنی؟ اسی اپنے شرکت داراں نال کِنا پیار کردے آں؟ساڈی زندگی وچ ہر شے نوں روحانی نقطہ نظر نال ویکھنا اینوں اک مضبوط بنیاد اتے رکھدا اے۔ شادی کوئی استثنا نئیں اے۔ ساڈا اصلی اتحاد ابو دے نال اے تے اسی جان دے آں پئی کوئی وی شے ایس اتحاد نوں وکھ نئیں کر سکدی۔ ساڈی لوڑ دی ہر شے ایس یونین وچ شامل اے تے ایس یونین دی پاکیزگی ، معصومیت تے خوشی دا اظہار ساڈیاں شادیاں وچ کیتا جا سکدا اے۔

باب نمبر3

کیہ ایہہ نوکری اے ، کاروبار اے یا حقاں دی سرگرمی اے؟

پولوس دے لفظاں وچ ،”۔۔۔جیہڑی تہاڈے وچ نیت تے عمل دوناں نوں اپنے نیک ارادے نوں انجام دین لئی پیدا کردا اے اوہ رب اے۔“

فلپیوں 2:13اسی رب دا کَم آں لہٰذا ، ساڈے کول طاقت ، خوشی ، ہم آہنگی ، ترتیب ، حکمت اے ، تے اسی رب دے عکس دے طور اتے کامل آں۔ اپنے آپ نوں رب دا کَم سمجھیے - پورا ، بے عیب طریقے نال برقرار رکھیا گیا ،تے رب نوں پسند اے۔ کجھ وی بدلن دی لوڑ نئیں پر ساڈی اپنی سوچ اے۔اینوں ذہن وچ رکھدے ہوئے ، میں ہن کَم نوں بالکل وکھ وکھ نقطہ نظر نال ویکھدا ہاں۔ کَم میری "چنگی سرگرمی" اے ، لہٰذا میں کَم نوں بوہتی عزت دیندا ہاں۔ روحانی نقطہ نظر نال ، ایدا مطلب ایہہ اے پئی میں ہمیشہ چنگی تھاں اتے آں۔ میں پورا آں ، لہٰذا میں صحیح سرگرمی نال لازم تے ملزوم آں۔ ایہہ ثابت کردا اے پئی رب دا میرے لئی خیال اے اوہ میری اعلیٰ صلاحیتاں تے رب ورگیاں خوبیاں نوں دوجیاں نوں برکت دین لئی صحیح ایڈجسٹمنٹ دے ول رہنمائی کردااے۔ایہہ بصیرت مینوں ایہناں لوکاںدی تعریف کرن اتے مجبور کردی اے جیہڑے اپنے کَم توں اصلی طور اتے خوش نیں۔ ایدا مطلب اے پئی اوہ اپنی صلاحیتاں نوں بنی نوع انسان لئی استعمال کردے ہوئے اپنی چنگی تھاں اتے نیں۔ایہہ لوک کسے خود غرض وجہ نال کَم نئیں کر سکدے ، تے نا ہی اوہ کسے خاص کَم اتے نیں کیوں جو ایہدے نال ایہناں نوں ہیلتھ انشورنس یا دیگر فائدے ملدے نیں۔ساڈے پورے ہوون دے اعتراف وچ ،اسی توقع کر سکدے آں پئی ساڈا چنگا کَم ساڈا حصہ اے۔ چنگیائی دی توقع چنگی سوچ اے ایہہ خودنوں رب دے بچیاں دے طور اتے ویکھن نال آؤندی اے۔جے ساڈیاں دعاواں مخلص ہوون تے ہی چنگیائی آسکدی اے۔ لہٰذا ، میں نماز نئیں پڑھ سکدا تے فیر عذاب دے منتظر ہاں۔ زبور 58: 11 آکھدا اے پئی… ”بے شک نیکاں لئی اک انعام اے: بے شک اوہ رب اے جیہڑا زمین وچ فیصلہ کردا اے۔اسی کون آں ایدی چنگی شناخت ساڈے کَم سے تجربے دی وضاحت کرن وچ مدد دیندی اے۔ جدوں کَم اتے عدم اطمینان ہووے تے تہاڈا پہلا سوال کیہ اے؟ کیہ تہاڈا پہلا خیال اے پئی میں چھڈ سکدا ہاں؟ اک ےار آکھدا سی ، "میں ایتھے لب کے آیا ہاں تے میں کسے ہور شے نوں لب سکدا ہاں۔" پر کیہ ایہہ واقعی جواب اے؟ کیہ تسی ایہہ سوچنا چھڈ دیندے آں پئی تسی واقعی رب دے کَماں وچ آں؟ رہنا بوہتا چنگا اے ، تے چنگے طریقے نال برکت دینا جدوں پئی تسی یقین دہانی لئی دعا کردے ہوئے پئی تسی اوتھے آں جِتھے رب تہانوں ہونا چاہیدا اے۔ چنگے جواب ہمیشہ آؤندے نیں ، حالانکہ بعض ویلے اینے سوکھے نئیں۔اک ہور کتابی سچائی نے مینوں ایس تجویزاتے قابو پاؤن وچ مدد کیتی اے پئی میں کسے دے نال وی غیر منصفانہ طور اتے استعمال کر سکدا ہاں۔ لوقا 10: 7 آکھدا اے ، "مزدور اپنی مزدوری دے قابل اے۔" ساہنوں ایہناں صلاحیتاں نوں استعمال کرنا چاہیدا جیہڑیاں ساہنوں دِتےاں گئیاں نیں۔ کامیابی بوہتی سوکھی ملدی اے جدوں ساڈے قدم رب دے ولوں ہدایت کیتی جاہندی اے۔ تے الہامی کارنامے اپنی مرضی نال بوہتی دیروالی خوشی لے آؤندے نیں۔ الٰہی ہدایت دے نال رکھی گئی منصوبہ بندی ساڈے انسانی اقداماں نوں نوں منظم بناؤندی اے۔ میں ایہہ وی پایا اے ، ایتھے تیکر پئی جدوں ہتھ وچ کَم مشکل لگدا اے ، اوتھے اک نادیدہ طاقت اے جیہڑی میری طاقت نوں ہم آہنگی نوں پاؤن لئی ہر طراں ودھاؤندی اے۔ اپنے لئی ایس گل دی تصدیق کرنا وی مددگار اے پئی صرف رب ہی تہانوں استعمال کر سکدا اے۔کَم لئی سارے چنگے خیال رب دے ولوں آؤندے نیں۔ اوہ کدی وی کسے ادھورے تصور دا تصور وی نئیں کر سکدا سی ، لہٰذا جیہڑا وی کَم عمل وچ لے آؤنا اے اوہ پہلاں ہی ایہدے طریقے دے مطابق ہو رہیا اے۔ ایس گل دا کوئی مطلب نئیں پئی میں خود ایہہ جانن دی کوشش کراں پئی میں اینوں کِداں کراں۔ چونکہ رب نے شروع کرن دا آئیڈیا دِتا اے ، ایہدے توں بعد ایہہ جانن دی سمجھ وچ آؤندا اے پئی ایس جانن والے نال اینوں کِداں پورا کیتا جاوے۔اسی کِنے خلوص دے نال سارےاں نوں رب دے حوالے کردے آں ایدا ساڈے سارے تجربیاں اتے اصلی اثر پیندا اے۔ اک واری ، میں اک ےار نال گل کیتی جیہڑی تقریبا ًخاص طور اتے چالیس سال توں کسے خاص کَم اتے سی۔ اوہ واضح طور اتے ملازمت نال اگے نکل گئی سی پر اینوں بدلن لئی ہمت نئیں سی۔ تسی اپنی نوکری دے بارے وچ وی ایداں ہی محسوس کر سکدے آں - ایہہ ہن پورا نئیں ہو رہیا ، کوئی خوشی نئیں اے تے تسی صرف حرکتاں نال لنگدے آں۔ تسی طے کیتا ہووےگا پئی ملازمت تہاڈی آمدنی دا کَلا ذریعہ اے۔ یقین کرو ، میں وی ایہی سوچدا سی ۔ فیر وی میں کئی مسیحیاں دے وانگو آکھیا پئی رب میرا ذریعہ اے۔میرا مطلب ایہہ نئیں اے پئی تہانوں اپنا اعتماد چھڈن دے باجوں اپنا کَم چھڈ دینا چاہیدا جِتھے تہاڈا ماخذ اے۔ ایہدے بجائے ، لامحدود لفظ نوں چنگے رب دے نال جوڑو۔ لہٰذا ، جے تہانوں اپنی صلاحیتاں نوں استعمال کرن دے موقعیاں دی لوڑ ہووے تے ، جان دے پئی لامحدود موقعے موجود نیں ، تے تہاڈے ول رہنمائی دِتی جاووے گی جیہڑی تہاڈی اے۔ ہر اک لئی فراہمی دا اک لامحدود ذریعہ اے۔دعا کرنا تے سننا ساہنوں چنگے خیال تے عمل دے ول راغب کرو گا۔ ساہنوں ایہناں سچائیاں نوں جان کے اپنی سوچ نوں اچا کرن دی کوشش کرن دی لوڑ اے جدوں تیکر پئی اوہ ساڈے لئی 1+1 = 2 دے وانگو عام نا ہو جائیے۔ کوئی وی جیہڑا ایس سادہ ریاضیاتی اصلیت نوں جان دا اے اوہ کسے وی شے توں متاثر نئیں ہوسکدا اے یا کوئی وی اینوں دوجی صورت وچ سوچ سکدا اے۔ چھیتی ےا دیر ، جدوں ساڈے سارے شک تے شبہات ختم ہو جاہندے نیں ،اسی واضح طور اتے ویکھدے آںپئی الٰہی نتیجہ کیہ اے ، تے کَم ایہدے کامل طریقے نال پورا ہویا اے۔میں سچ تے محبت دی بے مثال طاقت دے مقابلے وچ بلاں دی طاقت اتے بوہتا یقین رکھدا سی جِدی مینوںلوڑ ا وہ فراہم کردا سی۔ میں ہن جان دا ہاں پئی میرا بھلائی اتے یقین ہمیشہ مضبوط ہوونا چاہیدا۔میں اپنے کَم لئی شکر گزار ہاں کیوں جو ایہہ میرے لئی اپنی صلاحیتاں نوں استعمال کرن دا موقع اے۔ جدوں میں عملی طور اتے اوہی کَم کرن دے گیارہ سال بعد اپنے کَم توں تنگ آ گیا تے مینوں لگا پئی میرے کول اگے ودھن دی توانائی وی نئیں اے۔ میں جان دا سی پئی میں اگلے سال جا رہیا ہاں پر میں اک چنگا کَم کِداں شروع رکھوں گا اک مسئلہ سی۔ میں اپنے مطالعے نال سیکھیا پئی رب دا شکر ادا کرنا ہر مسئلے دا علاج اے۔ میں سوچنا شروع کیتا پئی میں جیہڑا کَم کردا ہاں اوہ کیوں کردا ہاں تے رب دی پیار بھری نگہداشت نوں ونڈن دے اعزاز لئی مخلصانہ طور اتے شکر گزار ہونا شروع کر دِتا۔اک واری جدوں میں ایداں کرنا شروع کیتا ، میں بطور میڈیکل نرس اپنے کَم توں سارےاں توں بوہتا اطمینان پانا شروع کیتا۔ میں ایس پیشے وچ پچھلے سارے سالاں توں بوہتا مطمئن محسوس کیتا۔ ایس تجربے شکر دی طاقت نوں ثابت کیتا۔

رب دی لامحدود فراہمی دے اعتراف دے نال چنگیائی دی توقع رکھن دا رویہ پیدا کرنا کاروبار وچ خاص طور اتے اہم اے۔ ایہہ سبق بوہت بعد وچ آیا ، ساڈے خاندانی کاروبار فروخت ہوون توں بعد۔ پر مینوں کئی واری یاد اے جدوں میں ایس روحانی بصیرت نوں استعمال کر سکدا سی۔

میں ہن ویکھدا ہاں پئی ایہہ ویکھنا کِنا ضروری اے پئی کاروبار رب دے ولوں اک خیال اے۔ جے ایہہ صحیح کاروبار اے تے اینوں رب داخیال سمجھدے ہوئے اینوں رب دی نگہداشت وچ رکھنا۔ ایداں دی بنیاد دے نال ، کوئی کاروبار وچ ہم آہنگی دے قانون نوں بوہتا سوکھا استعمال کرسکدا اے۔ تسی اپنے کاروبار نوں پہلاں ہی پورا ہوون دے بارے وچ سوچ سکدے آں تے ایدی کامیاب تکمیل لئی درکار کسے شے دا گھاٹا نئیں ہو سکدی۔ میں ایس بصیرت نوں ہن اپنے کَم دے نال استعمال کردا ہاں۔ ایہہ دلچسپ اے پئی میں ہن وی کجھ ایداں دے ہی شک و شبہات تے مایوسیاں نوں محسوس کردا ہاں ، پر اینا نئیں جِنا میں اینوں محسوس کردا سی۔ اک واعی جدوں میں توقف کردا ہاں تے واضح طور اتے ویکھدا ہاں پئی میں ایہناں خیالاں نوں چھیتی ختم کر دیندا ہاں جیہڑے میں پہلاں ہی رب وچ کامل بنائے گئے اک خیال نال نبڑ رہیا ہاں۔میں سکون دا احساس محسوس کردا ہاں جدوں میں اک منٹ لیندا ہاں ہر اک نوں سمجھن لئی جدے نال مینوں گل کرنی اے یا ملنا اے اوہ و ی رب دا بچہ اے۔ میں جان دا ہاں پئی میں ایہناں نوں کجھ فراہم کر رہیا ہاں جِدی ایہناںنوں لوڑ اے ، تے ایس وجہ نال باہمی برکتاں ہوون گیاں۔ میں محسوس کیتا اے پئی سوچ نے مینوں اوہ کَم کرن دی ہمت دِتی اے جیہڑا میں کرنا اے۔کاروبار دا صحیح نقطہ نظر رکھنا میرے کول ایس ویلے آیا جدوں میں سوچ رہیا سی پئی بائبل وچ یسوع نے اپنے چیلیاں نوں آکھیا ، "جہاز دے سجے پاسے جال پاؤ ، تے تہانوں مل جاووے گا۔" جدوں اوہناں نے ایس ہدایت اتے عمل کیتا "ہن ا وہ مچھلیاں دی کثرت لئی اےنوں کھِچن دے قابل نئیںسی" (یوحنا 21: 6)

بائبل دی ایس کہانی نے میرے لئی قیمتی بصیرت فراہم کیتی اے:

شاگردوں نے ساری رات محنت کیتی تے کجھ نئیں پھڑیا۔ رات دے ویلے مشقت کرن دی اصلیت میرے لئی سیاہ ہوش دی الجھن تے خرابی دی نشاندہی کردی اے۔ فیر وی صبح دے ویلے ، مسیح دی روشنی نے اندھیرے دی تھاں لے لئی ، تے یسوع دی ہدایت اتے مچھلیاں دی کثیر تعداد پکڑی گئی۔ اوہناں نے اپنا محل وقوع نئیں بدلیا سی ،پر اوہناں نے مسیح دے حکم اتے اپنا نظریہ بدلیا تے جیہڑا کجھ اوہ پہلا ں توںموجود سی ایدی چنگیائی نوں ویکھیا۔اک ایداں دے ویلے وچ میں اپنی کاروباری چیک بک وچ توازن نئیں رکھ سکدا سی تے بوہت سارے بینک اوور ڈرافٹ لے رہیا سی ، میرے کول ایہہ علم نئیں سی پئی میں ایہناں نوں رب دے لامحدود فضل اتے مسلط کرن دے طور اتے ویکھاں جیہڑا پئی ہمیشہ توں میرا اصل مادہ اے۔ میں ایہہ وجہ نئیں دسی پئی میری چنگی شناخت دی وجہ نال ، میں گھاٹا نئیں کر سکدا تے نا ہی میرا کاروبار۔ ایہدے بجائے میں جھوٹ نوں ایس ویلے تیکر خریدیا جدوتیکر میں اوور ڈرائنگ دے خوف نال گھریا ہویا محسوس نا کراں۔ تے بالکل ایداں ہی ہویا۔مینوں اوہدوں جاننا سی پئی میرے کول مسیح دا ذہن اے جیہڑا پئی کسے وی گھاٹے دے یقین اتے مسحور نئیں ہو سکدا۔ صرف مثبت سوچنا کدی وی بوہت نئیں ہندا ، کیوں جو میں سوکھا منفی سوچنا شروع کر سکدا سی۔ ایہہ الٰہی ذہن دی پاکیزگی دے نال اے پئی کے وی صورتحال دا صحیح نظریہ لیا جا سکدا اے۔ جدوں میں محسوس کیتا پئی میں ، رب دے بچے دی حیثیت نال

صرف مسیح دا ذہن رکھ سکدا ہاں ، اوہدوں میں اپنے مالی معاملیاں دے برعکس موجودہ روحانی کمال نوں ویکھ سکدا سی جِتھے گھاٹا محسوس ہندا سی۔تیجا اہم سبق جیہڑا میں کسے وی چنگی سرگرمی دے بارے وچ سیکھیا اے ، ہر ویلے ایہہ جاننا اے پئی رب ایہدے وچکالے اے۔ رب تےرا رب تیرے وچکالے طاقتوراے۔ اوہ بچاووے گا ،ا وہ تہاڈے اتے خوشی مناووے گا "(صفنیاہ 3:17) کسے وی چنگی کوشش وچ جوش ضروری اے ایہہ ساڈے سارے کماں وچ رب دی موجودگی نوں تسلیم کرن دے فائدیاں نوں ثابت کردا اے۔اک صبح جدوں میں بینک وچ ڈپازٹ کرن گیا تے میں ویکھیا پئی اک دسن والا اپنی سرگرمیاں دے نال تے ایہدے ظہور وچ چھیتی کر رہیا سی ۔ جیہڑا کجھ اوہ آکھ رہیا سی اینے چھیتی ہوون دے ایس احساس اتے زور دِتا۔ ایہناں دے تبصرے سی ، "پیر ہمیشہ اک قاتل ہندا اے ، ایہہ بوہت مصروف ہندا ، ایہہ نئیں چھڈدا۔" اوہ ایداں دے تبصرے کردا رہیا جدوں اینے ایہدے حوالے کیتے گئے نوٹ گنے۔ میں سوچیا پئی ایہہ دسن والا کِنا پرسکون ہندا جے اوہ اک منٹ لئی رک جاوے پئی رب اپنیاں سارےاں سرگرمیاں دے درمیان موجود اے۔کیہ تسی کدی نوکری چھڈن یا کسے خاص کاروبار نوں روکن توں گریزاں نیں جِنوں تسی جان دے آں پئی تسی ختم کیتا اے پر فیر وی شروع اے؟ اکثر میں سوچدا ہاں پئی اسی جان دے آں پئی اسی کدوں نوکری چھڈاں گے یا عہدے بدلاں گے۔ تاہم ، اسی انسانی استدلال وچ پے جاہندے آں پئی ساہنوں کیوں نئیں چھڈنا چاہیدا۔ بعض ویلے اسی ہیلتھ انشورنس دی وجہ نال چھڈن توں ڈردے آں یا قطعی آمدنی دے خیال دے بارے وچ۔بعض ویلے اسی کسے ہور تھاں استعمال ہندے آں۔ ساڈیاں صلاحیتاں نوں کِتے ہور برکت دینی اے۔ ایہدے نال مینوں ایہہ ویکھن وچ مدد ملی اے پئی واقعی "سارےاں شیواں ایہناں لوکاں لئی چنگیائی لئی کَم کردیاں نیں جیہڑی رب نال محبت کردے نیں" (رومیوں 8: 28)۔میرے اپنے معاملے وچ ، جدوں میں اوتھوں گیا جِتھے میں بارہ سال کَم کیتا سی ، میں جان دا سی پئی مینوں کسے ہور شے اتے جانا اے۔ میں ایہہ وی جان دا ہاں پئی میں ڈر دے مارے نوکری لئی تے کجھ کرنا چاہندا سی جدے توں میں واقف سی۔ ایہہ بوہتا محفوظ محسوس ہویا۔ پر میں تہانوں دس سکدا ہاں پئی ایہہ حفاظت برقرار نئیں رئی۔ ایہہ کَلی نوکری سی جدے نال مینوںہن تیکر کڈ دِتا دیا گیا اے۔ ایہہ اک رات دی پوزیشن سی میں کَم کرن والیاں راتاں توں تھکیا ہویا سی۔ میں اپنے مریضاں لئی کدی ہمدردی دا گھاٹا نئیں نہیں کیتا پر واضح طور اتے طویل سفر تے دیگر حالاتاںنے اینوں واضح طور اتے غلط بنا دِتا۔ایس ویلے وچ رب دی ہدایت اتے پوری طراں انحصارنئیں کر رہیا سی۔ مینوں کافی اعتمادنئیں سی۔ میں انسانی منصوبہ بندی تے ایدا پتہ لاؤن دا بوہت وڈھا کَم کیتا۔ تے میں ٹھہر گیا ، حالانکہ میں جان دا سی پئی مینوں چھڈ دینا چاہیدا۔ جدوں مالک میرے جان دے بارے وچ گل کرن لئی فون کیتا تے میں جان دا سی پئی ایہہ چنگی گل اے۔ اینے کجھ وی نئیں دسیا خاص طور اتے میں غلط کیتا سی۔ اینے آکھیا پئی اوہ چاہندی سی پئی دوجیاں نرساں وچوں اک میری پوزیشن لے لے ، پر میں جان دا سی پئی مینوں چھڈ دینا چاہیدا۔مینوں بوہت سکون ملیا میں معمول دی گھبراہٹ و ی محسوس نئیں کیتی پئی اگلی تنخواہ دا چیک کدوں آووے گا۔ میں اوتھے صرف چھ ماہ رہیا سی ، کسے وی نوکری دا مختصر ترین دورانیہ جیہڑا میں کدی کیتا سی۔ایس بدلاؤ نے مینوں اپنے مطالعے وچ بوہتا محنتی بنا دِتا تے مینوں بصیرت دے ول لے گیا جِنے واقعی میری زندگی بدل دِتی۔ ایس ویلے جیہڑا کجھ برا لگدا سی اینے مینوں اپنی زندگی دا سارےاں توں وڈھا انعام دِتا اے۔میں کَم یا کاروبار نوں صحیح سرگرمی سمجھدا ہاں۔ میں صرف قابل کوششاں وچ دلچسپی رکھد اہاں ،ا وہ جیہڑے صرف پیسہ نئیں کماؤندے ، بلکہ ایہہ واقعی میرے عالمگیر بھائی چارے نوں برکت دیندا اے: میری برادری ، میرا ملک تے جگ۔ اک نیٹ ورک مارکیٹنگ وینچر وچ جدے وچ میں شامل ہویا ، میں کاروبار وچ بوہتا کماؤن والیاںنوں ایس بارے وچ گل کردے ہوئے سنیا پئی ایہناں دا اصلی اطمینان کِتھوں آؤندا اے۔ سارےاں کاراں ، گھر تے چھٹیاں خریدن دے بعد ،ا وہ لوکاں دی مدد کرن دے قابل ہندے نیں جیہڑا اوہناں نوں ملدا اے جیہڑا اوہناں نوں سارےاں توں بوہتی خوشی دیندا

اے۔رب نے سارےاں پہلاں ہی پورا کر دِتا اے۔ جیہڑیاں خوشیاں اسی اپنے باہر لبدے آں اوہ پہلاں ہی ساڈے وچوں ہر اک دے اندر موجود نیں۔ جیہڑا کجھ رب ویکھدا اے اینوں ویکھن دی کوشش کرنا تے ایہدے اظہار دے طوراتے استعمال کرنا چاہندا اے جیہڑا ساڈی قناعت تے اطمینان نوںظاہر کردا سے۔ شیواں دے روحانی نقطہ نظر نوں قبول کرن دے بارے وچ ساڈے اپنے نقطہ نظر نوں بدلن دی رضامندی ایدا جواب اے۔کوئی وی قابل عمل اک لامحدود خیال نال شروع ہوونا چاہیدا جیہڑا صرف رب دے ولوں آسکدا اے۔ لہٰذا مینوں ایہہ جان دا دانشمندانہ معلوم ہندااے پئی اینوں ہر طراں لبیا جاوے۔ ایداں دے اصول وچ کاروبار لئی پائیدار اثر پاؤن لئی صرف صحیح سرگرمیاں شامل نیں ، برکت دے لامحدود طریقیاں دے اعلیٰ اظہاراں وچ بدلنا۔جیہڑاوی ساڈا کَم ہو سکدا اے ، جے برکت دین لئی کیتا جاوے تے ایہہ ساہنوں تے سارےاں نوں برکت نئیں دے سکدا۔ 1913 وچ انا ڈی اوگڈن دا لکھیا ہووے گانا ذہن وچ آیا۔ ایہہ میرے ابو دے پسندیدہ وچوں اک سی پئی ساہنوں جیہڑا وی کَم ہووے ایہدے وچ اپنی پوری کوشش کرن دا نظم و ضبط سکھاؤ۔ مینوں ایتھے لفظاں دا اشتراک کرن داﺅ ، اوہ صرف تہاڈی چنگی کوشش کرن لئی موروثی اچھال نوںمتحرک کرسکدے نیں۔

1۔

انتظار نا کرو جدوں تیکر پئی کوئی عظمت دا کَم تسی کر سکدے آں ،

اپنی روشنی دور دور کرن دا انتظار نا کرو

بوہت سارے فرض جیہڑے تہاڈے نیڑے نیں ہن سچ ثابت ہوون ،تسی جِتھے آں اوس کونے نوں روشن کرو۔

پرہیز

ایس کونے نوں روشن کرو جِتھے تسی آں!

بندرگاہ توں دور کوئی تہاڈی پار رہنمائی کر سکدااے۔

ایس کونے نوں روشن کرو جِتھے تسی آں!

2۔

اْتے اسمان اتے بادل چھائے ہوئے نیں جِناں نوںصاف کرن وچ تسی مدد کر سکدے آں ،

اپنے نفس نوں تنگ نا کرو۔

اگرچہ کَلے ہی دل وچ تہاڈی خوشی دا گاؤنا پے سکدااے ،

تسی جِتھے آں اوس کونے نوں روشن کرو۔

3۔

ایتھے تہاڈے سارے ٹیلنٹ لئی تہانں اک لوڑ مل سکدی اے ،

ایتھے روشن تے صبح دے تارے دی عکاسی ہندی اے۔

ایتھے تیکر پئی تہاے لئی عاجز ہتھ نال زندگی دی روٹی کھل سکدی اے ،

تسی جِتھے آں اوس کونے نوں روشن کرو۔

باب نمبر4

سپلائی، رقم تے آمدنی

”پتر! توتے ہمیشہ میرے کول ایں جیہڑا کجھ میرا اہے اوہ تیرا ہی اے۔“

لوقا 15:31۔

ساہنوں جِتھے وی خیال آیا پئی اسی پیسے دے باجوں کجھ نئیں کر سکدے۔ پیسے نوں ناجائز پوزیشن دِتی گئی اے۔ اسی رب دی طاقت نوں کاغذ نال بے گھر کر دِتا اے۔سپلائی روحانی خیال ہوون دا میرے لئی پریشان کن سی۔ کسے نا کسے طراں ، میں ہمیشہ سپلائی نوں پیسے دے طور اتے سوچیا۔ تاہم ، پیسہ اپنے آپ وچ صرف کاغذ اے۔ ایہدے پِچھے روحانی قدر اے جیہڑی اینوں قابل قدر بناؤندی اے۔ رب دے بچے دی حیثیت نال میں پہلاں ہی روحانی قدر رکھدا ہاں۔ جدوں اسی ایس سچائی نوں پھڑ د ے آں تے ، ایہہ ساڈیاں زندگیاںوچ اظہار کردا اے پئی اسی اپنیاں لوڑاں لئی بل ادا

کرنے لئی پیسے یا کوئی ہور مادی سپلائی کردے آں۔پیسہ صرف کجھ شیواں نوں برداشت کرن دی ساڈی صلاحیت دی علامت اے ، بشمول شکریہ ، تعریف ، ایمانداری ، مہربانی تے اک دوجے دا احترام۔ ایہہ خاصیتاں ساڈے پیسے دے پِچھے دی قیمت ہونی چاہیدی۔ ایہناں نوں ا وہ ہونا چاہیدا جدی اسی قدر کردے آں تے اپنے وجود دے حصے دے طور اتے دعویٰ کردے آں۔ مزید برآں ، رنگ ،پڑھائی تے سماجی پس منظر نال قطع نظر ، ایہناں خاصیتاں دا اظہار ساڈے جگ وچ ہرتھاں یکساں طور اتے کیتا جا سکدا اے۔ساڈی کفایت ابدی اے جے اسی اینوں رب دے ولوں مسلسل آؤندے ہوئے ویکھیے۔ جے اسی سمجھدے آں پئی ساڈی فراہمی نوکری نال اے ، یا کسے خاص فروخت نال ، اسی محدود آں۔ فروخت ختم ہوون یا نوکری ختم ہوون اتے سپلائی ختم ہو جاہندی اے۔ پر جدوں اسی سوچدے آں پئی ناکافی اک ہمیشہ توں موجود رب توں لئی گئی صلاحیت اے ،تے اسی ہمیشہ دین والے کرن والے ذریعے نال

اسی وڈھے بینک اکاؤنٹ،سرمایہ کاری،ےا ایداں دی نوکری دے بوجوں غیر محفوظ محسوس کر سکدے آں جیہڑی سارے بل دے سکدی اے۔پر کیہ ایہناں وچوں کوئی وی لامحدود وسیلیاں اتے مطلق اعتماد دے برابر اے جدے نال رب ساڈیاں لوڑاں نوں پورا کردا اے؟ ایہدے نال کوئی فرق نئیں پیندا پئی اسی کِنے پیسے کماؤنے آں،ساہنوں محتاط رہنا چاہیدا پئیاینوں ساڈی حفاظت داذریعہ نا بنائیے۔ ایہہ ساڈی ضامن نئیں ہونا چاہیدا اینوں کدی وی رب دے لازوال ، نا بدلن والے علم دی تھاں ہرگز نئیں لینی چاہیدی۔ حالیہ واقعے ثابت کردے نیں پئی ساہنوں اپنی سرمایہ کاری اتے اپنی حفاظت دے طور اتے بھروسہ نئیں کرنا چاہیدا۔ جدوں اسٹاک مارکیٹ تھلے چلی گئی تے سرمایہ کاری دے کھاتے ڈِگ گئے ، لوک خوفزدہ ہو گئے کیوں جو ساڈے پیسے اتے ایہناں اعتماد سی پئی ساڈی سیکورٹی دا کَلا ذریعہ رب اے ، جیہڑا ہمیشہ ساڈی لوڑاں نوں پورا کرو گا۔ساڈی فراہمی صحت ، خوشی ، اطمینان ، صحیح سرگرمی ، مخلص رشتے ، ذہانت ، سارے چنگے ہون تے دوجیاں دی کامیابیاں دی تعریف کرن دی صلاحیت اے۔ ایہہ صفتاں ساڈے وجود دا حصہ نیں ، لہٰذا ایہہ ساڈی اصل دولت نیں۔ ایہہ صفتاں ساڈی اصلی آمدنی نیں ، کسے وی شکل وچ جیہڑی رب نے ایہناں نوں دِتیاں نیں ۔ طاقت ، توانائی ، خوشی تے ارام دی دولت نوں کون ناپ سکدا اے؟ساڈی فراہمی لامحدود اے کیوں جو لامحدود نیکی ایدا ذریعہ اے۔ بعض ویلے ، سپلائی آئیڈیا دی شکل وچ آؤندی اے جِدی کوئی قیمت نئیں ہندی۔ مثال دے طور اتے ، ایہہ میرے لئی ہوسکدا اے پئی کسے کپڑے دے ٹکڑے نوں دوجے دے نال جوڑ دِتا جاوے ، ایداں غیر ضروری اضافی کپڑیاں د ی خریداری نوں روکیا جاوے۔ ایداں دی بصیرت میری سپلائی نوں کسے خاص کَم نال منسلک کرن دے رجحان نوں ختم کردی اے۔ایہہ رب دی فراہمی دی لامحدودیت اتے ایس قسم دا اعتماد اے جیہڑا ساہنوں ایماندار رہن دی اجازت دیندا اے۔ رب نوں جاننا ہمیشہ لئی ساڈی لبن وچ اے ،ساہنوں ایہدے توں پچھنا چاہیدا پئی ساہنوں کیہ کرنا چاہیدا جے کوئی آجر مطالبہ کردا اے پئی اسی کوئی بے ایمانی دا کَم انجام دئیے ، تے ساہنوں نوکری چھڈن توں خوفزدہ نئیں ہونا چاہیدا ، جے ساہنوں ایہی کرنا اے۔ ایس موقف دا مطلب ایہہ اے پئی رب اتے بھروسہ کرن وچ ساڈی ترقی وچ ترقی ساڈی فراہمی دا لازوال ذریعہ اے۔جدوں اسی رب توں مخصوص شیواں منگدے آں ، اسی اپنیاں لوڑاں لئی ایدی فراہمی لئی محدود ذرائع دا خاکہ پیش کردے آں۔

بائبل یسعیاہ: 55: 8 وچ آکھدی اے ، "نا تہاڈے طریقے میرے طریقے نیں" ، ایس لئی ساہنوں اینوں ایہہ دسن لئی تیار ہونا چاہیدا پئی ساڈیاں لوڑاں کِداں پوریاں ہون گیاں۔ اسی رب دی لامحدود روح توں چنگا کجھ نئیں کر سکدے۔اک واری ، ہوائی اڈے اتے ، میں دو بندیاں نوں اپنی سرمایہ کاری دے بارے وچ گل کردے پوئے سنیا۔ ایہناں وچوں اک اعتماد طریقے نال دوجے نوں دس رہیا سی پئی اید ابو اینوں کیہڑی سرمایہ کاری کرن جا رہیا اے۔ ایہہ شیواں ضروری نئیں پئی بری ہون ، پر ساہنوں احتیاط برتنی چاہیدی تے ایہناں اتے انحصار نئیں کرنا چاہیدا جیہڑا ساڈی حفاظت دا ذریعہ اے۔ میں حیران ہاں ۔کیہ ایس بندے دے کول وی اسمانی دولت سی؟ساڈیاں لوڑاں بوہت نیں ،تے کَلے پیسے ظاہر نیںپئی ایہناں سارےاں نوں کدی وی پورا نئیں کر سکدے۔ اسی زندگی دی اہم ترین شیواں نئیں خرید سکدے۔ جے اسی اپنی سرمایہ کاری تے وڈھے بینک کھاتیاں اتے انحصار کردے آں تے اسی کَلے رب نوں اپنی نا ختم ہون والی فراہمی دا ذریعہ سمجھ سکدے آں۔ مینوں ایدا پورا ادراک نئیں ہویا ایتھے تیکر پئی میں ایس مقام تیکر پہنچ گیا جِتھے میرے کول لفظی طور اتے انحصار کرن لئی کجھ نئیں سی۔ فیر میں ویکھیا پئی مینوں کدی وی کَم دی آمدنی ، فراہم کردہ سروس دا نتیجہ ، یا میری فروخت نال حاصل ہون والی فراہمی دے ذرائع نوں محدود نئیں کرنا پیندا۔ رب دے بچے دی فراہمی لامحدود اے ، تے ایہہ ناقابل تلافی راستاں نال آ سکدی اے۔اک عورت نے اک واری مینوں دسیا پئی اوہ پریشان اے کیوں جو اوہدی بیٹی ہائی اسکول توں بعد ہیئر ڈریسنگ سکول جان دا فیصلہ کیتا سی۔ میں اینوں پچھیا پئی کیہ ایدی بیٹی ایس خیال نوں پسند کردی اے ، تے جے ایہدے کول ہیئر ڈریسنگ دا قدرتی تحفہ اے۔ ماں نے آکھیا ، "اوہ ہاں ، اوہ کسے دے بال وی کر سکدی اے۔" میں اینوں یقین دلایا پئی جے رب نے بیٹی لئی ایہی منصوبہ بنایا سی ، تے اوہ کَم دی ایس صف وچ چمک جاووے گی ، کیوں جو اوہ نا صرف اینوں آمدنی دا ذریعہ بناووے گی۔ساڈی گل بات دے وچکالے ایہہ گل سامنے آئی پئی اوہ تے اوہناں دے شوہر چاہندے سی پئی ایہناں دی بیٹی ڈاکٹر یا وکیل بنے۔ اوہناں نے محسوس کیتا پئی اوہ کافی ذہین سی تدپئی بوہتی آمدنی دی صلاحیت تے بوہتے وقار دے نال کجھ کر سکے۔ اینے آکھیا پئی ایدی بیٹی نوں ایس گل دا شدت نال احساس سی پئی اوہ کیہ کرنا چاہندی اے جے اوہ فیصلہ گھر چھڈن لئی تیار اے۔ تاہم ،ساڈی گل کرن توں بعد ، ماں بوہتی مطمئن ویکھدی ۔اوہ بیٹی اپنیاں سارےاں لوڑاں پوریاں کرن لئی بوہت ہو سکدی سی جے ا وہ اپنی پسند دی پیروی کرے تے چنگی ہووے۔ کوئی وجہ نئیں اے پئی ساڈے کول واقعی ذہین ہیئر ڈریسر نا ہووے۔ سارے لوک ، اک ہی ذہن دا اظہار نیں۔ ایہدے ابو امی لئی بغاوت وچوں کجھ دا انتخاب کرنا غلط ہوےگا ،پر مینوں یقین سی پئی رب اینوں چنگے فیصلے دے ول لے جاﺅگا۔ میں فیر ایہدے توں کدی نئیں سنیا ، پر مینوں یقین اے پئی جے اوہناں نے رب اتے بھروسہ کیتا تے صحیح جواب آیا۔اسی پیسیاں نوں ایس حد تیکر تخت نشین کردے آں پئی ایہہ دسنااے پئی اسی اپنے بچوں نوں کن اسکولاں وچ پڑھنا چاہندے نیں تے اسی ایہناں دے پیشیاں نوں کیس فیلڈ وچ اپنانا چاہندے آں۔ ایس تجربے نے مینوں اپنے اندر گہرائی نال ویکھن وچ مدد دِتی پئی آیا میں جان بجھ کے اپنے بچیاں دے کیریئر دی رہنمائی کر رہیا ہاں۔ میں ایہہ نئیں آکھدا پئی اسی اپنے بچیاں دی رہنمائی نئیں کر سکدے ، پر ساہنوں ابو اممی حتمی رہنمائی اتے وی بھروسہ کرنا چاہیدا، تے ایس اصلیت نال کدی نئیں ہٹنا چاہیدا پئی ایہدے کول ہر اک لئی چنگی تھاں اے۔

"میرا فضل بوہت اے" (2 کرنتھیوں 12: 9) جے اسی اپنے بل ادا کرن لئی پیسے نئیںرکھدے تے اسی کِداں آکھ سکدے آں؟ ایدی وجہ ایہہ اے پئی پیسہ ساڈی فراہمی دا صرف اک حصہ اے۔ جے اسی رب دے فضل دی کفایت دی سچائی اتے بوہتی توجہ مرکوز کردے آں ، ایہدے اتے بوہتی توجہ دین دے بجائے پئی اسی پیسہ کِداں کما سکدے آں ، اسی اپنیاں لوڑاں دی فراہمی لئی ہمیشہ بوہت سارے آئیڈیاں نوں لاگو کرن لئی تیار نئیں رہواں گے۔اسی سارے جان دے آں پئی اگ تے سیلاب ہر شے نوں صرف چند سیکنڈ وچ ختم کر سکدے نیں۔ کیہ رب نوں بناؤن دا کوئی مطلب نئیں اے ، جِنوں کدی چھو نئیں سکدا ،ا وہ ذریعہ جیہڑا ہمیشہ فراہم کر سکدا اے؟

لوقا 15: 11-32 وچ پائے جان والے بیوقوف پتر دی کہانی ،ہن میرے لئی گہرے معنی رکھدی اے۔ میں اینوں لفظی طور اتے ویکھدا سی ، پر اک روحانی تشریح وی اے۔ کہانی ساڈ ے بارے وچ اے پئی اسی اپنے ابو دے روحانی سکون دے گھر نوں چھڈ کے مادیت دی نالائقی وچ رہنااے۔ ایہہ اطمینان بخش اے پئی جدوں اسی رب وچ زندگی دی قدرنوںویکھن لئی بیدار ہندے آں تے اسی توبہ کر سکدے آں تے اپنے ابودے گھر آ سکدے آں تے ایہدے پیارے بازوواں وچ قبول ہو سکدے آں۔بیوقوف دے وانگو ، میں ایس اصلیت نال بیدار ہویا پئی جدوں میرے ابو دے کول سارا کجھ اے تے میں گھاٹا نئیں کر سکدا۔ مینوں اپنے آپ کو اک ایسے طور اتے ویکھنا چاہیدا جِدا کدی گھاٹا نئیں ہویا میں رب دا اک پیارا بچہ ہاں ، میرے ابو دے کول جیہڑا کجھ وی اے اوہنوں پورا کرو ۔ ایہدے وچ پیسہ تے ہر دوجی چنگی شے شامل اے جیہڑی اینے میرے لئی تیار کیتی اے۔ صرف اک شے جدا مینوںکدی گھاٹا نئیں سی ۔ تے بوہت سارے لوکاں وچ ہن وی گھاٹا اے ۔ رب دی چنگی تفہیم تے میری اصلی خودی دا علم اے۔جدوں گھٹیا پتر گھر واپس آیا تے ایہدے پیارے ابو نے اینوں گلے لایا ، تے بوہت پیار نال ایدا استقبال کیتا۔ میںوی سوچ دے نال اپنے ابو دے ول جا سکدا ہاں ، میں وی ایدی محبت دی تصدیق کر سکدا ہاں ، تے چنگی سوچ نال فائدہ چکنا شروع کر سکدا ہاں۔ ابو نے پتر نوں آکھیا جیہڑا گھر وچ سی ، "پتر ،تسی ہمیشہ میرے نال آںتے جیہڑا کجھ میرے کول اے اوہ تہاڈا اے" (لوقا 15 :31) ایدا مطلب ایہہ اے پئی جدوں تیکر میں اپنے ابو دے نال گھر وچ آں ، لطف اندوزہونا تے شکر گزارہونا میرا سارا چنگا اے۔اسی بھاری قیمت ادا کردے آں جدوں اسی پیسے نوں تخت نشین کردے آں تے اثر دی بجائے اینوں وجہ بناؤندے آں۔ ایدیاں بیڑیاں بھاری نیں تے طویل عرصے تیکر قید رہ سکدیاں نیں۔ پیسے اتے توجہ ساڈے خیالاں نوں ایہناں دیاںپٹریاںوچ روکدیاں ویکھدیاں نیں۔ ایداں اسی آکھدے آں پئی جے ساڈے کول پیسہ ہندا تے اسی ایہہ یا اوہ کردے تے جدوں اسی اینوں نئیںویکھدے تے اسی اوہ نئیں کر سکدے جیہڑا ساہنوں کرنا چاہیدا اے۔ساہنوں پیسے دے کردار نوں دوجی وار ویکھنا چاہیدا پئی ایہہ ساڈے خیال وچ اپنی چنگی تھاں اتے موجود اے۔ ایہہ صرف امیر لوک ہی نئیں نیں جیہڑے جگ نوں بدلن لئی چنگا کَم کر سکدے نیں۔ پاویں ساڈے کول پیسہ ہووے یانا ہووے ، ساڈی دستیابی نوں اک چنگے مقصد لئی استعمال کیتا جاوے ، جداں پئی رب نے ایدی منصوبہ بندی کیتی اے ، ساڈے بینک اکاؤنٹس تے دیگر مادی حصول نوں ختم کر دیندا اے۔جیہڑا کجھ ملدا اے اوہ ایناکَم نئیں ہنداجیہڑا کیتا جاہندا اے ، بلکہ اوہ خوبیاں جیہڑیاں ساڈے عمل نال آؤندیاں نیں: وفاداری ، سچائی ، وقار ، احترام ، نظم و ضبط ، ویلے دی پابندی تے وفاداری۔ روت 2 وچ ، ایہہ روتھ دی وفاداری سی جِنے اےنوں نومی دے نال رہنا تے بوز دے بندیاں دے نال مکئی کٹھی کرنا جاری رکھیا۔ وفاداری دے ایس اظہار نوں انعام دِتا گیا جدوں بوز نے ایہدے نال شادی کیتی تے ایدیاں لوڑاں نوں پورا کیتا۔ روتھ نے نا صرف نمایاں دولت حاصل کیتی بلکہ اینوں اک محبت کرن والے شوہر تے اک بچے نال وی نوازیا گیا۔ چنگی اجرت دے نال جسمانی کَم دی کوئی مقدار ایس حد تیکر ایدیاں لوڑاں نوں پورا نئیں کر سکدیاں سی۔ساڈے خاندانی کاروبار وچ کئی سال کَم کرن توں بعد ، اک ویلا ایداں دا آیا جدوں میں محسوس کیتا پئی میں اگے ودھن توں قاصر آں۔ میں کئی سمتاں وچ کھِچدے ہوئے محسوس کیتا۔ ایہناں سچائیاں دی وجہ نال جیہڑا میں رب دے بارے وچ سیکھ رہیا سی ، میں ایدی مرضی لئی استعمال ہون لئی تیار ہویا۔ ایہہ مخلصانہ خواہش میری شفا یابی دی وزارت وچ میرے تجربے دا باعث بنی۔ مینوں لگدا اے پئی ایس خواہش دا بدلہ کسے وی شے توں ودھ کے دِتا گیا جیہڑا میں اپنے لئی منصوبہ بنا سکدا سی۔ ایس لئی یسوع نے آکھیا ، "پہلاں رب دی بادشاہی تے ایدی راستبازی نوں لبو تے ایہہ سارا کجھ تہانوں انعام وچ مل جاووے گا۔" (متی 6:33) اپنی اصلی فطرت نوںلبو ، تے ایہناں خوبیاںنوں زندہ رکھو جیہڑیاں تسی پہلاں رب دے پتر آں تے باقی سارا کجھ تہانوں دِتا جاووے گا۔مثال 8: 18-21 وچ اسی پڑھدے آں ، "دولت تے عزت میرے نال اے۔ ہاں ، پائیدار دولت تے راستبازی میرا پھل سونے توں چنگا اے ، ہاں ، ٹھیک سونے توں۔ تے انتخابی چاندی نال میری آمدنی۔ میں راستبازی دی راہ اتے چلدا ہاں ، فیصلے دے راہواں دے وچکالے۔ تد پئی میں ایہناں لوکاںنوں جیہڑے میرے نال پیار کردے نیں مادے دے وارث بنا سکاں تے میں ایہناں دے خزانے بھراں گا۔

بھلائی دے نام اتے اک سنگین غلطی ہو رئی اے جِنوں چنگاکر ن دی لوڑ اے۔ جے اسی جگ دے مسئلیاں نوں مادی طور اتے حل کرن دی کوشش کراں گے تے ساہنوںکدی وی ایہناں غلطیاں دا پائیدار حل نئیں ملو گا جیہڑیاں ساہنوں پریشان کردیاں نیں۔ افریقہ وچ بوہت سارے انسان ےار اقدام تے انسانیت دیاں کوششاں مثال دے طور اتے چاول تے گندم دی ونڈ صرف قلیل مدتی ہدف پاؤندیاں نیں۔ چنگیاں شیواں ایس لئی نئیں دِتیاں جاہندیاں پئی لوکاں نوں ایس تیکر رسائی نئیں اے۔ ایہناں دے بظاہرگھاٹے دے غلط احساس نال آؤندی اے۔ا وہی رب جِنے بیابان وچ کھانا مہیا کیتا اوہ لامحدود چنگا اے تے کدی نئیں رک سکدا۔میں اک شہزادی آں تے میں اینوں جان دی آں۔ میں اک غریب دے وانگو کیوں رہواں؟ اک غریب دی سوچ اینوں اوتھے رکھدی اے۔ اینوں لگدا اے پئی اوہ چنگا نئیں کر سکدا کیوں جو جیہڑا کجھ اوہ ویکھدا اے اوہ سارا کجھ اوہ اپنے بارے وچ یقین رکھدا اے۔ اینوں جیہڑی شے دی لوڑ اے اوہ رب دی روحانی شبیہ تے تشبیہ دے طور اتے ایدی اصلی خود پسندی لئی بیداری اے۔ غریب نوں یاد دلاؤن دی لوڑاے پئی ابو دی بھلائی ایہدے سارے بچیاں لئی اے۔ ایس علم اتے عاجزی نال قائم رہن دی ایدی رضامندی اینوں ایہدے خوف توں آزاد کر دیوے گی تے اینوں ایہدے لئی ایتھے کثرت دے احساس دے ول لے جاووے گی۔ایہہ بدلاؤ سوچ دے کجھ نظم و ضبط دا تقاضا کردا اے ، جیہڑا ہر اک لئی ممکن اے۔ مینوں مسلسل اپنیاں نظراں ابدی ماخذ دے ول موڑنیاں پئیاں ، تے امید کردا ہاں پئی رسد رب دے اپنے طریقے نال ظاہر ہووےگی۔ ہن میں کَم نال اپنی آمدنی نوں اپنی سپلائی دے طور اتے نئیں ویکھیا۔ ایداں ، جدوں میں انٹرویو دین گیا تے میں کدی نئیں سوچیا پئی مینوں ایہہ نوکری ضرور ملنی چاہیدی کیوں جو میری فراہمی ایہدے اتے منحصر اے۔ میں چنگیائی دی توقع کیتی ، تے میں اوہ چنگا لین دا ارادہ کیتا جیہڑا رب دیووے گا۔ زبور 34:10 وچ اسی پڑھدے آں ، "... جیہڑے لوک رب نوں لبدے نیں اوہ کوئی چنگی شے نئیں چاہن گے۔"میں اپنے آپ نوں کئی واری پچھیا اے پئی کیہ اک محبت کرن والا ، غیر جانبدار ، چنگا رب صرف اک خاص نسل نوں اپنیاں سارےاں چنگیائیاں نال نوازو گا ، جبکہ ایدی اپنی مخلوق دے دوجے لوک مسلسل گھاٹے دا شکار رہندے نیں۔ا وہ ہر تھاں موجود اے ، تے ایہدے خیال لامحدود نیں ،لہٰذا ہر اک نوں ایہناں ربی خیالاں تیکر یکساں رسائی ملی اے ۔ لوک یا تے ایس نعمت نوں نئیں جان دے ، یا اوہ جھوٹی پڑھائی نوں سچ نوں ویکھن نال روکن دا انتخاب کردے نیں۔ایتھے تیکر پئی غریب ترین پِنڈاں وچ وی ، کٹ تو ں کٹ اک چنگا تے خوشحال امیر بندا مل سکدا اے۔ میں ایس قسم دے امیر بندے دی گل نئیں کر رہیا جیہڑا اپنی دولت نال قید اے۔ دوجے پاسے ، مینوں یقین اے پئی تسی ایداں دے لوکاں دے بارے وچ جان دے نیں جیہڑے امیر نیں ، پر اینے متنازعہ تے ناخوش نیں پئی بوہت سارے "غریب" لوک غریب رہنا پسند کرن گے ، جے امیر ہونا وی ایداں ہی اے۔

لوکاںنوں ایہہ جانن دی لوڑ اے پئی اوہ کسے وی صورت حال دا شکار نئیں نیں ، تے اوہناں دی حوصلہ افزائی کیتی جانی چاہیدی پئی اوہ رب دی محبت تے موجودگی نوں محسوس کرن جِتھے ا وہ نیں۔ ساہنوں سارےاں نوں ایس گل دا ادراک ہونا چاہیدا پئی بائبل وچ کیہ لکھیا اے ، "تے ایدا الاؤنس بادشاہ دے ولوں دِتا جان والا اک مستقل الاؤنس سی، ہر دن لئی ہر روز دی شرح ، ایدی زندگی دے سارے دن" (2 سلاطین 25:30)۔ ساہنوں اک واری فیر یقین دلایا گیا ، "پتر ،تسی ہمیشہ میرے نال ہاں تے جیہڑا کجھ میرے کول اے اوہ تہاڈااے" (لوقا 15:15)"الٰہی محبت ہمیشہ ملدی رئی اے تے ہمیشہ ہر انسانی لوڑ نوں پورا کرو گی" ، سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال ، ایڈی ، صفحہ 494 ایہدے لئی صرف رب دی چنگیائی دی موجودگی ہمیشہ اصلی سی۔ اینے ایس کمال نوں جِتھے کِتے وی ویکھیا ، ایتھے تیکر پئی جدوں بیماری ، گھاٹا تے پئی موت دا سامنا کرنا پیا۔

جے میں جان دا ہاں پئی میرے کول پہلاں توں ہی کجھ اے تے میں ایہدے لئی بے چین ہوکے باہر نئیں جاہندا۔ میں اعتماد دے نال ایدی سمت سن دا ہاں۔ عملی اقدام کھلدے نیں تے جیہڑا میرا اے اوہ مینوں لے آؤندے نیں۔ مینوں یقین اے پئی اسی سارےاں نے ایہناں ویلیاں دا تجربہ کیتا اے جدوں ساہنوں کسے شے دی لوڑ سی ، تے فیر ایہہ انتہائی پراسرار طریقے نال ظاہرہویا۔مینوں ایہہ خیال پسند اے پئی کوئی وی بینک اکاؤنٹ میری حفاظت نوں یقینی نئیں بناندا۔ نا ہی ایدا نقصان میری اصلی سلامتی نوں متاثر کردااے۔ ایہہ ساڈی آمدنی تے سپلائی نوں روحانی نقطہ نظر نال ویکھن دی لوڑ نوں پورا کردا اے۔جدوں میں پہلی واری ایہہ پڑھیا تے میں سوچیا پئی ایہہ کِداں عملی سی۔ فیر میں سمجھیا پئی جے مینوں بل دی ادائیگی دے لئی پیسیاںدی لوڑ ہندی اے تے میں لوڑاں دی فراہمی لئی زندگی ، سچائی تے محبت دی خوبیاں اتے انحصار کر سکدا ہاں۔ سچائی نال میری آمدنی میری پاکیزگی ، شکرگزاری ، بے لوثی تے صحت مندانہ ہووےگی جدے وچ چنگی سرگرمی شامل اے۔ جے میں اپنے آپ نوں ایہناں روحانی نظریاں دے لحاظ نال سمجھدا ہاں تے فیر سوال ایہہ ہووےگا پئی جیہڑا بندا اینا پورا ہووے ایہدے کول کِسے شے د ا گھاٹا کِداں ہو سکدا اے؟پیسے لین لئی کجھ لوک جان گے۔ جدوں تیکر پئی پیسہ ایکسچینج دا جدید ذریعہ اے ایہہ سمجھ وچ آؤندا ا ے پئی ساہنوں اینوں استعمال کرن دی لوڑ اے۔ ایہہ اوہ طریقہ اے جدی وجہ نال اسی ایدی طاقت دی حد تیکر الجھن دا شکار آں۔ اسی رہندے آں ، ایس لئی اسی پیسے استعمال کردے آں۔ ساڈے کول رہن لئی پیسے نئیں نیں۔ جے ایہہ تفہیم چنگی طراں پتہ لگ جاوے تے اسی اینی رقم دے نا ہوون دے خوف نال اکثر آزمائش وچ مبتلا نئیں ہندے۔ ایس فتنے نے بوہت سارے "چنگے" لوکاں نوں اپنی عزت دا کَم چھڈ دِتا اے پئی اوہ کوئی غیرت مندانہ کَم کرن کیوں جو اوہ سمجھدے نیں پئی کوئی ہورشے مالی حل لے آووےگی ، پاویں اوہ ایہناں دی سالمیت نال سمجھوتہ کرے۔امثال 28: 8 ، 20: "جیہڑا سود تے ناجائز فائدہ چک کے اپنا مال ودھاؤندا اے ،ا وہ اینوں اوہدے لئی جمع کر ے جیہڑا غریباں اتے ترس کھائے۔ اک وفادار بندا برکتاں نال مالا مال ہووے گا پر جیہڑا امیر بنن وچ چھیتی کردا اے اوہ بے گناہ نئیں ہندا۔

واعظ 5: 10-12: "جیہڑا چاندی نال محبت کردا اے اوہ چاندی نال مطمئن نئیں ہوےگا۔تے نا ہی اوہ جیہڑا کثرت نوں ودھاؤن دے نال پسند کردا اے: ایہہ وی باطل اے۔ جدوں سامان وچ وادھا ہندا اے تے اوہ ودھ جاہندے نیں جیہڑے اوہنوں کھاندے نیں: تے ایہدے مالکاں لئی کیہ فائدہ اے ، ایہناں دیاں اکھاں نال ویکھن نوں بچاوندے ہوئے؟ محنت کرن والے دی نیند میٹھی ہندی اے ،پاویں اوہ گھٹ کھاوے یا بوہتا: پر امیراں دی کثرت اینوں نیند نئیں آؤن دیوے گی۔1 تمیتھیس 6:10 ، 17-19: "کیوں جو پیسے دی محبت سارےاں برائیاں دی جڑ اے: جدے توںبعد کجھ لوکاں نے لالچ کیتا ،ا وہ ایمان توں بھٹک گئے ، تے اپنے آپ نوں بوہت سارے دکھاں نال چھید لیا۔ ایہناں اتے الزام لاؤ جیہڑے ایس جگ وچ امیر نیں ، تدپئی اوہ اچے دماغ والے نا ہوون ،تے نا ہی غیر یقینی دولت اتے بھروسہ کرن ، بلکہ زندہ رب اتے ، جیہڑا ساہنوں بھرپور طریقے نال لطف اندوز کرن لئی ہر شے دیندا اے۔پئی اوہ چنگے کَم کرن ،پئی اوہ چنگے کَماں نال مالا مال ہون ، ونڈن لئی تےارآں ، گل بات لئی تیار آں اپنے لئی اک چنگی بنیاد رکھنا جیہڑی ابدی زندگی دے ول لے جاہندی اے۔ایوب 31:24 ، 28: "جے میں سونے نوں اپنی امید بنا دِتا اے ، یا عمدہ سونے نال آکھیا اے ،تے میرا اعتماد اے۔ ایہہ وی اک گناہ سی جدی سزا جج نے دِتی: کیوں جو مینوں اپر والے رب دا انکار کرنا چاہیدا سی۔آؤ پیسے دے بارے وچ چنگا نقطہ نظر پاؤ تے اینوں اپنی زندگی دے تجربیاں وچ اینوں مناسب تھاں اتے لے جاؤ۔ ایہدے تسلط نوں روکن دا ایہی کَلا طریقہ اے۔ رب ساڈے سارےاں وچ سارےاں توں پہلاں ہونا چاہیدا ہر چنگی شے ایہدے ولوں آؤندی اے۔ پیسے نوں چنگیائی لئی استعمال کیتا جانا چاہیدا: ایہہ اوہ شے اے جیہڑ ی خوشی تے اطمینان لے آؤندی اے نا پئی پیسے نال۔

باب نمبر5

صحت یا بیماری

”بیماراں نوں چنگا کرنا۔ مردیاں نوں جِلانا۔ کوڑھیاں نوں پاک صاف کرنا۔ بَدروحاں نوں کڈنا۔ تسی مفت لیا تے مفت دینا۔“

متی 10: 8۔ایہہ واضح اے پئی ساہنو ںرب نوں سمجھنا چاہیدا تے بیماری اتے اپنے یقین توں بوہتا ایہدے اتے بھروسہ کرنا چاہیدا۔ یسوع نے سوکھیاں برکتاںدِتیاں جدوں اینے کِسے اتے بوہتا اعتماد کیتا۔ اسی اینوں اکثر یسوع دی شفا یابی دی وزارت وچ ویکھدے آں۔ جدوں لوکاں نے رب دی شفا یابی دی صلاحیت اتے یقین ظاہر کیتا تے ا وہ شفا یاب ہو گئے: صوبے دار (متی 8: 5-10) ،ا وہ بندا جدے ےاراں نے اینوں چھٹ وچوں پایا (مرقس 2:35) ، تے عورت خون (متی 9: 19-22)

یسوع نے ایہناں بندیاں دے ولوں وکھائے گئے ایمان دی مقدار اتے تبصرہ کردے ہوئے آکھیا ، "... تہاڈے ایمان نے تہانوں پورا کر دِتا اے" (متی 9:22)۔ جیہڑے لوک آئے سی ، شفا پاؤن دے لئی تڑپ رہئے سی ، ایہناں دیاں بیماریاں اتے یسوع دی طاقت دا یقین ہونا چاہیدا۔ رب اتے ایمان دی ایس اہمیت نال ساہنوں ایہہ سوال کرنا چاہیدا پئی کیہ اسی بیماری دی طاقت اتے بوہتا یقین رکھدے آں یا چنگی صحت دی طاقت اتے۔اسی سارے جان دے آں پئی صحت بیماری دے برعکس اے۔ جبکہ صحت ساڈی پوری نوں ظاہر کردی اے ، بیماری توں مراد ساڈی پوری طراںرکاوٹ اے۔ صحت دا مطلب ذہن دی تندرستی وی اے۔ مسز ایڈی سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال آکھدی اے ، "بیمار جسم بیمار خیالاں نال تیار ہندا اے" (سائنس تے صحت 260 - 20)۔

کیہ تہانوں حیرت نئیں ہندی پئی بعض ویلے کِنے لوک چنگی صحت نال لطف اندوزہندے نیں جے اسی مسلسل بیماریاں دی علامتاں ، ایہناں دے علاج تے ایہناں سارےاں شیواں دے نال بمباری نا کردے جدے نال ساہنوں بچنا چاہیدا کیہ تسی سوال نئیں کردے پئی جے ساڈی گل بات وچ بیماری گھٹ ہندی تے کِناپیسہ بچ جاہندا؟

ایتھے تیکر پئی ساڈی پارٹی گل بات اتے وی غلبہ ہندااے پئی کیہڑا کیہڑا ڈاکٹرویکھ رہیا اے تے کیس وجہ نال ، یا صحت مند رہن دا تازہ ترین طریقہ کیہ اے تے کیہڑیاں دوائیاں لے رہئے آں۔بیماری اتے ایہہ مسلسل توجہ ظاہر کردی اے پئی اسی بیماری دی برائی اتے کیس حد تیکر یقین رکھدے آں۔خروج 23 :25 ، وچ اسی پڑھدے آں ، "تے تسی رب اپنے رب دی عبادت کرو ، تے اوہ تہاڈی روٹی تے تہاڈے پانی وچ برکت دیووے گا۔ تے میں تہاڈے وچکالیوں بیماری دور کروں گا۔ جے بیماری کوئی ایداں دی شے سی جیہڑا رب چاہندا سی پئی ا وہ ساڈے کول ہووے ، تے اوہ اینوں دور نئیں کرو گا۔ ساہنوں ایہہ پچھنا چاہیدا پئی یسوع نے اپنا بوہتا ویلا بیماراں تے گناہ گاراں دی شفا یابی وچ کیوں لنگاےا جے بیماری ساڈے وجوددا اک جائز حصہ سی۔فیر اینے وعدہ کیتا ، "جیہڑا میرے اتے یقین رکھدا اے ،ا وہ کَم جیہڑا میں کردا ہاں اوہ وی کرو گاتے ایہناں توں وڈھے کَم اوہ کرو گا "(یوحنا 14:12) ساہنوں بیماری نوں برداشت کرن دی لوڑ نئیں اے۔جے اسی اپنے بارے وچ سچ اتے بھروسہ کردے آں تے اسی اینوں شکست دے سکدے آں۔جدوں میں اک دائمی درد کلینک وچ کَم کیتا ، میرے کول ایداں دے مریض سی جِناں نے اپنی نوکری چھڈ دِتی ، الکحل پینا ،تے منشیات دا غلط استعمال کیتا تد پئی اوہ اپنے آپ نوں تے دوجیاں نوں سمجھاؤن پئی ایہناں دا درد اصلی ے تے کسے شے نے ایہناںنوں راحت پاؤن وچ مدد نئیں

کیتی۔ ساڈے کول اک انتہائی انتہائی صورت حال اک عورت سی جِنے اک دن وچ پچاس گولیاں لئیاں۔ساڈے فلاح و بہبود شعور وچ مجسم اے ، لہٰذا اپنے نفس دا خالص شعور اک چنگا حفاظتی صحت دا عمل ہووےگا جدے وچ اسی سارے اپنے قومی بجٹ دے باجوں کسے قیمت دے شامل ہو سکدے آں۔ صحت دماغ دی تندرستی ، پاکیزگی تے چنگیائی نال وابستہ اے۔ واضح طور اتے ، اسی ایس مسلسل توجہ دے اثر نوں نظرانداز نئیں کر سکدے جیہڑا ساڈی صحت دے خدشیاں دے پائیدار حل لبدے ہوئے غلط ہو سکدا اے۔بیماراں نوں شفا دے۔ ایہہ ضروری لگدااے۔ ایہہ حکم ایداں لگدا اے ، "

بیماری دے نام نال ایس جھوٹ توں چھٹکارا پاؤ۔" جدوں یسوع نے ایس بندے نوں فالج توں شفا دِتی تے اینے آکھیا ، "پتر ، خوش رے۔ تیرے گناہ معاف ہو جان گے "(متی 9: 2) تے اینے یوحنا 5:14 وچ گناہواں دی تکرار دے خلاف خبردار کیتا:" ویکھو ،تسی پورے ہو گئے آں: مزید گناہ نا کرو ، ایداں ناہووے پئی تہاڈے لئی کوئی بری شے آ جاوے۔ " اینے ساڈے لئی بیماری دی اصلیت اتے یقین کرنا گناہ سمجھیا ہووےگا۔ چونکہ بیماری دی قبولیت رب دے کمال توں انکار کرو گی تے اسی ایدی عکاسی کراں گے۔میں انگلینڈ وچ ہیلتھ وزیٹر سی۔ ایہہ کَم بنیادی طوراتے احتیاطی صحت اتے مرکوز اے۔ میں پایا پئی ساڈے کَم وچ بوہتا زور جسم اتے مرکوزاے۔ ساہنوں کیہ کھانا چاہیدا ، مناسب حفظان صحت ، تے کیہ ورزش کرنی اے۔ ایہدے اتے واضح طور اتے غیر متناسب توجہ سی پئی ساڈے خیالاں دے بجائے ساڈے جسماں نوں صحت مند رکھیا جاووے گا۔ساڈے خیال ساڈی پوری زندگی اتے نمایاں اثر پاندے نیں۔مڈوائفری وچ ، بچے دی پیدائش وچ ساڈی شراکت بوہتی ایس گل اتے سی پئی ایس عمل نوں گھٹ تکلیف دہ کِداں بنایا جاوے ، تے بچے دی پیدائش د ے وچکالے بیماریاں تے پیچیدگیاں نوں کِداں روکیا جاوے۔ ایس مقصد دا بنیادی عقیدہ سی پئی بچے دی پیدائش اک تکلیف دہ عمل ہونا چاہیدا۔ بچے دی پیدائش ورگی خوبصورت شے وچ ربی شمولیت دی برکت اتے شاید ہی کوئی توجہ دِتی گئی ہووے۔ ساڈی انفرادی چنگی سوچ ایداں دے تجربیاں دے وچکالے اجتماعی صحت مند سوچ وچ حصہ پا سکدی اے۔ساہنوں بیماراں نوں شفا دین دا حکم مننا چاہیدا ، پاویں اسی ہن تیکر لوکاںنوں ٹھیک نئیں کر رئے۔ ایہہ واضح اے پئی یسوع نوں وی پتہ سی پئی ایہہ اوہ نئیں ، یسوع مسیح سی ، جِنے شفا دِتی۔ اینے آکھیا ، "میرا ابو ہن تیکر کَم کردا اے ، تے میں کَم کردا ہاں" (یوحنا 5:17)جے اسی سچائیاں دی پیروی کراں گے ، جیہڑی پئی رب دی شفا دین والی روح نوں ساڈے وچ جھلکن دیندی اے ،تے اسی شفا پا سکدے آں۔جدوں ایہہ میرے اتے طاری ہویا پئی میں روحانی دے بجائے مادی ہون دے طور اتے اپنے آپ نوں اک غلط احساس دِتا اے ، ایس غلط بنیاد دے نال جان والے دیگر سارے عقیدے بوہت واضح ہو گئے۔ میں کَم اتے تکلیف محسوس کرنا شروع کر دِتی ، حالانکہ کوئی آکھ سکدا اے پئی میں رجسٹرڈ نرس دی حیثیت نال جیہڑا کجھ وی کر رہیا سی اوہ وی لوکاں دی مدد کر رہیا سی۔میرے خیال بدل رہئے سی ، بطور میڈیکل نرس میرے کیریئر دی مخالفت وچ۔ بخوبی ، مینوں اپنے مریضاں لئی ہمدردی سی تے چاہندا سی پئی ا وہ ہون ۔ میں خوش مزاج تے نرم سی ، پر مینوں ایس بنیاد نوں حل کرنا پیا جِتھوں میں اپنے مریضاں نوں ویکھدا سی۔ بطور میڈیکل نرس ، میں ایس بیماری نوں اصل طور اتے قبول کےتا جدے نال اوہناں نوںشفا دی لوڑ سی۔میں ہر مریض نوں ہسپتال وچ مسٹر یا مسز اے دے طور اتے قبول کیتا جدے وچ ذیابیطس ، دائمی برونکائٹس ، ایمفیسیما یا جیہڑی وی تشخیص ہووے۔ جدوں میں مسز اے نوں ویکھیا تے میں ذیابیطس دے بارے وچ سوچیا تے ذیابیطس ایدی پہچان بن گئی۔ ایتھے تیکر پئی ایہدے لئی میری ہمدردی نے بیماری دی اصلیت اتے زور دِتا۔ بوہت سارےاں نرساں دے وانگو، میں ذیابیطس دی ممکنہ پیچیدگیاں نوں ویکھیا تے ایہناں دا مطالعہ کیتا تد پئی میں فوری طور اتے علامتاں نوں پہچان سکاں تے ایہناں دی اطلاع دے سکاں یا مناسب طبی طریقہ کار انجام دے سکاں۔اک ہی ویلے وچ ، مخصوص دوائیاںجیہڑیاں میں شفا یابی دے ایجنٹاں دے طور اتے دِتی سی ایہناں دا متوقع اثر سی۔ مریض اپنے بارے وچ غیر تبدیل شدہ یقین دے نال گھر جا سکدا اے ، حالانکہ ایدیاں علامتاں عارضی طوراتے فارغ ہو سکدےاں نیں۔ ایس بیماری نال وابستہ خفیہ خدشے ہن وی موجود سی ، صرف تھوڑی بعد دی تاریخ وچ ظاہر ہون لئی۔ بعض ویلے ، مریض ایہدے توں وی بوہتا پختہ یقین دے نال چلے جاہندے نیں جدے وچ ایہناں دی تشخیص کیتی گئی سی ، تے امید کردے آں پئی ایہدے نال باقی زندگی لنگاواں گے۔اکثر ، بیماری نوں گھٹ رکھن لئی طرز زندگی وچ تجویز کردہ تبدیلی پہلاں توں ہی پریشان مریض نوں مزید غلام بناووے گی۔ جیہڑا بندا ہسپتال توں چنگا محسوس کردا اے پر سوچ وچ رہندا اے اینوں کیہ طویل مدتی فائدہ دِتا جا سکدا سی ، ایس بیمار دی شناخت سی ، سارے خدشے تشخیص نال منسلک سی؟گھر وچ ، ایدی گل بات وچ میری ذیابیطس دے حوالے ہندے۔ جے میں ہن مسز اے نوں ویکھدا تے مینوں پچھنا پیندا ، "ایہہ تہانوں کِنے دِتا ، تے کِنے آکھیا پئی تہانوں ہمیشہ لئی ایدا مالک بننا اے؟" جے اسی کِسے نوں چور آکھن دی اجازت نئیں دواں گے ،تے اسی اینا سوکھا کیوں قبول کردے آں پئی کوئی دوجا بنداجدوں ساہنوں بیماری لاؤندا اے؟ ایہہ ایہدے برعکس اے جیہڑا رب نے ساڈے بارے وچ آکھیا اے۔میں اپنی طبی پریکٹس وچ ایہہ وی ویکھیا پئی اسی مدد لئی پورے دل نال رب دے ول رجوع کرن توں پہلاں باقی سارا کجھ کردے آں۔ اسی سارےاں نے لوکاں نوں ایہہ آکھدے سنیا اے ، "اسی ہر اوہ کَم کر دِتا جیہڑا اسی کر سکدے آں ، ایہہ ہن رب اتے منحصر اے۔" ساڈے عملاں دی ترتیب چونکا دین والی اے۔ ایدا ںلگدا اے پئی ایتھے تیکر پئی جدوں اسی آکھدے آں پئی اسی پہلاں رب دے ول رجوع کردے آں ، ساڈا یقین واقعی ایس گل اتے اے پئی ڈاکٹر کیہ آکھو گا یاا وہ کیہڑا نسخہ دیوے گا۔ ساہنوں صرف ایس اصلیت اتے بوہتا یقین اے پئی ایس یقین دے مقابلے وچ پئی رب نے کدی کوئی بیماری پیدا نئیں کیتی ، تے نا ہی شفا دین دی طاقت وچ۔ جب

بیماری ظاہر ہندی اے تے رب اتے ساڈا بنیاد پرست انحصار آزمایا جاہندا اے۔بوہت سارے لوک آکھدے نیں پئی رب نے ڈاکٹراں نوں منشیات دے نال شفا دین دی ذہانت دِتی۔ ایہہ اک نقطہ سی جِنے کجھ حل کیتا۔ میں سمجھدا ہاں پئی ایدا ں دی سوچ مناسب اے جدوں تیکر اسی مادی احساس نال سوچ رہئے آں۔ جدوں میں ایس سچ نوں سمجھ لیا تے پورے دل نال قبول کیتا پئی سارا چنگا اے ، میں ایہہ ویکھنا شروع کیتاپئی جیہڑا کجھ چنگا لگدا اے (جِداں دوائیاں) جے اسی اپنی آزادی دا ادراک کرنا چاہندے آں تے شیواں دے روحانی نقطہ نظر نوں کیوں تسلیم کرنا پوے گا۔جدوں بیماری دی گل آؤندی اے تے خطرے توں پجن دی ساڈی عام

جبلت پورے طوراتے ختم ہو جاہندی اے۔ساہنوں ایس بیماری دا احتجاج کرنا چاہیدا جیہڑا ویکھدا رہیا اے ، جِنا اسی کسے وی دوجی شے دا احتجاج کردے آں جیہڑا ساڈے لئی ناگوار اے۔ یسوع دا کسے وی اختلاف نوں سنبھالنا سمجھ وچ آؤندا اے۔ اینے ساہنوں بیماری دے وہم دا سامنا کردے ہوئے جان دا راہ وکھایا۔"میں تہانوں سچ آکھدا ہاں ، جیہڑا میرے اتے یقین رکھدا اے، جیہ رے کَم میں کردا ہاں اوہ وی کرو گا؛ تے اوہناںتوں وڈھے کَم اوہ کرو گا "(یوحنا 14:12) سچ ہر اختلاف دا علاج سی۔ اسی بیماری دے فریب لئی سچ نوں اپنے سارےاں توں طاقتور تریاق دے طوراتے کیوں استعمال نئیں کر سکدے؟مینوں اوہ خوف یاد اے جیہڑا میں مریضاں وچ ویکھیا سی ایتھے تیکر پئی جدوں سرجری کامیاب رئی اے۔ طرز زندگی وچ تبدیلی دے بارے وچ ہدایتاں دے نال گھر جانا اینوں اپنی تصویر دے نال چھڈ گیا جیہڑا ہن وی بیماری دے نال منسلک اے۔ اک واری میں اک جج دی دیکھ بھال کیتی جدے دل دی سرجری ہوئی سی۔ ایدی سرجری کامیاب رئی تے اینوں گھر بھیج دِتا گیا۔ میں گھر وچ ایدی نرس دے طور اتے جیہڑا کجھ پایا اوہ اک خوفناک ، درمیانی عمردا بندا سی ، ایہدے توں خوفزدہ سی پئی ایدا مستقبل کیہ ہوےگا۔ ایہہ خوف جاری رہیا کیوں جو بیماری ایدی پہچان بن چکی سی۔ا وہ دل دا مریض سی ہن ایہدے طرز زندگی اتے پابندیاں سی جیہڑیاں اینوں مسلسل ایدی بیماری دی یاد دلاؤندیاں رئیاں۔جدوں یسوع نے شفا دِتی ، شفا پان والے لوک اپنی کامل حالت وچ واپس آوے ۔ جیہڑا رب نے بنایا سی۔ جدوں اینے سائمن دی بیوی دی ماں نوں ٹھیک کیتا تے اینے فورا ًایہناں دی خدمت کیتی (مرقس 1:30)۔ یسوع نے صرف اوہ کمال ویکھیا جیہڑا رب نے پیدا کیتا سی جدوں ایہناں سارےاں بیماریاں دا سامنا کرنا پیندا۔ اینے صرف رب دے بچیاں دی پاکیزگی تے کمال نوں ویکھیا۔ یسوع کدی وی اناٹومی تے فزیالوجی ، فارماسولوجی تے بیماری دے عمل دے بارے وچ جانن لئی کسے سکول وچ نئیں گیا۔ اینے ایہہ جان کے پئی رب دی تخلیق دے بارے وچ کیہ سچ اے ٹھیک کیتا۔کئی سال پہلاںچرچ دے پادری جدے وچ میں شرکت کیتی سی اینے اپنی جماعت دے نال دعا دے نال شفا یابی دے بارے وچ اک گواہی شیئر کیتی۔ اینے آکھیا پئی اینے بوہت سارے مادی علاج دی کوشش کیتی ، کوئی فائدہ نئیں ہویا۔ اک رات ، خوفزدہ کیوں جو ایدا لگدا سی جداں اوہ اپنی آخری ساہواں لے رہیا اے ، اینے رب نوں فریاد کیتی ، "مینوں بچاؤ!" ایس ویلے ، اینے سکون دا احساس محسوس کیتا تے سارے خوف نے اینوں چھڈ دِتا۔اوہدوں توں ، اینوں بائبل دے وکھ وکھ متن پڑھن دے ول راغب کیتا گیا جدے نال ایدی چنگی صحت دے احساس نوں بحال کرن وچ مدد ملی۔ایہہ سن دے ہوئے جیہڑی گل میرے لئی دلچسپ سی تے اوہ ترتیب سی جدے وچ اوہ ، اک پادری ، اپنی بیماری نال نبڑن لئی گیا سی۔ اینے پہلاں سارا کجھ آزمایا سی۔ ایہہ ایماندار سی ، کیوں جو اگرچہ اوہ نماز پڑھ رہیا سی ، ایدا ایمان ایس گل اتے سی پئی کیہڑیاں دوائیاں دِتیاں جا رہیاں نیں تے ڈاکٹر اینوں کیہ دس رہیا اے۔ ایداں ،اسی آکھدے آں پئی اسی کوشش کراں گے پئی میڈیکل سائنس پہلاں کیہ کر سکدی اے ،تے جے ایہدے نال مدد نئیں ملی تے اسی رب نوں آزماواں گے۔ ایس حکم وچ کجھ غلط اے۔

ہسپتال وچ ، مینوں ایداں دے کئی حالاتاں دا سامنا کرنا پیندا۔جِتھوں بائبل نال ناواقفیت یا کسے نادیدہ طاقت اتے کفر واضح سی ، تے لوکاں نے رب توں آخری لمحے دی فریاد کیتی۔ ایہناںدے خیال مادی تصویر وچ اینے جکڑے ہوئے سی پئی بائبل پڑھن وچ کافی دلچسپی لین وچ وی مشکلاں دا سامنا کرنا پیندا۔ اوہناں نے اینوں اپنے بستر دے کول رکھیا سی ، پر کوئی پڑھائی نئیں ہورئی سی تے یقینی طور اتے ایہدے آکھن اتے یقین نئیں سی۔جیہڑے لوک رب اتے بھروسہ کردے نیں اوہ گھٹ خوفزدہ ویکھدے نیں ، پاویں موجودہ حال کجھ وی ہون۔ اکثر اوہ بائبل دیاں آیتاں تے حمد دے نال اک پیار نال واقف سی۔ایہناں دے خیال پرسکون سی کیوں جو غیب دی طاقت اتے ایمان نے ایہناں نوں ہمیشہ لئی موجود محبت نال آگاہ کرن وچ مدد کیتی جیہڑی ساہنوں سارےاں نوں گھیرے ہوئے اے ، پاویں اسی ایہدے توںواقف آں یا نئیں۔ایہہ واضح اے پئی پادری نے صرف ایس رات رب اتے اپنا بھروسہ کیتا جدوں اینے مدد لئی بلایا۔ روشنی نوں ایہدے خوف نوں ختم کرن دی تیاری۔ ساہنوں سارےان توں پہلاں خلوص ، ایمان تے عاجزی دے نال رب نوں لبنا چاہیدا ، تے اینوں اجازت دینی چاہیدی پئی اوہ انسانی اقدام نوں وی ہدایت دےوے جیہڑے اسی کسے وی بیماری دی صورت وچ چکدے آں۔جدوں اسی گناہ نال اپنی نجات نوں روکدے آں ، اپنے آپ نوں بیوقوف بناؤندے آں پئی اسی گناہ کرن وچ خوش آں ،ایہہ واضح اے پئی بوہتے لوک بیماری دے درد نال فوری طور اتے راحت دی خواہش رکھدے نیں۔ پر گناہ نوں ترک کرنا ہمیشہ چنگی صحت لے آؤندا اے۔ یسوع نے بیتیسڈا دے تالاب اتے معذور نوں شفا دین توں بعد وچ اینے ہیکل وچ اینوں آکھیا۔ "ویکھو ،تسی پورے ہو گئے آں: مزید گناہ نا کرو ، ایداں نا ہووے پئی تیرے لئی کوئی بری شے آوے" (یوحنا 5:14) ایہہ اکثر غصہ ، خوف ، ناراضگی ، نفرت ، حسد ، کجھ پکھ وچ مبتلا گناہ تے حسد اے جیہڑیاں پئی اصل بیماریاں نیں۔ علامتاں غلط عقیدے تے خیالاں دا مظہر نیں جِنوں اسی اپنا من لیا اے۔نام نہاد الکحل دا اک گروہ ،جیہڑا ایہہ غلط خیال رکھدے نیں پئی اوہ واقعی شرابی نیں ، اک دوجے دی مدد کِداں کر سکدے نیں؟ موٹاپے تے کسے دوجے جھوٹے عقیدے لئی فوکس گروپ دا وی ایہی حال اے۔ ایہناں وچوں ، جھوٹی شناخت دی بنیاد بوہت سارے لوکاں لئی متوقع کامیابی اے۔ لہٰذا اسی ایداں دیاں شیواں سن دے آں ، "میں دو سالاں وچ شراب نئیں لئی پر میں جان دا ہاں پئی میں ہمیشہ شرابی رہواں گا۔" ایداں کِنے آکھیا؟ ایداں دی سوچ کسے لئی مددگار نئیں ہو سکدی۔ساہنوں ایس سوچ وچ مشغول رہنا چاہیدا جیہڑی ساہنوں اپنے آپ نوں ایداں ویکھن وچ مدد دےوے جداں رب ، خالق ساہنوں ویکھدا اے۔ اسی مستقل طور اتے کسے ہور طریقے نال شفا نئیں پا سکدے۔ چھاتی دے کینسر توں بچن والیاں دا اک گروہ ہونا چاہیدا جیہڑا آکھدا اے پئی ایہہ رب دی نگاہ وچ کدی سچ نئیںسی، ہاں نئیں ، ایہہ سچ اے ،تے ایہہ کسے ہور دے نال وی ہو سکدا اے۔میں اک واری ویکھیا پئی اک عورت ، اپنے بستر اتے بہت بیمار ، اپنے بھائی نوں ناراضگی تے حقارت نال ویکھدی اے۔ا وہ ایدی بیماری دے بارے وچ سن کے اینوں ملن لئی اوتھے موجود سی ، تے ایس ویلے وی اوہ نفرت کر سکدی سی ، ایس حد تیکر پئی اوہ نفرت وچ مبتلا سی۔ اینے بھائی نوں درخواست کیتی پئی اینوں اپنے کمرے وچ رہن دی اجازت نا دِتی جاوے۔ جے تسی اپنی بیماری اتے یقین رکھدے آں تے ناراضگی دا اظہاروی کردے رہندے آں ، تے کیہ کوئی ایداں دا طریقہ اے جدے نال تسی رب دے نور نوں ایس بیماری توں باہر کڈن دی اجازت دے سکو؟ جِتھے نفرت ہووے اوتھے محبت نئیں رہ سکدی۔ اوہ اپنے بھائی دی ناراضگی نوں محسوس کر رئی ہووے گی ، پر اوہ ایہدے توں ناراض ہوکے اپنے لئی بوہتا کجھ نئیں کر سکدی سی۔ صرف اصلی طاقت محبت وچ اے ، ایس قسم دی محبت جیہڑی کسے دی اصلی خودی نوں یکھدی اے۔ساڈی زندگی وچ بوہت کجھ بیماری دے عقیدےاں اتے منحصر اے ، لوک ایس کَم نوں نظرانداز کردے نیں جیہڑا رب نے ایہناں لئی کیتا اے ، کیوں جو نوکری لین وچ ہیلتھ انشورنس ایہناں دی پہلی تشویش اے۔ اسی ایہہ وی نئیں پچھدے پئی کیہ رب ایہی چاہندا اے؛ اسی ایہدے بارے وچ بوہتے فکر مند آں پئی آیا اوہ ہیلتھ انشورنس پیش کردے نیں ، گویا بیمار ہون دی ضمانت اے۔اک پین یونٹ وچ جِتھے میںکَم کیتا ، اوتھے ایداں دے لوک آئے سی جیہڑے آئے سی کیوں جو ایہناں دے کول اوہی سی جیہڑا بیان کیتا جاہندا سی پئی اینوں مسلسل درد ہندا اے۔ تاہم ، ایہناں وچوں اکثر گھنٹےاں باجوںکسے شکایت دے چلے جاہندے سی جدوں خوشی نال دوجیاں سرگرمیاں وچ مصروف رہندے سی جِنے ایہناں دے ذہناں نوں درد دے وہم وچوں کڈ دِتا سی۔مینوں یقین اے پئی رب دا کامل کَم ختم ہوچکیا اے تے ایس اصلیت نوں تبدیل نئیں کیتا جاسکدا۔ایہہ وژن اوہی اے جیہڑا ایس امید نوں برقرار رکھدی اے پئی چھیتی ےا دیر ساڈا کمال ہو جاووے گا۔ کیہ ساہنوں یسوع دے وانگو بیماریاں توں نئیں پچھنا چاہیدا پئی کیہ اوہ واقعی ٹھیک ہونا چاہندے نیں ، تے اوہ شفا یابی لئی کیہ دین نوں تیار نیں؟ یسوع نے اخلاقی غلطی نوں صرف گناہ دے وانگو جسمانی بیماری سمجھیا۔ زانی عورت نوں ، یسوع نے آکھیا ، "نا تے میں تہاڈی مذمت کرداہاں: جاؤ تے گناہ نا کرو" (یوحنا 8:11)۔اسی یقینی طور اتے بوہت دور چلے جاہندے آں جدو اسی ایہہ آکھنا شروع کردیندے آں پئی بعض بیماریاں جلد دے بعض رنگاں نال وابستہ نیں۔ رب نے سارےاں نسلاں نوں کامل طور اتے پیدا کیتا اے۔ جِناں لوکاں نوں ہمیشہ غریب سمجھیا جاہندااے اوہی لوک نیں جیہڑے بوہتے بیماریاں توں فائدہ چکدے نیں۔ کیس قسم دا رب صرف اپنے کجھ بچیاں اتے احسان کرو گا؟ ساہنوں ایہدے اتے یقین کرن دی لوڑ نئیں اے۔ رب اپنے سارے بچیاں نال محبت کردا اے۔بائبل اعمال 10: 34-35 وچ غیر جانبدار رب دے بارے وچ گل کر دی اے۔ "رب انساناں دا کوئی احترام نئیں کردا: پر ہر قوم وچ جیہڑا اوہدے توں ڈردا اے ، تے نیک کَم کردا اے ، ایہدے نال قبول کیتا جاہندا اے۔" اوہ اپنی تخلیق وچوں کجھ بیماریاں نوں نئیں دے سکدا سی تے دوجیاں نوں صحت مند نئیں بنا سکدا سی۔ تاہم ،اسی اپنی مکملیت نوں قبول کرن وچ ہچکچاؤندے آں۔ ساڈے اصلی خود دے کامل ہوون دی سوچ نوں سمجھنا بوہت اے۔ پر رب ساڈ ے توں ایہہ آکھ رہیا اے۔ایہہ سارے میرے اپنے تجربے نال ثابت ہویا اے۔ جدوں ساڈی سارےاں توں وڈھی بیٹی پیدا ہوئی تے اوہ ٹھیک سی۔فیر ، ڈاکٹر دے اک دو دوراں توں بعد ،ساہنوں دسیا گیا پئی اینوں سکل سیل انیمیا اے۔ سیاہ فام لوکاں نال وابستہ خون دی غیر معمولی حالت۔ ساڈے اک دورے اتے ڈاکٹر نے آکھیا پئی ساڈی بیٹی نوں ساری زندگی پینسلن لینی پوے گی۔ اوہدوں ہی ، روحانی ترقی دے باجوں جیہڑی میں حاصل کیتی اے ، میں جان دا سی پئی ایداں دے بیان دے بارے وچ کجھ مضحکہ خیز اے۔مینوں ایہہ تسلیم کرنا چاہیدا پئی اگرچہ میرے شوہر تے میں ایداں دے علاج توں انکار کیتا ، اسی اپنی بیٹی دی شناخت بنن والے حصے دا کجھ حصہ اپنے ساتھ لے گئے۔ ایس یقین دی وجہ نال اسی کجھ احتیاطی تدبیراں اختیار کیتیاں تدپئی اسی اےنوں انفیکشن توں بچائیے۔ ہر واری جدوں اوہ بیمار لگدی سی ، ساہنوں خدشے سی پئی تشخیص دے سلسلے وچ کیہ ہووےگا۔جداں پئی میں انسان دے کمال نوں سمجھن وچ وادھا کیتا ، میں ایہدے اک حصے دے طور اتے ظاہر ہوون والی کسے وی علامت توں نڈرہون توں انکار کرن دے قابل ہوگیا۔آخرکار ایس جھوٹ دی مسماری نوں توڑ دِتا جیہڑا تقریبا ً تیس سالاں توں میرے خیالاں وچ پیا ہویاسی اک دن نیو یارک وچ آیا۔ میں کدی وی ایس سوچ نوں متزلزل نئیں کیتا سی پئی ایہدے کول اوہی اے جیہڑا ڈاکٹر نے آکھیاسی ۔ ہر واری جدوں اینے آکھیا پئی ایدی طبیعت ٹھیک نئیں اے ، میرے خیال تشخیص اتے واپس جاہن گے۔ میں ایہدے بارے وچ اصلیت جانن لئی دعا کیتی۔ سوال دے دن توں کجھ دن پہلاں ، ایہہ میرے کول ایہدے کمال نوں جانن لئی آیا۔ایس خاص دن اتے ، میں سختی نال محسوس کیتا پئی مینوں ایس سچائی نوں جاننا چاہیدا۔میں اپنے فون دے ول ویکھیا پئی میری بھانجی نے تین واری فون کیتا۔ جدوںمیں اینوں واپس بلایا تے اینے آکھیاپئی میری بیٹی ہسپتال وچ اے۔ میں ہن وی حیران آں پئی میں ایس لمحے کِنا پرسکون سی۔ میں نئیں ڈردا سی۔ میں ساکت کھڑا رہیا تے صرف دلی شکریہ تے یقین دے نال جان دا سی پئی اوہ کامل اے ، تے میں نے ساری صورتحال ابو دے ہتھاں وچ چھڈ دِتی۔جدوں میں ایہدے نال گل کرن دے قابل سی ، اوہ خاموش لگ رئی سی ، پر خوفزدہ نئیں ، تے اینے آکھیا پئی اوہ کجھ ٹیسٹ کرنا چاہندے نیں۔ میں اینوں ایدی اصل شناخت دے بارے وچ یقین دلایا۔ اک دو دن دے اندر ، اینوں ہسپتال وچوں چھڈ دِتا گیا ، تے ایس واری ایہدے خون دے بارے وچ کجھ وی غیر معمولی نئیں آکھیا گیا۔موٹاپے اتے یقین ہن وبا دے تناسب دا مسئلہ اے۔ اگرچہ میرا کدی وی بوہتا وزن نئیں رہیا اے ، میں اپنی بالغ زندگی وچ ادوار کیتے سی جدوں میں بے حد محسوس کرن لئی بوہ بھاری سی۔ میں اپنے آپ نوں وزن دے انتظام دے کجھ مشہور طریقیاں وچ مصروف رکھیا۔ میں ایہناں ویلیاں وچ بوہت کجھ سیکھیا۔ سارےاں توں وڈھا سبق ایہہ سی پئی اپنے بارے وچ دیرپا سوچ ایڈجسٹمنٹ دے باجوں وزن گھٹ کرنا کدی وی بوہت نئیں ہندا۔ میں ویکھیا پئی کسے نے سو پونڈ گوا دِتا صرف اینوں واپس پون لئی اوہ بوہت افسردہ ہو گیا اوہ اپنی جان لینا چاہندا سی۔ ایداں دے لوک وی نیں جیہڑے وزن گھٹ کردے نیں ۔پر تہانوں دسن گے پئی اوہ اپنا وزن گھٹ کرن توں پہلاں وزن ددے وانگو محسوس کردے نیں۔کیہ فیر وزن گھٹ کرن دا کوئی روحانی طریقہ اے؟ کسے وی مسئلے دا پائیدار حل پان دا صرف اک ہی طریقہ اے ۔ ساہنوں روحانی نقطہ نظر نال جواب لبنا چاہیدا۔ ساہنوں سوچنا چاہیدا پئی کیہ بوہتا موٹاپا بھاری ، غلط سوچ دا مظہر نئیں اے۔ ساہنوں اپنی سوچ نوں بائبل دے خیال تے خیالاں دے نال ہم آہنگ کرنا چاہیدا تد پئی اسی جیہڑا جواب لبدیں آں اوہ حاصل کرےے۔ بوہت سارے لوکاں نے پکھ دا غلط احساس گوا دِتا اے جدوں اوہناںنے رب دے بارے وچ مزید جانن دی کوشش کیتی اے۔ "... تہانوں ایہہ سکھاؤن لئی پئی انسان صرف روٹی نال ہی نئیں جیوندہ بلکہ ہر اس لفظ نال جیہڑا رب دے منہ وچوں نکلدا اے"(استثنا 8: 3)۔ تے یسوع دا مشورہ ، "کیوں جو میرا جوا سوکھا اے تے میرا بوجھ ہلکا اے" (متی 11:30)۔جدوں میں غلط خیالاں نوں چھڈ دِتا ، میں سوکھا وزن کٹ کیتا۔ سارےاں توں پہلاں ، میں گھٹ بھوک محسوس کیتی تے میں کھان دے بارے وچ گھٹ سوچیا۔ کجھ غیر آرام دہ سوچ دے جواب دے طور اتے اپنے آپ نوں تسلی دین لئی کھان دے بجائے ، میں روحانی خیالاں نال سکون محسوس کیتا۔ کوئی لوڑ نئیں اے جے رب دا کلام اطمینان نئیں دے سکداتے پورے دل نال لاگو کیتا جاوے۔ بوہتا کھان دی میری خواہش واقعی اک غلط احساس سی ، تے میرے کول ایدا جواب نا دین دی طاقت سی۔ کلید ایہہ سی پئی میں ایہناں سارےاں غلط خیالاں توں بے خبر رہواں جیہڑے میں اپنے آسے پاسے کیتے سی۔جدوں تیکر اسی اپنے سوچ دے ماڈل نئیں بدلدے ،ااسی بوہت کجھ بیکار کردے آں۔ اسی ایہہ انسان دی مرضی یا مثبت سوچ نال نئیں کردے بلکہ عاجزانہ شکر گزار دے ولوں جان دے آں پئی رب سارا کجھ اے تے صرف چنگا اے۔ ایداں اسی موٹاپے دے غلط احساس نوں رب دے بچے ہوون دے اصلی احساس نال بدل سکدے آں ، جیہڑا ہمیشہ لئی کامل رہیا اے۔

میں استعمال وچ آن والے مادی اقداماں دی مذمت نئیں کر رہیا ہاں ،پر ایہہ تسلیم کرنا پئی اک مستقل حل اے جیہڑا صرف رب تے انسان دے بارے وچ ساڈی سمجھ نال آؤندا اے ، ایدی کامل تخلیق دے حصے دے طور اتے ساہنوں شعور دی اصلاح دے ول لے جاہندا اے جیہڑا دیرپا تے بوہتے توں بوہتا امن بڑھاپے دے عقیدے تے ایدیاں پریشانیاں نوں ایس خیال دے نال بدلیا جانا چاہیدا پئی بڑھاپے دا مطلب صرف حکمت تے سچائی وچ روحانی ترقی ہونی چاہیدی نا پئی ساڈی صلاحیتاں تے جسماں داوگاڑ۔ بائبل ساہنوں بوہت سارےاں مثالاں دیندی اے جِتھے ناممکن ویکھدا اے ایہناں لوکاں نے پورا کیتا اے جِناں نوں بڈھا سمجھیا جاووے گا۔

طبی پیچیدگیاں تے ایداں دے عقیدے ساہنوں غلام بناؤندے رہندے نیں ۔ایتے تیکر پئی جے عارضی طور اتے راحت محسوس ہندی اے۔فیر ایہہ ضروری اے پئی ایس سچائی نال نا بھٹکو پئی رب ہی خالق اے۔ ای نے کدی بیماری پیدا نئیں کیتی ، تے ایہدے اتے قابو پاؤنا ساڈا پیدائشی حق اے۔جدوں کسے شدید بیماری دی برائی نال حملہ کیتا جاوے تے اسی کیوں قبول کردے آں پئی اسی مر جاواں گے؟ اسی فوراً زندگی (رب) دے ول ر جوع کیوں نئیں کردے تے ساڈے توں ایدی محبت نوں محسوس نئیں کردے؟ رب دے ول رجوع کرنا ساہنوں بیماری دا مقابلہ کرن لئی بوہتی طاقت دیوے گا ایہدے نال پئی اوہ اینوں ساڈی حکومت وچ لے جاوے۔ پر ساڈے وچوں ضروری اے پئی اسی رب دے ول رجوع کردے آں تے ایدی محبت نوں محسوس کردے آں جے اسی سچ وچ رہندے آں ، جِداں پئی: "جے تسی میرے وچ رہندے آں ، تے میرے لفظ تہاڈے وچ رہندے آں ،تے تسی جیہڑا کجھ چاہندے پوچھےے ، تے ایہہ تہاڈے نال کیہ کیتا جاووے گا۔" یوحنا 15: 7 ، 8۔میں اک ایداں دی شے سیکھی اے جیہڑی میری ماں دے انتقال اتے میرے لئی بوہت وڈھا سکون سی۔ جدوں میں ابدی زندگی دے تصورنوں قبول کرنا شروع کیتا تے کسے دے مرن توں بعد ایدی زندگی دی حتمی شکل نال میرا خیال لینا مشکل سی۔جداں پئی میں سوچنا شروع کیتا پئی ساڈی زندگی دا جیہڑاہر روحانی اے۔ ایہہ خیال پئی جسم واقعی ساڈی زندگی نئیں اے پہلی وار بالکل واضح ہوگیا جدوں کسے ےار دا انتقال ہویا۔

مینوں اک دن ایس ےار دے اپارٹمنٹ وچ بلایا گیا جدوں میں اپنا اسٹور کھولیا۔ ایہہ شروع وچ اک بوہت وڈھا جھٹکا سی کیوں جو اوہ پچھلی شام ساڈے اسٹور اتے آیا سی تے ایداں لگدا سی پئی اوہ کسے تکلیف وچ نئیں اے۔ راہ وچ میں اپنے غم دی مدد لئی کجھ نئیں سوچ سکدا سی پر نویں بصیرت پئی زندگی ابدی اے۔ اسٹور چھڈن توں پہلاں میں اک کرسچن سائنس پریکٹیشنر نوں وی بلایا جیہڑا میری دعا دی حمایت کرے۔ زندگی دے بارے وچ سچائی نوں پھڑن وچ میری مدد کرو۔ اینے میرے ےار دی روحانی تصویر تے رب دی مثال دے طور اتے شروع زندگی دے بارے وچ سچائی دی تصدیق کیتی۔

جدوں میں پہنچیا تے ایدا روم میٹ تے اک ہور بندا موجود سی ، پولیس دے آؤن دا انتظار کر رہیا سی۔ میرا ےار اوتھے اپنے بستر اتے پیا ، پورے طور اتے ملبس۔ ایس ویلے ایدی نگاہ وچ کوئی تبدیلی نئیں آئی۔ کسے نا کسے طراں روحانی ہوون دی اصلیت نے میرے ذہن نوں پار کیتا۔ میرے خیالاں وچوکجھ ایہہ سی پئی جے جسم ایتھے بدلیا ہویا اے تے فیر وی اوہ حرکت نئیں کر رہیا اے تے فیر انسان نوں کجھ ہور متحرک کرنا چاہیدا۔ پئی جسم وچ کوئی شے شامل نئیں ہوسکدی۔ ایہہ سوچ ایس ویلے بوہت واضح سی ، گویا کوئی مینوں دس رہیا سی پئی ایدی اصلی زندگی کسے شے نال چھو نئیں سکدی تے ایہی شروع اے لافانی روحانی نفس میں ایس بصیرت دا استعمال خود نوں تسلی دین لئی کیتا اے جدوں وی کسے نے کسے دوجے دی موت دا ذکر کیتا۔ فیر جدوں میری امی مری تے میں اتوار نوں چرچ وچ پڑھنا سی۔ پہلاں میں ایہناں سارےاں حالاتاں نوں قبول کر رہیا سی جیہڑے میں سمجھدا ہاں پئی ایدی موت واقع ہوئی۔ پر فیر میں جان دا سی پئی مینوں پڑھن دے قابل ہوون لئی سچ نوں پھڑنا پاوےگا۔تے فیر اک پریکٹیشنر دی مدد نال میں ابدی زندگی دی سچائی دے ول رجوع کیتا۔میں ایس اصلیت اتے قائم سی پئی جیہڑا کجھ وی ہویاا وہ میری ماں دی کامل ،روحانی شناخت نوں چھو نئیں سکدا سی۔ میں چاراں پاسے محبت دا احاطہ کیتا ہویا احساس محسوس کیتا تے ایہدے نال ایس ویلے تیکر جِنا میں محسوس کیتا سی ایہدے توں چنگا پڑھن دے قابل سی۔ میں محسوس کیتا پئی میں ایہدے نال محبت شروع رکھ سکدا ہاں ،کیوں جو اوہ میرے نال محبت کردی رہندی اے۔ ایدی مسکراہٹ میرے لئی بوہت واضح ہو گئی جیہڑی پئی بوہت سکون دا باعث سی۔

ایس ویلے توں میرا غم بوہت گھٹ ہو گیا سی۔ ہر واری اینوں دوجی واری کدی نا ویکھن دا خیال آیا میں یقین دلایا پئی میں ہن وی ایہدے نال محبت کرسکدا ہاں تے جان دا ہاں پئی اوہ میرے نال وی پیار کردی اے۔ کوئی ہور شے مینوں سکون دا احساس نئیں دے سکدی سی تے میں ایدی قدر کرداہاں۔ میں ایدا مشکور ہاں تے اینوں شیئر کردا ہاں تدپئی دوجیاں نوں وی ابدی زندگی دے وعدے نال راحت ملے۔مینوں یقین اے پئی کسے دن میں ابدی زندگی دی ایس سچائی دا اینا یقین کر لوں گا پئی ہن موت دا کوئی برا اثر نئیں پاوے گا۔ کیہ ایدا مطلب ایہہ ہو سکدا اے ، "اے موت تیرا ڈنک کِتھے اے؟" (1 کرنتھیوں 15: 55)۔

باب نمبر6

پڑھائی

”پر مدد گار یعنی روح القدس جِنوں ابو میرے نام نال بھیجے گاا وہی تہانوںسارےاں گلاں سکھاوے گا۔۔۔“ یوحنا 14:26

کیہ تسی کدی کدی ایہہ نئیں سوچ دے پئی جگ دے لیڈراں دی اعلیٰ پڑھائی دے نال ، ساڈی پریشانیاں دا کوئی جواب کیوں نئیں اے؟ بین الاقوامی سمٹ لوکاں نوں چنگی صحت توں لطف اندوزہوون یا غربت تے پکھ توں باہر آؤن وچ مدد نئیں کر سکدے۔ اسی اپنی پڑھائی وچ سارےاں توں اہم شے چھڈ دِتی اے۔ یعنی الٰہی ذہانت دا کردار۔جدوں میں پرائمری سکول وچ سی ، میری امی نے مینوں آکھیا پئی خروج 25:22 دی ایس آیت نوں جان کے ہر امتحان وچ جاؤ: "تے اوتھے میں تہانوں ملوں گا تے میں تہاڈے نال رحم دی نشست دے اْتوں گل کروں گا۔" میں رب دی ہمیشہ موجودگی دے بارے وچ ایس بصیرت نوں شکریہ دے نال یاد کرداہاں۔ ایس مشورے نے مینوں پرسکون رہن تے اپنی صلاحیت دے مطابق کارکردگی وکھاؤن وچ مدد کیتی۔ ایہہ ظاہر کردا اے پئی رب ساڈی ذہانت دا ذریعہ اے ، تے اینوں ساڈے پڑھائی دے کَم وچ وی چھڈیا نئیں جا سکدا۔مینوں ایہناں لائناں دے نال اک شاندار تجربہ شیئر کرن دو۔ میں گیارہ سال دا سی تے اگلے سال سیکنڈری سکول جا رہیا سی۔ مینوں ایس اسکول وچ انٹرویو لئی جانا پیا جدے وچ میں شرکت کراں گا۔ میرے بہن بھائیاں وچوں کوئی وی گھر نئیں سی ، تے میرے ابو نے دوجے شہر دا سفر کیتا سی۔میری ماں بوہت چنگی نئیں سی مینوں ایس اہم انٹرویو لئی اگلے دن کَلا سفر کرنا سی۔ میں بازار گیا تے اپنی ماں لئی کجھ صابن بناؤن لئی اجزاءخریدے۔ میرے سارے کَم ختم کرن توں بعد ،میں اپنی ماں دے کول بیٹھا تے اینے میرے توں اک کتاب وچوں سوال پچھے جدے بارے وچ اسی سوچیا پئی شاید میرا امتحان لیا جاوے۔ تھوڑی دیر توں بعد ، میری امی نے ایسوپ دے افسانیاں نال لکڑی کٹن والے تے ایدی کلہاڑی دے بارے وچ اک کہانی کڈی۔ میں کہانی پڑھی تے اینے مینوں پچھے گئے سوال دے جواب دِتے ، تے فیر میں سو گیا۔اگلے دن ، میں اپنے مستقبل دے اسکول لئی تقریبا ً سٹھ میل دا سفر بس نال کیتا۔ راہ وچ میں بائبل دیاںکجھ آیتاں اتے غور کیتا جیہڑی میری امی ساڈی حوصلہ افزائی کردی سی تے رب دی موجودگی نال مطمئن محسوس کردی سی۔ میں صبح 9 وجے دے نیڑے پہنچیا ایہہ اک دو دن دھوپ سی ، جِنے میرے موڈ وچ مدد کیتی۔ میرا انٹرویو صبح9:30 وجے شروع ہویا۔

انٹرویو دے وچکالے میں پرسکون سی ، جزوی طوراتے کیوں جو میری مستقبل دی ہیڈ مسٹریس بوہت خوشگوار سی تے ایدی محبت بھری مسکراہٹ سی۔ تاہم ، مینوں یقین نئیںسی پئی میں کِداں کر رہیا ہاں۔ فیر ، اینے مینوں تیس منٹ تیکر پڑھن لئی ایسپ دے افسانیاں نال اک کہانی دِتی تے انٹرویو دے آخری حصے دے طوراتے کجھ سوال لے کے واپس آئی۔ میں ایہدے اتے یقین نئیں کر سکدا سی جدوں میں ویکھیا پئی ایس کتاب دی سارےاں کہانیاں وچوں ، جیہڑے میں پڑھنے سی اوہ بالکل اوہی سی جیہڑے میں پہلی رات پڑھیا سی۔ آکھن دی لوڑ نئیں ، میں سارے سوالاں دے واضح جواب دے سکدا ہاں۔ میں مشکل نال گھر جان دا انتظار کر سکدا سی تے اپنی ماں نوں دس سکدا سی پئی کیہ ہویا اے۔ا وہ بوہت خوش سی ، تے اینے رب دا شکر ادا کیتا۔ مینوں سکول وچ قبول کر لیا گیا تے اوتھے بوہت چنگا کیتا۔

مینوں یقین اے پئی ساڈے سارےاں دے کول ایداں دیاں کہانیاں نیں جیہڑیاں رب دی سمت نوں ثابت کردِیاں نیں پر فیر وی اسی رب دی موجودگی نوں بھول جاہندے نیں۔ کیہ فیر اسی رب نوں اپنی پڑھائی توں دور کر سکدے آں گویا اسی اپنی ذہانت دا ذریعہ آں؟ ایداں دی کوئی شے نئیں جِدے بارے وچ ساہنوںجانن دی لوڑ اے پئی اسی نئیں جان سکدے پئی جے اسی جواباں لئی ایہدے ول رجوع کردے آں۔ ایہہ سچ ایہناں رکاوٹاں نوں توڑ دیوے گا جیہڑے آکھدے نیں پئی وکھ وکھ پس منظر نال تعلق رکھن والے کجھ مضموناں وچ چنگا نئیں کر سکدے۔ساہنوں بچیاںنوں کسے وی چنگے طریقے نال محدود محسوس نئیں کرنا چاہیدا۔ اوہ چنگا ، ریاضی یا طبیعیات ورگے خیالاں نوں ختم کرنا چاہیدا۔ اسی ایس سوچ نوں ایس علم نال بدل سکدے آں پئی جدوں تیکر ساڈی سوچ رب دی ذہانت دی عکاسی کردی اے ، ساہنوں کجھ وی نئیں جاننا چاہیدا جِنوں اسی نئیں جان سکدے۔اسی اپنے نظام پڑھائی نال مطمئن نئیں ہو سکدے جے ایہہ ساہنوں آزاد نئیں کردا۔ کیہ پڑھائی وچ کامیابی لئی امتحاناں وچوں کسے دی اخلاقی ترقی دی سطح نئیں ہونی چاہیدی؟ چنگا کَم کرن دی ساڈی رضامندی رب دے نال ساڈی قربت نوں ظاہر کردی اے۔ ساڈے نظام پڑھائی دے حصے دے طور اتے نیکی نال محبت اتے زور دِتا جانا چاہیدا۔ اسی گھٹ عمری وچ حفظان صحت دی مشق اتے زور دیندے آں ، تے جے حفظان صحت دے اصولاں اتے عمل نئیں کیتا جاہند ااے تے اسی ایہدے نتیجے سکھاؤندے آں۔فیر ایہہ دل دہلا دین والی گل اے پئی بچیاںنوں کجھ نئیں سکھایا جاہندا پئی اوہ رب دے فرزند ہون دے ناطے اپنے پیدائشی حق دی سچائی اتے کتنا بھروسہ کر سکدے نیں۔1 یوحنا 1: 5 وچ ، اسی پڑھدے آں پئی "... رب نور اے ، تے ایہدے وچ ہنیرا بالکل نئیں اے۔"ایہہ روشنی ذہانت ، حکمت تے چنگی سوچ اے۔ ایتھے تیکر پئی یسوع جان دے سی پئی ساری دانائی ایس وڈھی روشنی نال آؤندی اے۔ لہٰذا ، جے ساہنوں روشن خیال ملدا اے تے ، جلال رب دا اے نا پئی ساڈا۔ ایہہ داخلہ ساڈی عاجزی دا تقاضا کردا اے۔ساڈے نظام وچ روحانی پڑھائی دا فقدان اے۔ ساڈی اعلیٰ فطرت دا علم۔ ایس پاکیزہ شعور وچ ، کسے وی قسم دی ناپاکی ناقابل برداشت ہو جاہندی اے ، کیوں جو پاکیزگی تے ناپاکی کدی نال نئیں رہ سکدے۔ صرف اپنے چنگے شعور وچ ہی اسی اپنی اصلی شناخت نوں رب دی عکاسی دے طور اتے جان سکدے آں ، تے جان سکدے آں پئی باقی سارےاں دی اک جئی شناخت اے۔ جے ایہہ ساڈی سمجھ اے تے اسی لوکا نوں ناماں نال نئیں بلاؤندے تے ایہناںنال غلط صفتاں صرف ایس لئی جوڑدے آں پئی اوہ وکھ وکھ نیں۔رب نے سارےاں نوں بنایا لہٰذا ، ہر تھاں چنگا اے۔ایہہ گل واضح اے پئی چنگے سکول توں اعلیٰ پڑھائی دی ڈگری وی ساہنوں لالچی ، بے وفا ، خوفزدہ ، حسد تے ناراض ہون توں نئیں روک سکدی۔ ایہدے نال پتہ چلدا اے پئی کجھ دوجی پڑھائی دی لوڑ اے جیہڑی ساڈی پڑھائی روشن خیالی نوں متاثر کرو گی ،تے ساڈی روحانی کاملیت نوں سمجھن وچ ساڈی مدد کرو گی۔ کِنی واری واقعی ذہین نوجواناں نوں قید کیتا جاہندا اے ، بعض ویلے کدی وی دوجی واری معاشرے وچ نئیں آؤندے ، کیوں جو ایہناں نوں کدی ایہہ نئیں سکھایا گیا پئی ہوس ، غصہ ، حسد ، لالچ تے نفرت دے فتنیاں نال کِداں نبڑنا اے۔اسی سارے صدر بنن دا خواب نئیں ویکھدے۔ جیہڑے لوک کسے وی قوم دے لیڈر دے طور اتے منتخب ہندے نیں ایہناں نوں رب دی پکار ہونی چاہیدی۔ مینوں یقین اے پئی جے اسی رب دی مرضی اتے عمل کردے آں تے اسی سارے رب نوں خوش کردے آں۔ایہہ پڑھائی نئیں پانی تے صدر بننا اے جیہڑی سارےاں توں اہم اے ،ایداں ساڈی روحانی پڑھائی ساہنوں ایہہ سمجھن وچ مدد دیندی اے پئی اسی کون آں۔ واعظ12: 13 وچ ، "آؤ پورے معاملے دا اختتام سنیے: رب توں ڈرو ، تے ایہدے حکماں اتے عمل کرو: کیوں جو ایہہ انسان دا پورا فرض اے۔" بالآخر ، صرف رب دی مرضی کرنا ، ساہنوں آزاد کردا اے۔ایہہ رسمی پڑھائی نوں گھٹ کرن لئی نئیں اے پر یسوع دے کول رسمی پڑھائی دا کوئی ریکارڈ نئیں اے۔ ایہدے باوجود ، ایہدے غیر متزلزل جانن نال پئی اوہ کون اے ، اینوں ہن تیکر دا سارےاں توں وڈھا انسان بنا دِتا۔ اینے آکھیا پئی اسی سارا کجھ کر سکدے آں جیہڑا اینے کیتا ے جے اسی ایہدے اتے یقین رکھدے آں۔ اینے ایہہ نئیں آکھیا پئی اسی ایہہ کَم دینیات وچ ڈگری دے نال کر سکدے آں۔ا وہ جان دا سی پئی صحیح سوچ اک ایداں دی شے اے جِنوں ہر کوئی کرن دا انتخاب کر سکدا اے۔ ایداں ، ساڈے غیر جانبدار ابو امی رب نے سارےاں توں اہم شیواں نوں قابل حصول بنایا۔ایہہ واضح اے پئی پی ایچ ڈی اے۔ لازمی طور اتے صحیح شعور دی ڈگری دے نال نئیں آؤندا اے۔ خراب طرز عمل تے ناقص فیصلے دیاں بوہت مثالاں جیہڑیاں لوکاں نے چنگے سکولاں وچ دکھائیاں نیں ایس گل دی تصدیق کردیاں نیں پئی کَلی پڑھائی والی کامیابیاں صداقت نئیں سکھاؤندیاں نیں۔ اصل وچ ، اکثر کامیابی لوکاںنوں گمراہ کردی اے۔ اوہ فخر تے خود راستی دے وڈھے احساس دے نال اینوں اپنی شناخت بناؤندے نیں ، جیہڑا اکثر اک خطرناک خود تصور دے نال ہندا اے۔جدوں میں وڈھا ہو رہیا سی ، میرے ابو آکھدے سی پئی اسی 9 توں پہلاں 10 نئیں لکھ سکدے۔ ایہہ اک کہاوت اے جیہڑی نظم و ضبط دی اہمیت نوں ظاہر کردی اے۔ شیواں نوں ترتیب نال کرنا ضروری اے ورنہ اسی غلطیاں کردے آں۔ ساہنوں اپنی زندگےاں لئی منظم منصوبہ ویکھن لئی صبر نال انتظار کرن لئی تیارہونا چاہیدا کیوں جو رب اینوں کھولدا اے۔ بعض ویلے اسی رب دے منصوبے نال اگے ودھ جاہندے آں۔اسی 9 توں پہلے 10 لکھن اتے اصرار نئیں کر سکدے تے اپنے چیلنجاں دے چنگے حل دی توقع نئیںکر سکدے۔ کیہ کوئی غربت نال متاثرہ پینڈ دے بچیاںنوں اپنے کھیتاں نوں چھڈ کے اسکول جان اتے راضی کر سکدا اے ، صرف ختم کرن لئی تے ایہناں دے کول نوکری نئیں اے؟ ایس پڑھائی والی کامیابی لئی قربانی دی کیہ قیمت ہووےگی؟

جدوں اسی بچیاں نوں خاموش ، چھوٹی اواز سننا نئیں سکھاؤندے آں تے اسی بوہت کجھ ختم کر دیندے آں جیہڑا کسے وی حالت وچ سکون ، روشن خیالی تے رہنمائی کرو گا۔ جے اسی ایداں کیتا تے ساڈے بچیاںنوں ساری ضروری پڑھائی لئی اصلی بنیادی گلاں ملن گےاں۔ اسی رسمی پڑھائی دے نتیجیاں نال ایہہ ثابت کردے آں۔ اگرچہ موجودہ معاشی نظام وچ اسی سمجھدے آں پئی باضابطہ پڑھائی ہی اک چنگی نوکری لین دا کَلا راہ اے ، پڑھائی پوری نئیں ہندی پئی اسی کون آں تے نا ہی ساہنوں زندگی دے بوہتے پریشان کن حالاتاںنال آزاد کردے نیں۔ جدوں اسی اپنے تجربیاں اتے انحصار کردے آں تے اسی اپنی اخلاقی پڑھائی تے روحانی ترقی نوں کِداں نظر انداز کر سکدے آں؟ بحیثیت ابوامی ، ایہہ ساڈے لئی سارےاں توں اہم ہونا چاہیدا پئی ساڈے بچے عبادت دی طاقت نوں سمجھن۔اسی خبراںوچ سنیا اے پئی کِداںممتاز بندے اپنے اعلیٰ عہدیاں توں ڈِگ جاہندے نیں تے ہر شے گوا دیندے نیں ،پوری رسوائی دا شکار ہندے نیں کیوں جو اوہناں نے زندگی وچ کدی وی ایداں دیاں اہم شیواں نئیں سیکھیاں جیہڑیاں اوہناں نوں پکھ اتے قابو پان دے قابل بناؤندیاں جیہڑیاں ایہناں دیاں ذاتی بربادی دا سبب بن جاہندیاں نیں۔مبلغ نوں طوائفاں دے پِچھے جان دے لالچ اتے قابو پان وچ کیہ مدد ملو گی ، پالیسی ساز نوں ایداں دے بے غرض قانون بناؤن توں روکو جیہڑے سارےاں نوں فائدہ اپڑاؤن، آجراں نوں ایہناں دے ہر کَم وچ غیر منصفانہ تے ناانصافی توں روکو ، صدر نوں ایہہ سوچن توں روکو پئی اینوں اپنی اینی دولت جمع کرنی چاہیدی خاندان کَلا ایہہ بھول جاہندا اے پئی صدارت دا عہدہ ایہدے توں کیہ تقاضا کردا اے؟کیہ شے اک بیوی نوں مسلسل پیار کرن والی بناؤندی اے ، تے ایدی پسندیدہ شیواںلئی ایدی قدر نئیں کیتی جاہندی اے؟ ملازم نوں اپنیاں سارےاں تر صلاحیتاں ایس موقعے اتے دین توں کیوں روکدا اے پئی اوہ اپنیاں چنگیاں صلاحیتاں نوں برکت دین دا مظاہرہ کرے؟ایہناں سارےاں داجواب اک پڑھے لکھے شعور وچ پایا جا سکدا اے۔ کسے وی ویلے ،ایہہ اوہی اے جیہڑا اسی سوچدے آں جیہڑا ساڈے عملاں وچ ترجمہ کرو گا۔ جے سوچ اک روشن خیال شعور لئی ناگوار اے تے چنگا عمل ایہدے اتے عمل نئیں کر سکدا۔ اسی اوہی کردے آں جیہڑا چنگا اے کیوں جو ایہہ ساڈے توں ہم آہنگ اے۔ایہناں لوکاں نوں ویکھنا دلچسپ اے جیہڑے اپنے آپ نوں کیس ڈگری دی وجہ نال بوہت اہم محسوس کردے نیں۔ ایہہ اصلیت پئی گھٹ علمی پڑھائی دے حامل بوہت سارے لوک بنی نوع انسان نوں فائدہ اپڑاؤن لئی کجھ چنگے خیالاں دے نال آؤندے نیں ایس گل دی تصدیق کردا اے پئی اسی سارےاں نوں اپنے خیالاں لئی ابو دے ول ویکھنا چاہیدا۔ ” اپنے سارے طریقیاں نال اوہنوںتسلیم کرو ، تے ا وہ تہانوں راہ وکھاووے گا “ (امثال 3: 6) جدوں ساڈے کول کوئی چنگا خیال ہووے تے ایہہ سوچنا چنگا اے پئی کِداں اسی اینوں شروع کیتا اے۔ ساڈی اصل قیمت دا ایہدے نال کوئی تعلق نئیں اے پئی اسی کیہڑی ڈگری لئی اے۔ اپنی اصل شناخت لئی ڈگری دا متبادل نا بنائیے۔ تسی جیہڑے سکول وچ گئے آں ایہدے نال قطع نظر عاجز رہن دی صلاحیت بچت دی مہربانی اے۔ "چنگے" اسکولاں وچوں بوہت سارے اسکول اپنی شناخت بناؤندے نیں تے کجھ فائدے دی توقع کردے نیں جیہڑے زندگی بھر دی وڈھیاں غلطیاںدا باعث بن سکدے نیں۔

پڑھائی والی اتکرجتا سارےاں توں بوہتی اہمیت رکھن والیاں شیواں وچوں اتکرجتا دے برابر نئیں اے۔ رب دی اطاعت ایہہ واضح اے پئی اعلیٰ پڑھائی دی ڈگری لینا زندگی وچ پائیدار راہ دی ضمانت نئیں دیندا۔ ورنہ ساڈے کول ڈاکٹریٹ دی ڈگریاں رکھن والے بوہت سارے لوک ایداں دیاں نوکریاں نئیں کر ن گے جِناں دا اوہناں دی پڑھائی نال کوئی تعلق نئیں اے ، یاا و ہ لوک جیہڑے ملازمتاں دے لئی آباد نیں جیہڑے بوہت گھٹ نفیس نیں۔اخلاقیات وچ اک ڈگری اعلیٰ ترین ڈگری ہونی چاہیدی جیہڑاکوئی لے سکے۔ ساہنوں ایہدے لئی باضابطہ کلاس روم دی لوڑ نئیں اے ،تے ساہنوں ایہدے حصول لئی کوئی فیس ادا کرن دی لوڑ نئیں اے۔ جدوں اسی مذہبی رہنماواں نوں معاشرتی جرم دا ارتکاب کردے ہوئے ویکھدے آں تے اسی حیران ہندے آں پئی اوہناں دی اپنی پڑھائی وچ کیہ گھاٹا اے۔ جدوں زندگی وچ آزمایا جاہندا اے ، کوئی وی شے ایس شعور دے وانگو مؤثر نئیں ہندی جِنے گناہ نوں ودھا دِتا ہووے۔علاج دے پروگراماں وچ اعلیٰ درجے دی تکرار ہندی اے اوہ پروگرام پڑھائی دی کامیابی اتے بوہتا زور دیندے نیں جبکہ کسے دے شعور نوں پڑھائی کراؤن اتے بوہتی توجہ نئیں دیندے نیں تد پئی بندے ہن غلط سوچ تے غلط کَم نوں برداشت نا کرن۔سرکاری سکولاں وچ بچیاں نوں جسمانی سرگرمیاںدی لوڑ ہندی اے۔ ایدی اک وجہ ایداں لگدا اے پئی ا وہ مصیبت توں باہر رہن۔ پر بچیاں نوں پڑھنا تے وڈھیاں دے نال گل بات کرنا پسند اے ،جے ایہناں نوں شروع توں ہی سکھایا جاوے پئی سارےاں توں اہم مشقاں وچوں اک چنگیاں شیواں دے بارے وچ سوچنااے۔ساہنوں بچیاںنوں ایہہ سکھاؤنا چاہیدا پئی کدی کدی کَلے رہنا چاہندے آں تے صرف سوچدے آں۔ اوہناں نوں اپنے خیالاں دے نال ارام دہ ہونا چاہیدا اوہ کجھ قیمتی لمحے نیں جِناں وچ کوئی رب دی قربت نوں محسوس کردا اے۔ جے اسی ایس مشق نوں بچیاں دے طور اتے تیار کیتا تے اینوں جوانی تیکر شروع رکھنا سوکھا ہووےگا۔ ایہہ اینا ہی واقف ہووےجنہاں ساڈے دند صاف کرنا۔ پہلی شے جدے بارے وچ ساہنوں سوچنا چاہیدا اوہ رب اے۔ اوہ ساڈی زندگی اے۔ایہہ صرف بالغ ہی نئیں ہونی چاہیدی جیہڑی ساڈیاں پاک کتاباں پڑھے۔ ساہنوں ایہناں نوں اک مطلوبہ شے بناؤنا چاہیدا۔جے اسی ایہناں نوں اکثر خود پڑھدے آں تے بچے سیکھن گے پئی ایہہ ایہناں نوں کرنا چاہیدا۔پڑھائی ساڈے وچوںہر اک دی ذمہ داری ہونی چاہید ی، کیوں جو اسی سارے روزانہ مثالاں قائم کر رہئے آں۔ بچیاں نوں چنگا پاؤن سیاں ساڈیاں کوششاں وچ ، اسی سارےاں توں اہم شے نوں نظرانداز نئیں کر سکدے۔ جِنی واری اسی ایس گل نوں یقینی بناؤندے آں پئی اوہ ریاضی ، انگریزی تے سائنس وچ اعلیٰ درجے پا رہئے نیں ،ساہنوں اپنے بچیاں نوں ایہہ وی پچھنا چاہیدا پئی اوہ ایمانداری ، صحیح سوچ ، غصے ، مایوسی ، جلن ، خود شک ، حوصلہ شکنی تے منفی خیال ایہہ بہانہ پئی اسی انسان آں تے کامل نئیں آں اکثر بعض عملاں دا دفاع کرن دے لئی باہر سیٹ دِتا جاہندا اے۔ اسی سارے لڑکھڑاؤندے آں ،پر ساہنوں اپنی مخصوص عادتاں نوں پہچانن وچ سوکھا نئیں ہونا چاہیدا جیہڑا اسی جان دے آں پئی غلط نیں۔ایہہ تسلیم کرن دے مترادف اے پئی اسی غلط کَم کرن دے اپنے رجحان وچ بے بس آں۔ ایہہ سن کے میرے لئی مایوسی ہوئی سی پئی کجھ نوجواناں نوں اک اصلاحی اسکول وچ ایہناں لیبلا ں دے نال خود نوں بیان کردے ہوئے دِتا گیا اے: غصے دا انتظام ، جنسی بدسلوکی ، بوہت سارےاں خرابیاں جِناں نے ایہناں نوں اوتھے بھیجیا۔اسی ایہناں خاصیتاں نوں پروان چڑھن دے لئی نئیں چھڈ سکدے۔ اسی توازن تے اعتدال دی اہمیت سکھا کے بے قابو پکھ دی غلطی نوں روک سکدے آں۔ اسی ایہناں عادتاں وچوں کجھ اتے عبور پا سکدے آں جے ساہنوں اپنی چنگی پہچان سکھائی جاوے تے ایہہ پئی ساڈے کول رب دی طاقت اے پئی اوہ ساہنوں اپنی فتح وچ مدد دے سکے۔تسی کدی نئیں جان دے پئی کسے شے اتے تہاڈا رد عمل کون ویکھ رہیا اے۔تہاڈا رد عمل کسے نوں چنگا طریقہ سکھا سکدا اے۔ بچے سارا کجھ ویکھدے نیں۔ میں اپنے بچیاں نوں بچپن توں یاد آؤن والے کجھ واقعیاں اتے حیران آں تے اوہ کجھ واقعیاں نوں کِداںواضح انداز وچ بیان کردے نیں ، ایس گل نوں یقینی بناؤندے ہوئے پئی میں ایہناں واقعیاںنال جیہڑا کجھ سیکھیا ایہدے توں آگاہ ہاں۔بچیاں نوں ایہہ سوچن دی لوڑ نئیں اے پئی شعور نوں چنگا بناؤنا صرف اتوار لئی اے۔ جے ساڈا مقصد اپنے شعورنوں چنگا بناؤنا اے تے بچپن توںشروع کرن دا ایہدے توں چنگا ویلا کیہ ہو سکدا اے؟ بدقسمتی نال اسی اپنے بچیاں نوں ڈرنا سکھاؤندے آں۔ مینوں یاداے پئی جدوں اسی وڈھے ہو رہئے سی ، ساہنوں یاد دلایا گیا پئی جوانی کِنی مشکل اے۔ وڈھے لوک ہمیشہ آکھدے سی ، "جدوں تیکر تسی وڈھے نئیں ہاؤندے انتظار کرو ،" جوانی وچ مشکلاں ساڈے لئی انتظار کردیاں نیں۔ ایداں دیاں دھمکیاں اکثر بچیاںں نوں چنگے طریقے نال برتاؤ کرن دی کوشش وچ کیتیاں جاہندیاں نیں۔پر بچے سوچ سکدے نیں پئی جے مشکل مستقبل وچ اے تے میں ہن چنگے کَم کیوں کراں؟جدوں اسی سخت محنت کردے آں تے سخت مطالعہ کردے آں تے بعض ویلے کامیابی اتے فخر دا احساس ہندا اے ، گویا ایہہ انسانی مرضی دے نال لیا گیا اے۔ ساری چنگیائی کَلے رب دے ولوں آئی اے ، ایداں ساہنوں ایہہ جانن دی عاجزی ہونی چاہیدی پئی ایہہ رب اے جِنے ایہہ کیتا اے تے اوہدی شان اتے زور دِتا اے۔ ایتھے تیکر پئی یسوع نے کدی وی ایہدے چنگے کَم دا کریڈٹ نئیں لیا۔بچیاں نوں ایہہ سکھاؤن دی لوڑ اے۔ساہنوں ایہناں نوں ایہہ سکھاؤنا چاہیدا پئی ایہہ نا سوچو پئی محض انسانی خواہش تے خود اتے فخر یا مثبت سوچ کامیابی لے آؤندی اے۔ اصلی کامیابی دا اندازہ ایس حد نال لایا جاہندا اے پئی کسے دی زندگی ایہدے بچے لئی رب دے منصوبے دے مطابق اے۔ جدوں اک وڈھا کَم کیتا گیا اے جیہڑا سارےاں نوں برکت دیندا اے ،ایہہ ہمیشہ سچائی ، عاجزی ، ایمانداری ، صبر ، ثابت قدمی تے رب د ے خوف دی فتح ہندی اے۔ساہنوں بچیاںنوں ایہہ وی سکھاؤنا چاہیدا پئی اوہ چنگا بننا پسند کرن ، چنگے خیالاں نال لطف اندوز ہوون ، تے اپنے لئی چنگے کَم کرنا پسند کرن ، نا پئی کسے وعدے دی گڈی یا چھٹی دی وجہ نال۔ ساڈی خداداد صلاحیتاں دا استعمال رب دی عزت کردا اے ،تے ایدی رحمت تے ایہدے بچے ہوون اتے ایدا شکریہ ادا کرن دا ساڈا یقینی طریقہ اے۔

ایہہ حیرت انگیز ہووےگا جدوں اسی اخلاقی نفاست نوں اپنے کامیابی دے تصور وچ پڑھائی والی کامیابی دے بجائے سارےاں توں اہم معیار سمجھاں گے۔ مسیحیت لئی ساڈی لوڑ کسے دوجی لوڑ توں بوہتی ہونی چاہیدی۔ ایس احساس نال پتہ چلدا اے پئی امن نوں تے کجھ نئیں دے سکدا۔ساہنوں محتاط رہنا چاہیدا پئی انسانی مرضی دا استعمال نا سکھاﺅ ، جیہڑا پئی اک طاقتور رب دی موجودگی نوں پورے طور اتے بند کردیندا اے۔ مینوں تشویش ہندی اے جدوں میں بچیاں نوں خود انحصاری تے انسانی کامیابیاں اتے اعتماد دا اظہار کردے ہوئے اطمینان دی سارےاں توں اہم گڈی دے طور اتے سن دا ہاں۔ تاہم ، میرے دل نوں اک چھوٹے بچے نے گرم کیتا جیہڑا خوشگوار رویہ سیکھدا اے کیوں جو اوہ اپنے ابو سی مثال ویکھ کے وڈھا ہویا اے۔قناعت ساڈی فطرت دا حصہ اے۔اسی کون آں ایہدے بارے وچ ساڈا علم ، ہمیشہ رب دی موجودگی وچ ،کَلا کامل اصول اے جِنوں زندگی دے سارے امتحاناں وچ استعمال کیتا جا سکدا اے۔ ساہنوں بچیاں نوں ایہہ سوچن لئی گمراہ نئیں کرنا چاہیداپئی اوہ صرف ایس صورت وچ کامیاب ہندے نیں جدوں ا وہ وکیل یا ڈاکٹر بن جان ، بلکہ ایہہ پئی ایہناں دی اصلی کامیابی دا تعین ایس گل نال ہندا اے پئی اوہ جیہڑے مقصد لئی رب نے اوہناں نوں ایتھے رکھیا اے ایہدے اتے چمک رہئے نیں۔ جے کسے دا اخلاقی کردار مضبوط ہووے تے چنگا کَم برکت دے سکدا اے۔سارے چنگے کَم انسانیت نوں برکت دیندے نیں۔ اصلیت ایہہ اے پئی بوہت سارے صدر تے وکیل ہندے نیں قانون نوں صرف عزت دا کَم نئیں بناؤندے۔ بہر حال ، ساڈے کول ایس ویلے صرف اک صدر ہو سکدا اے تے اوہنوں کھان دی لوڑاے ، تے اینوں اپنے گھر نوں صاف ستھرا رکھن دی لوڑ اے۔ چنانچہ باورچیاں تے صفائی کرن والیاں دی لوڑ اے ، جِناں دے کَم نوں نظر انداز نئیں کیتا جاسکدا۔ا وہ "پورا" بناؤن وچ یکساں اہم نیں۔ ایداں دے عہدے ، جے اعتماد تے عزت دے نال رکھے جاہندے نیں ،تے ویکھن والے لئی خوشی تے اطمینان لے آؤندے نیں۔میں اک واری اک پینٹر نوں اپنے اپارٹمنٹ وچ آؤن دِتا ،تے جدوں اوہ چلا گیا ، مینوں یقین ہو گیا پئی اوہ کامیابی دی تعریف اے۔ اینے مینوں کہانی سنائی پئی اوہ بچپن وچ امریکہ کِداں آیا۔ اگرچہ اینوں تے ایہدے خاندان نوں مشکلاں دا سامنا کرنا پیا ، پر اوہ شکر گزار سی پئی رب نے اوہنوں کِنا دِتا اے۔اینوں بوہت خوشی سی ، تے ایہہ واضح سی پئی اینوں پینٹ کرنا پسند سی کیوں جو اینے اینوں بوہت مہارت دے نال کیتا۔ تسی ایہدے کَم وچ محبت ویکھ سکدے آں۔ ایہدے بچے سی جیہڑے سارے اپنے پیشیاں وچ چنگا کر رہئے سی۔ اوہ اپنی برادری تے اپنے چرچ وچ جیہڑا کجھ کر رہیا سی ایدی دیکھ بھال کر رہیا سی۔میں ایدی وسیع مسکراہٹ نوں کدی نئیں بھولوں گا جِنے ایہدے کَم تے زندگی لئی شکریہ تے محبت دا اظہار کیتا۔ کوئی سوچ سکدا اے پئی پینٹر بننا بوہتی کامیابی نئیں اے ،پر اوہ بندا اینا ہی کامیاب سی جِنا پئی اوہ آؤندا اے۔ ایہدے کول اپنا دِتا ہویا کَم کرن لئی بوہت علمی علم سی۔ اینے جیہڑی خوبی دا اظہار کیتا اوہ ہر اوہ شے لے آیا جدی اینوں ممکنہ طور اتے لوڑ ہندی۔ ایہہ واضح سی پئی اینے جیہڑا کجھ کیتا اوہ صرف کَم نئیں سی۔ ایہدے نیڑے ایہہ محض آمدنی دا ذریعہ سی۔جدوں اسی غلط اصولاں دے نال کسے مسئلے نوں حل کرن دی کوشش کردے آں تے اسی غلطی کردے آں۔ کم معاشی پس منظر یا ٹٹے ہوئے گھراں دے بچیاں نوں خطرے وچ پین والے بچیاں دا لیبل نئیں لاؤنا چاہیدا۔ جیہڑے لمحے اسی ایس منفی لیبلنگ نال شروع کر دے آں، اسی اپنے آپ نوںنا پورے نتیجیاں دی سزا دیندے آں۔ ایتھے اک واری فیر ، ورتن دا چنگا اصول ایہہ ہووےگا پئی ہر بچے نوں جانو جداں پئی رب اوہناں نوں جان دا اے ، کامل تے خالص ، رب دی ذہانت دی عکاسی کردا اے ،ایہناں دے اصلی ابو امی۔آؤ ایہدے اتے توجہ دئیے پئی اسی کِداں سوچ دے آں ایداں ، اسی ایہہ نئیں مناں گے پئی وکھ وکھ ثقافتاں دے لوک کجھ کَم نئیں کر سکدے۔اسی سارے اک ہی ابو توں اں۔ ساہنوں ایہہ نئیں سمجھنا چاہیدا پئی سنگل ابو امی دا بچہ خطرے دی سطح اتے کارکردگی دا مظاہرہ کرو گا۔ ایہہ دگنا غلط شروع ہو رہیا اے۔ سارےاں توں پہلاں ، ایہہ آکھ رہیا اے پئی گھر وچ انسانی شوہردی غیر موجودگی دے نتیجے وچ کجھ خامیاں پیدا ہوونیاں چاہیدیاں۔ کیہ ہویا ، "کیوں جو تیرا بناؤن والا تیرا شوہر اے" (یسعیاہ 54: 5) جے نام نہاد سنگل ماں اپنے بارے وچ سوچدی اے تے باقی سارا ایداں سوچدے نیں تے اسی وکھ وکھ نتیجے ویکھاں گے۔ اپنے گوانڈیاں دی مدد لئی ساہنوں ایہناں دے بارے وچ چنگے خیالاں توں شروع کرناچاہیدا۔ایہہ ایہناں لوکاں دے بارے وچ سننا دل دہلا دین والا اے جیہڑے اپنے جذباتاں دا شکار ہوئے نیں یا کسے ایداں دے جذباتاں دا شکار ہوئے نیں جیہڑا اوہناں نے کدی زندہ رہنا نئیں سیکھیا۔ ایہہ سارےاں لئی یکساں ہندا اے: پڑھے لکھے ، پڑھے لکھے نئیں تے ایتھے تیکر پئی اعلیٰ پڑھائی والے وی ۔ ایف بی آئی دا اندازہ اے پئی وکھ وکھ شہراں وچ نوعمراں نوں تربیت دِتی جاہندی اے تے جسم فروشی اتے مجبور کیتا جاہندا اے۔ جنسی استحصال نال منسلک جرم عام نیں۔ ایس قسم دا رجحان لوکاں نوں ایس شعور نال آگاہ کرن دی لوڑ نوں ثابت کردا اے جیہڑا خود قابل قدر اے۔ ایداں دی پڑھائی دی لوڑ اے جیہڑی وحشیانہ تے جانوراں دی جبلت اتے عبور پا سکے۔ ایس گل نوں تسلیم کرنا پئی اک مشترکہ دشمن اے جِنوں بے نقاب تے فنا ہونا ضروری اے؛ دشمن غلط خود علم دا اے۔پڑھائی جیہڑی ساڈے شعور نوں روشن کردی اے اوہ خود حکومت دے ول لے جاووے گی جیہڑی رب دی اولاد دے طور اتے ساڈے اصلی ورثے نوں ظاہر کر سکدی اے۔ ایہہ واضح اے پئی بوہتی توجہ دین دی لوڑاے جدے اتے اسی بچیاں نوں یقین کرنا سکھا رہئے آں ایہناں دی اصل خودی اے۔ کیوں جو اک واری جدوں بچہ سمجھ جاہندا اے پئی اوہ رب دا عکس نیں تے ایہناں نوں سکھایا جاہندا اے پئی ایدا کیہ مطلب اے ، یقینا اوہ اینوں نئیں بھولن گے ، جِداں پئی1+1 = 2 ، اک واری سمجھن توں بعد ،کدی نئیں بھولدا۔ ایہہ یقینی طور اتے اک چنگی بنیاد بناووے گی جِتھوں اخلاقی طاقت تے اخلاقی جر اًت نوں استعمال کیتا جاوے جیہڑی رب دے روحانی پتراں دے طور اتے ساڈے ورثے وچ شامل اے۔

باب نمبر7

خوف

”کامل محبت خوف نوں دور کر دیندی اے۔“

1 یوحنا 4: 18

پریشانی ، پریشانی ، خوف ، پریشانی ، مایوسی تے شک ساریاں خوف دیاں شکلاں نیں۔ میں حیران آں پئی جے میں ایہناں لئی گولیاں لین دا سہارا لیندا تے میں ایہناں توں کِداں دور ہو سکدا سی۔ کوئی گولی کیہ فائدہ دیندی؟ جے میں لیک نوں خود ٹھیک کرن دے باجوں پانی دے تالاب نوں مسح کردارہواں تے میں ہمیشہ لئی مسح کردا رہواں گا۔ ایداں ، بنیادی خیال جیہڑے پریشانی ، فکر تے مایوسی نوں متاثر کردے نیں ، کسے نوں خوف توں آزاد کرن لئی اینوں سنبھالن دی لوڑ اے۔ کسے نوں گولیاں یا دیگر علاج توں پرسکون کرنا مؤثر طریقے نال دیرپا امن نئیں دے سکدا۔میں کون آں ایدی تفہیم نے مینوں خوف دے مضبوط احساس نال آزاد کیتا۔ ایدا ایہہ مطلب نئیںپئی پورے جگ وچ خوف نوں برداشت کیتا گیا اے جدوں اوہنوں قبول نئیں کیتا جانا چاہیدا۔جدوں ایہہ ظاہر ہندا اے ، اسی اینوں اصلی منن وچ ہچکچاؤندے نئیں آں۔ ایہہ غلامی جھوٹ ساہنوں سارےاں نوں قید وچ رکھدا اے ، پاویں اسی اصل سلاخاں دے پِچھے آں یاساڈے اپنے ذہنی گڑھ۔ کسے نا کسے طراں ، خوف ، اضطراب ، فکر تے ڈپریشن ساڈے خیال تے عملاں دی تشکیل کردا اے۔

خوف پریشانی ، اضطراب ، نفرت ، فخر ، دھوکہ دہی ، درد ، تے ایتھے تیکر پئی بعض ویلے جسمانی علامت دے طور اتے نتیجیاں دے طور اتے پیش کردا اے۔ تسی ذیل وچ کجھ ایداں دے عقیدیاں نوں لب سکدے آں جیہڑے تہاڈے لئی ذ ہنی پریشانی دا باعث بن دے نیں۔

• خوف

• بیماری تے درددا خوف۔

• پیسہ ، نوکری یا آمدنی نا ہوون دا خوف۔

• ذلت دا خوف۔

• دباؤ محسوس کرن یا دیر نال ہوون دا خوف۔

• تنقید دا خوف۔

• مغلوب محسوس کرن دا خوف۔

• ناانصافی دا خوف۔

• امتیازی سلوک دا خوف۔

• پیار یا تنہائی محسوس کرن دا خوف۔

• شہرت یا مقبولیت گوان دا خوف۔

• بیوقوف لگن دا خوف۔

• ناکامی دا خوف۔

• انجان ہوون دا خوف۔

• کسے دا ساڈی پوزیشن یا ساڈی ذاتی جائیداداتے قبضہ کرن دا خوف۔

• ایس گل دا خوف پئی اسی واقعی کون آں۔

• خوفزدہ ہوون دا خوف۔

یسوع جان دے سی پئی خوف اک اذیت اے۔ لہٰذا ، ایدی لامتناہی نصیحت ایدی مخالفت کرن دے وانگو ، "خوف نا کرو ، چھوٹے ریوڑ؛ کیوں جو تہانوں بادشاہی دینا تہاڈے ابو دی خوشی اے "(لوقا 12:32) ایداں دیاں شیواں دی فہرست توں بعد جیہڑیاںساڈی زندگیاں نوں گھیرے وچ لیندی اے ، کوئی سوچدا اے پئی ایہدے لئی کیہ رہنا اے۔ایہہ جاننا ضروری اے پئی اسی کیس شے توں ڈردے آں۔ جداں پئی کسے وی صورتحال وچ خوف دا احساس پیدا ہندا اے ،ساہنوں پچھنا چاہیدا: کیہڑا غالب عقیدہ مینوں خوفزدہ کر رہیا اے؟ جانچو پئی تسی کیہڑے جھوٹے حوس قبول کر رہئے آں۔ بائبل سَپ نوں چکن دے بارے وچ خبردار کردی اے تے ایداں کرن وچ کِداں نظرانداز کرنا ساہنوں ایہدے دعوے دا نشانہ بناؤندااے۔ ایدی مثال دِتی گئی اے پئی کِداں موسیٰ نوں ایس سَپ نوں سنبھالن دی نصیحت کیتی گئی سی جِدے توں اوہ پج گیا سی ، خروج 4: 2-4 وچ۔ "تے رب نے اینوں اکھیا ، ایہہ تیرے ہتھ وچ کیہ اے؟ تے اینے آکھیا ، اک سوٹی۔ تے آکھیا ، اینوں زمین اتے سیٹ دے۔ تے اینے اینوں زمین اتے سیٹ دِتا ، تے اوہ سَپ بن گیا تے موسیٰ ایہدے سامنیوں پج گیا۔ تے رب نے موسیٰ نوں آکھیا ، اپنا ہتھ اگے ودھا تے اینوں دم توں پھڑ۔ تے اینے اپنا ہتھ اگے ودھایا ، تے اینوں پھڑ لیا ، تے ایہہ ایہدے ہتھ وچ سوٹی بن گیا۔ خوف ساہنوںتقریباً مفلوج کر سکدا اے۔ تاہم ، یاد رکھو پئی کِداں موسیٰ نے مذکورہ واقعیاں توں بعد ہمت پائی تے رب دے حکماں دی اطاعت وچ لوکاں نوں مصر وچوں کڈن وچ کامیاب رہیا۔ بنی اسرائیل لئی موسیٰ دے لفظ ، وڈھی طاقت تے رب اتے بھروسہ ظاہر کردے نیں۔ "تسی نا ڈرو ، کھڑے راﺅ ، تے رب دی نجات ویکھو" (خروج 14:13)۔ اپنے خوف اتے قابو پاؤن توں بعد ،ا وہ ہن رب دی طاقت تے موجودگی دے بارے وچ واضح سی۔بائبل وچ ایہناں سارےاں خدشیاںدے جواب نیں۔ رب دے کلام دے پائیدار جواب نیں جے اسی ایہناں نوں قبول کراں گے تے ایہناں دی اطاعت کراں گے۔ ایہہ حیرت انگیز اے پئی ایتھے تیکر پئی جدوں اسی اپنیاں پریشانیاں وچ مدد منگ رہئے آں ، اوہدوں وی اسی ایہناں خیالاں تے عملاں دی مزاحمت کردے آں جیہڑے ساہنوں روشنی لے آؤن وچ مدد کرن گے۔اک دن ، مینوں اک شریف بندے دے ولوں ای میل ملی جیہڑا خوف نال مایوس لگ رہیا سی۔ اینے جیہڑا بھیجیا ایدا موضوع جلی حروف وچ سی ، ”برائے مہربانی میری مدد کرو۔“ میل ایہدے بچپن دے وانگو منفی نال بھری ہوئی سی۔ا وہ سٹھ ی دہائی دے وچ سی تے اینے اپنی زندگی نوں خالص جہنم قرار دِتا۔ اوہ تعلق نئیں رکھ سکداسی ، تے اینوں پیناں تے تمباکو نوشی دی کجھ بریاں عادتاں سی۔ فیر اینے لوکاں نوں بوہت تکلیف اپڑاؤن دی وجہ نال اپنے آپ دی مذمت کیتی۔ ایہدے توں بعد اینے سارےاں جسمانی شکایتاں بیان کیتےاں تے کداں متعدد ڈاکٹراں نال جِناں نے ایدا دورہ کیتا سی ایہناں وچوں کوئی وی ایہناں دی مددنئیں کر سکیا۔ اینے آکھیا پئی ایہدے ابو نے اینوں ہمیشہ تھلے رکھیا۔ ایہہ پورے طور اتے اک افسوسناک تصویر سی پئی اینے کِداں قبول کیتا پئی ا وہ کون اے۔ اوہ ایس جھوٹی خود شناسی دا شکارسی۔ اوہ جیہڑی شے نوں لب رہیا سی اوہ ایدی اصلی خودی نوں ظاہر کرن لئی روشن سی۔جدوں تیکر ایہہ بندا ایہناں سارےاں گلاں اتے یقین رکھدااے، ایہدے کول رب دی محبت نوں ویکھن دا کوئی موقع نئیں اے ، جیہڑا پئی اصلیت وچ کیہ ہو رہیا اے ایدی اصلیت اے۔ا وہ جیہڑا کردا اے ایہدے توں وکھ وکھ نئیں جیہڑا میں کردا سی تے جیہڑے ساڈے وچوں بوہت سارے لوک تسلیم کردے نیں پئی اسی کردے آں۔اپنی ای میل دے آخری حصے وچ ، اینے میرے نال ایہدے لئی دعا کرن نوں آکھیا کیوں جو ایہدے لئی دعا کیتی گئی سی۔ اینے آکھیا پئی بوہت سارے لوکاں نے ایہدے لئی دعا کیتی سی ، فیر وی اینوں کوئی راحت نئیں ملی۔ اینے آکھیا پئی اوہ اپنے خیالاں نوں بدل نئیں سکدا۔ اوہ دن رات دعا کردا رہیا پئی رب روح القدس نوں شفا دین لئی بھیجے۔ تاہم ، اینے اصلی توبہ دا کوئی ثبوت نئیں دِتا ، کیوں جو اینے اصرار کیتا پئی اوہ تمباکو نوشی نئیں روک سکدا تے نا ہی دوجے برے کَم کر سکدا اے۔ایتھے ایہہ بندا مدد لئی پکار رہیا سی ۔ ایہدے باوجود اینوں ایس برائی اتے بوہتا بھروسہ سی جدا اوہ سامنا کر رہیا سی ایہدے توں بوہتی جِنی چنگیائی اوہ محسوس کر رہیا سی۔ ایداں لگدا اے پئی ساڈا ایمان تے بھروسہ برائی منن والیاں دے حوالے کر دِتا گیا اے ، تے غلط پہلو اتے ایہہ ایمان اینا سخت اے پئی اسی اینوں چھڈن نوں تیار نئیں آں ، حالانکہ اسی مدد لئی بلاؤندے آں۔ جے اسی اک گونج چکی "سچ نئیں!" ساڈے تجربے وچ ظاہر ہوون والی ہر غلطی اتے ، اسی اپنی زندگی نوں چنگیائی دی طاقت نال ہم آہنگ کرن وچ بوہت اگے نکل جاواں گے۔

زبور 19: 12 وچ اسی پڑھدے آں ، "… مینوں خفیہ عیباں توں پاک کرو۔" کیہ ایہہ خفیہ عیب نئیں نیں ۔ حسد ، لالچ ، غرور ، ناراضگی ، بے صبری ، ہوس ا وہ سارےاں لکیاں ہوئیاں غلطیاں جیہڑیاں ساہنوں اپنے اصلی وجودنوں رب دے عکس دے طور اتے ویکھن توں روکدیاں نیں؟ ایہہ عیب ساڈے خیالاں اتے قابض نیں۔ ایداں ، اوہ بت نیں جِناں نے مسیح دے ساڈے خیالاں اتے قبضہ کر لیا اے۔

سارے لوک رب دے تابع نیں۔ لہٰذا ، کام اتے ، شادیاں وچ ، اسکول وچ ، گھر وچ تے ابو امی تے بچیاں دے وچکالے طاقت دا غلط استعمال اے۔ ایداں عمر ، ثقافت تے بیماری دا بہانہ دوجیاں نوں جوڑن لئی استعمال کرنا ساری طاقت دا غلط استعمال اے۔غلط خیال خوف پیدا کردے نیں۔ زبور 34: 4 آکھدا اے ، "میں رب نوں لبیا تے اینے میری گل سنی تے مینوں اپنے سارےاں خوفاں توں نجات دلائی۔" ایہہ واضح اے پئی ، طبیعیات دے وانگو ، ساڈے کول دو مخالف حرکتاں دے نال رگڑ اے۔ جدوں انسان رب دی مرضی دی مخالفت کردا اے ،تے ایہہ بے چینی تے خوف دا سبب بن دا اے۔ایداں ، اسی پریشان ہندے آں جدوں ساہنوں لگدا اے پئی ساہنوں کِتے ہونا چاہیدا تے ا یہہ اوتھے رہن دا چنگا ویلا نئیں اے۔ شاید اسی ہلے کجھ چاہندے آں تے ساہنوں واقعی ایدا انتظار کرنا چاہیدا۔ بعض ویلے میں اپنے آپ نوں بے چین محسوس کردا ہاں جدوں میں جان دا ہاں پئی مینوں کجھ کرنا چاہیدا ،پر جان بجھ کے کجھ ہور کرنے دا انتخاب کرےے۔ ایہدے باوجودجے اسی کسے وی صورت حال دے بارے وچ انسانی طور اتے جیہڑا سوچدے آں اینوں پوری طراں پیش کردے آں تے رب دے ول رجوع کردے آں ، ایہدے اتے پورا اعتماد دے نال ، ایدی مرضی سامنے آؤندی اے تے حکمت ساڈے سوالاں دے پرامن جواب لے آؤندی اے۔ویکھو کِنی پرانیاں شیواں ایس عزیز شریف بندے نوں ایس محبت نوں ویکھن توں روک رئی اے جیہڑا رب اپنی راہ اتے پا رہیا اے۔ایہہ مینوں یاد دلاؤندا اے پئی کداںسارے منفی اتے میری اپنی توجہ نے مینوں امن دے حصول دے ول پہلا قدم چکن توں روکیا۔ ایہناں جھوٹےاں تصوراں نوں چھڈن وچ کجھ ویلا لگیا اے۔ پرانے دی تھاں نویں دے نال اطاعت ۔ پاویں اوہ سست ہووے یا تیز ، شفا یابی دا کَلا راہ اے۔خوف نوں عاجزی نال فتح کیتا جا سکدا اے جیہڑا رب دی محبت نوں محسوس کرن دا راہ بناؤندا اے۔ عاجزی تے خوف دے بارے وچ گل کرنا عجیب لگ سکدااے۔ عاجز ہوون دا کمتر محسوس کرن یا اپنے آپ نوں ناانصافی یا کسے وی قسم دی ناانصافی دے تابع کرن یا چنگے لئی کھڑے ہوون دی ہمت ناہوون نال کوئی لینا دینا نئیں اے۔ بلکہ ، عاجزی، ایہدے چنگے معنیاں وچ طاقت تے ہمت فراہم کردی اے ، کیوں جو ایہہ ساڈی وحدت دا شعور دیندا اے جدے وچ صرف طاقت اے۔عاجزی طاقت دا معیار اے جیہڑا آکھ سکدا اے پئی "میں مسیح دے نال سارا کجھ کر سکدا ہاں جیہڑا مینوں مضبوط کردا اے" (فلپیوں 4:13) ، ایداں رب دے نال ساڈی وحدانیت تے جیہڑی طاقت پہنچ دی اے اینوں تسلیم کردے آں۔ ایہہ عاجزی نال بالکل وکھ وکھ اے جیہڑے رب توں کمتر تے علیحدگی دا دعویٰ کردی اے۔ ایہ جھوٹی عاجزی اک خاص درجے دا غرور ، رب دے علاوہ اک نفس دا فخر اے۔ تے ایس فخر وچ ہمیشہ خوف رہندا اے۔ یسوع دی مثال اوہی اے جدی ساہنوں پیروی کرنی اے۔یسوع نے ظاہر کیتا پئی رب دی روح ہر لمحے ایہدے نال اے ، تے اینے تسلیم کیتا پئی ایہہ روح اے جِنے اوہ سارا چنگا کیتا جیہڑا اوہ کر رہیا سی۔ یوحنا 6:63 آکھدااے ، "ایہہ روح اے جیہڑی تیز کردی اے۔ گوشت کجھ وی فائدہ نئیں دیندا: "بائبل ساہنوں 1 پطرس 5: 6-7 وچ دسدی اے ،" لہٰذا اپنے آپ نوں رب دے طاقتور ہتھ دے تھلے جھکاؤ کیوں جو اوہ تہاڈا خیال رکھدا اے۔ "جدوں میں تعریف کیتی پئی یسوع کدی خوفزدہ نئیں سی تے بائبل ساہنوں خوف دے بارے وچ خبردار کردی اے ، میں واضح طور اتے ویکھیا پئی میں کداں غلطی کیتی سی جیہڑی خوف اے ۔ ساڈی عاجزی صرف ایس وجہ نال ہونی چاہیدی پئی اسی ایس احساس اتے گہرائی نال شکر گزارآں پئی اسی رب دے بچے آں۔ ایہہ احساس کر رہیا اے پئی ہر کوئی رب دا بچہ اے ، تے کوئی وی پسندیدہ نئیں اے۔

ناقص بچپن تے مشکل زندگی دے حال ساڈے عاجز ہوون دی وجہ نئیں ہونی چاہیدی ، کیوں جو اوہ تجربے ساڈے وجود دی اصلیت دے بارے وچ کدی سچے نئیں سی۔ رب دے بچے سارے شاہی نیں ۔ ساہنوں ایدا احساس نئیں اے۔ جدوں اسی ڈردے آں تے اسی خوفزدہ ہندے آں تے یقین نال رب توں وکھ ہندے آں۔ کیوں جو جِتھے خوف اے اوتھے محبت نئیں اے۔ ٹمٹمائی خوف اتے ساڈے اعتماد تے رب دی قدرت اتے ساڈے عدم اعتماد نوں ظاہر کردی اے۔رب دی وڈھی محبت وچ اپنے آپ نوں کامل سمجھن لئی ضروری اے پئی میں خوفزدہ خیالاں نوں چھڈ داں تے محبت دے نویں شعور نوں پھڑ لاں۔ مینوں ایہہ جاننا سی پئی میں پیار کردا ہاں ، میں پیار کرن والا ہاں۔ خیالاں دی ایس تجدید دا میرے لئی تجربہ کرنا مشکل رہیا اے۔ مینوں نا صرف اپنے لئی ایہناں محبت کرن والے

خیالاں نوں جاننا سی ، بلکہ مینوں ایہناں سارےاں دی اصلی نوعیت دے طور اتے جاننا شروع رکھنا اے۔کیہ تسی کسے ایداں دے بندے نال پیار کرن دا تصور کر سکدے آں جیہڑا ہمیشہ بے معنی رہیا ہووے ،جیہڑا تہاڈے بارے وچ گل بات کردا ہووے ، تے تہاڈے نال حسد کردا ہووے؟ ایہہ ایس قسم دی کوشش اے جدے وچ عملی عیسائیت شامل اے۔ انسانی بھلائی کسے حد تیکر چنگی اے ، پر ساہنوں مسیح یسوع دی پڑھائی نوںویکھنا چاہیدا۔ اوہ جان دا سی پئی رب دی محبت دی موجودگی وچ خوف کجھ وی نئیں اے۔صرف سزا دے خوف نے کدی وی کسے شے نوں چنگا نئیں کیتا ، کیوں جو بوہتا ایہہ بے ایمانی نوں جنم دیندا اے ، جے اینوں محبت نال بدلیا جاوے۔جدوں کوئی اک لمحے لئی غلط کَم کرن توں رک جاہندا اے کیوں جو اوہ ممکنہ نتیجیاں نال خوفزدہندا اے تے ایدا مطلب ایہہ نئیں پئی اوہ دوجی واری ایس کَم دا ارتکاب نئیں کرو گا۔ ایس کَم دے ارتکاب دی خواہش ہن وی سوچ وچ اے ، تے کسے ہور ویلے سامنے آو گی جدوں خواہش سزا دے خوف نال بوہتی ہووےگی۔

دوجے ویلیاں وچ ، اسی کسے خاص عمل نوں کسے خود غرض وجود دی بنا اتے روک سکدے آں ، ایس لئی نئیں پئی ساہنوں ایہہ عمل اپنے شعور وچ ناگوار لگدا اے۔ بے ایمانی دا اک عنصر ہندا اے جدوں بچے چوری کرنا چھڈ دیندے نیں کیوں جو ایہناں دے ابو گھر وچ ہندے نیں ، پر جدوں اوہ دور ہوون گے تے چوری کرن گے۔ ساہنوں جیہڑی شے دی لوڑ اے اوہ اک شعور اے جیہڑا ہرویلے آکھدااے: چوری کرنا میرا حصہ نئیں اے۔ میں چوری نئیں کر سکدا کیوں جو میں رب دی کامل تصویر آں۔ہر واری جدوں میں اک خوفناک سوچ نوں اصلی من دا ہاں تے اک لمحے لئی وی ایہدے اتے رہندا ہاں ، میں رب دی بے عزتی کردا ہاں۔ کیوں جو ایس لمحے لئی میں آکھدا ہاں پئی کوئی رب نئیں اے۔ جے رب ساراکجھ اے تے ہر تھاں ہر ویلے چنگا اے۔ ایس ہمدردی نال کسے وی ویلے انکار نئیںکیتا جا سکدا۔ ایداں ، محبت میرے شعور وچ اپنا صحیح مقام رکھدی اے۔لوک اپنی مرضی نال اپنے خوف اتے قابو پا سکدے نیں ،پر ایس قسم دی ہمت محبت دی ناقابل تسخیر طاقت نال موازنہ نئیں کردی۔ بے خوف جِنوں محبت دی ہمت نئیں ملدی اوہ برائی دا شکار ہو سکدی اے۔ ایہہ اوہی اے جیہڑا اسی خوف دی وکھ وکھ سطحاں وچ ویکھدے ااں ، ایس گل اتے منحصر اے پئی مادی حال کیہ نیں۔ لہٰذا ، جدوں لوک اپنی ملازمتاں توں محروم ہوجاہندے نیں تے ایہدے نال گھٹ خوف ہندااے جدوں ڈاکٹر اک سنگین طبی پیش گوئی کردے نیں۔میرا ذہنی بینر آکھدا اے: رک جاؤ! رب سارا کجھ اے ۔ا وہ سارےاں تھاواں اتے قابض اے ایہدے سوا کوئی نئیں اے۔ ایہدے نال مینوں کسے وی تنازع نوں چیک کرن تے اےنوں فوری طور اتے مسترد کرن وچ مدد ملدی اے تدپءکسے وی لمحے میں میری زندگی دے بارے وچ کیہ سچ اے ایہدے اتے توجہ دِتی جاسکے۔ ایہدے نال مینوں ارام دہ تے پرسکون گل بات اتے پر نظر رکھن وچ مدد ملدی اے ایداں نا ہووے پئی مینوں غلط عقیدے خریدنے پین جیہڑا مینوں ودھ جانا چاہیدا سی۔ دباؤ ، اضطراب ، دباؤ ، فیصلہ سازی ، ناانصافی ، ناکامی ، مایوسی ، غرور تے خوف دیاںسارےاں قسماں محبت دی طاقت دے اگے جھک جاہندیاں نیں تے جدوں میں ایس ذہنی بینر نوں یاد کردا ہاںتے میرے شعوروچ اصلی ہونا بند ہوجاہندا اے۔

غزل الغزلات 2: 4 اتے اک نگاہ پاؤ۔ "اوہ مینوں ضیافت دے گھر لے آیا تے ایدا بینر میرے اتےمحبت سی۔" رب دی محبت اک لامحدود شفا دین والی بام اے ، ہر ویلے خوف دے ہر جھوٹے احساس نوں پرسکون تے شفا دین لئی موجود اے۔اک صبح جدوں میں بیدار ہویا تے میں ایہہ سنیا ، "ڈرو نا جدوں تسی سچائی لئی موقف اختیار کیتا ہووے ، جدوں مسیح قابو وچ ہووے تے کجھ وی نئیں ہو سکدا۔ جدوں طوفان ودھدا اے تے اچا ہو جاؤ ، ایہہ کَلا راہ اے جدے نال تسی رب دی قدرت ، ہر شے دی موجودگی ، ہر شے تے ہر عمل نوں ثابت کر سکدے آں۔ تسی اندازہ لا سکدے آں پئی ایہناں لفظاں دے نال کیس قدر سکون دا احساس آیا۔ہمیشہ ایس گل نوں یاد رکھو پئی جیہڑا تہانوں خوفزدہ کردا اے اوہ صرف اک وہم اے۔ ایہہ مٹاؤن دے قابل اے تے تہاڈے کول ایدا صفایاکرن لئی ربی موجودگی اے۔ ایس روشنی وچ اختلاف ویکھنا راتوں رات نئیں ہویا۔ حالاں نوں قبول کرن دے ایس نویں طریقے نوں پاؤن لئی ، رب نوں سمجھن تے ایہدے نال محبت کرن لئی مسلسل دعا دی لوڑ اے۔ اوہ سچ جیہڑا تہانوںکسے اختلاف نوں بدلن دی لوڑ اے اوہ کدی نئیں بدلدا۔ ایہہ سچائیاں ساڈے استعمال لئی ہمیشہ لئی دستیاب نیں۔پیسے نا ہوون دا خوف میں اپنے خیالاں وچ مسلسل تردید کرنا سیکھیا اے۔ میں ایہدے اتے قائم رہندا ہاں کیوں جو ایہہ ایہناں شیواں وچوں اک اے جِنے مینوں اپنیاں لوڑاں دی فراہمی دی محبت دے کجھ حیرت انگیز طریقیاں دے نال اگے ودھن توں روک دِتا۔ سپلائی لئی دعا کرن توں بعد ، کیہ کدی کدی کوئی خیال آؤن تے پیسے نا ہوون دے خوف نال اسی فالج دا شکار ہو جاہندے آں؟ میں ایہہ ایس ویلے کیتا جدوں ساڈا اسٹور ترک کرن والا سی۔میں ایس گل اتے مرکوز سی پئی اسی اسٹور وچ فوڈ سروس کِداں شامل کراں گے ، تے اینوں کِداں نافذ کیتا جاووے گا۔کیوں جو میں نے بینک وچ پیسے نئیں ویکھے ، تے نا ہی میں جان دا سی پئی اسی ایداں دے پیسے کِداں جمع کرن جا رہئے آں ، میں صرف پورے خیال دے بارے وچ فکر مند سی۔ میں ایہہ وی سوچیا پئی میرے شوہر ایس پروجیکٹ نوں ممکن نئیں ویکھ سکو گے کیوں جو اسی ماضی وچ اسٹور وچ کسے چنگے لئی پیسے کٹھے کرن وچ کامیاب نئیں ہوئے سی۔ میری دعا دے نال مینوں اک مقامی یونیورسٹی دے ول لے جایا گیا جیہڑا چھوٹے کاروبار نوں ودھاؤن وچ مدد لئی اک پروگرام تیار کر رہیا سی۔ جدوں میں اوتھے گیا تے پروگرام ڈائریکٹر بوہت حوصلہ افزا تے دلچسپی رکھدا سی پئی میں کیہ کرن دا ارادہ کر رہیا ہاں۔تاہم ، اینے مینوں اک ہور عورت دے ول ہدایت کیتی جیہڑی میری مشیر بنن والی سی ، تے اوتھے میری ملاقات اک انتہائی غیر دوستانہ بندی نال ہوئی۔ اوہ ناراض تے بالکل حوصلہ افزا نئیں ویکھ رئی سی۔جدوں میں ایہدے دفتر وچوں نکلیا تے میں صرف مایوسی نال مغلوب ہو گیا۔خیال دے کَم نا کرن دے بارے وچ ہر غلط سوچ میرے ذہن وچ آئی۔ میں اپنے آپ نوں قائل کرن لئی بوہت تھکاوٹ محسوس کیتی پئی میرا شوہر نئیں ویکھو گاپئی ایہہ کِداں کَم کر سکدا اے ، ایس لئی میں ایس خیال نوں ترک کر دِتا تے اینوں ایہہ سارا کجھ سمجھایا وی نئیں۔خوف نال سوچنا غلط سی جدوں رب میری رہنمائی کر رہیا سی۔ خروج 25-28 وچ ایداں دیاں مثالاں موجود نیں جدوں رب نے قطعی تفصیلاں دِتیاں سی پئی صندوق تے خیمہ کداں بنایا جاووے گا۔ تے جنرل 6 وچ ، نوح نوں چنگیاں تفصیلاں وی دِتیاں گئیاں سی پئی کشتی کِداں بنائی جاؤ تے کیس لکڑی نال۔ ایہہ مثالاں مینوں سکھاؤندیاںنیں پئی جدوں رب کوئی آئیڈیا دیندا اے تے ایدیاں تفصیلاں کداں ، کدوں تے کِتھے شامل ہندیاںنیں تے ایہدے اتے شک نئیں کیتا جانا چاہیدا۔ایہہ خوف نوں ودھاؤن تے نرم رہنمائی نوں گھٹ کرن دی اک واضح مثال سی جدے نال اگے ودھنا بوہت سارے لوکاں نوں برکت دیندا۔ ایہہ رب دی قدرت دی نافرمانی سی۔ میں ایس تجربے توں چند وڈھے سبق سیکھے: سارےاں توں پہلاں ، ہمیشہ اپنی چنگی شناخت اتے قائم رہن دا عزم کرنا ، تے ہر کسے دی چنگی شناخت جاننا۔ ایہدے نال مینوں اوہ ہمت ملدی جدی مینوں لوڑ سی ، روحانی تاثر جیہڑا ایس خوف نوں ویکھ رہیا سی جیہڑا پیش کر رہیا سی۔ دوجا ، میں مشیر نوں چنگے طور اتے ویکھیا ہندا کیوں جو میں ایدی اصل شناخت ویکھی ہندی نا پئی اوہ جیہڑی ناراض عورت دے طور اتے پیش کر رئی سی۔ تیجا ، میں ایہہ فیصلہ نا کردا پئی میرے شوہر نے ایس منصوبے دی فزیبلٹی نئیں ویکھی ہندی۔ چوتھا ، سارےاں توں وڈھا سبق ایہہ سی پئی میں رب دے بارے وچ جیہڑا کجھ وی کردا ہاں ہمیشہ کردا رہواں۔ جیہڑا کجھ رب چاہندا اے اوہ ایہدے وچ شامل ہر اک نوں برکت نئیں دے سکدا۔ کسے خیال نوں کدوں

، کداں تے کیوں پورا کرنا اے ہمیشہ ایدی ذمہ داری ہندی اے ، ساڈی نئیں۔صرف اعتمادجیہڑا ساہنوں فائدہ اپڑاؤندا اے اوہ ایس سچائی اتے مبنی اے پئی رب ہی کَلی طاقت ، موجودگی ،سارا علم دا ذریعہ تے سارا چنگا عمل اے تے ہر ویلے کنٹرول وچ اے۔ایہہ اعتماد دے قابل اعتماد دی ٹھوس بنیاد اے۔ ایہہ یقینی اے ، ہرلوڑ وچ مدددی ضمانت دے نال۔افسیوں 4: 22-23 وچ اسی پڑھدے آں ، "پئی تسی پہلی گل بات دے بارے وچ بڈھا بندا چھڈ دِتا ،جیہڑا دھوکہ دہی دیاں خواہشاں دے مطابق کرپٹ اے۔ تے اپنے ذہن دی روح وچ تجدید کرو۔ ساہنوںہن ایداں کرنا اے۔ میرے کول آؤن والیاں کجھ کالا ں ابو امی دے بارے وچ سی پئی ایہناں دے بچے کیہ کرن گے تے کیہ نئیں کرن گے۔ فیر، گل بات نے بچے دے بارے وچ غلط سوچ ظاہر کیتی جیہڑی اینے ماضی وچ کیتی سی۔ اسی رب دے بچیاں نوں غلط خاصیتاں منسوب کرن اتے کِداں اصرار کردے آں تے اپنے تجربےاں وچ وکھ وکھ نتیجیاں دی توقع رکھدے آں؟ میں چوکس رہندا ہاں ، کسے اتے تنقید ، جج یا مذمت نئیں کردا۔ جدوں میں اپنے آپ نوں ایداں دے خیالاں دے نال پھڑدا ہاں ، میں اینوں چھیتی اصلی دے نال الٹ دیندا ہاں۔اک ایدا ں داعلاقہ جِتھے خوف ساہنوں سارےاں توں بوہتا پرکھدا اے اوہ اے جِتھے کَم یا گھر وچ ناانصافی ہندی اے ، تے نوکری گوائی جان یا گھر دی جھوٹی حفاظت دا خوف ودھ جاہندا اے۔ ایہدے وچ الجھن اے پئی کیہ کرنا چنگا اے۔ ایہناں حالاں وچ ، صبردے اظہاردکی وڈھی لوڑ اے کجھ وی نا کرنا بلکہ خاموشی نال رب دے جواب تیکر پہنچنا پئی تہاڈا اگلا قدم کیہ ہوونا چاہیدا۔ رب دی چنگیائی زندگی وچ موجودہ اصلیت اے۔ ایس اصلیت اتے عمل پیرا ہوونا ساہنوں روحانی ترقی دے سکدی اے تدپئی اسی مثبت نتیجیاں دی دی پوری توقع دے نال رب دی مرضی دے منتظر ہوون دا دا انتظار کرن۔جدوں اسی انتظار کردے آںتے، اسی اپنی انسانی مرضی ، ساڈی یا کسے ہور دی رائے دی وجہ نال انتظار نئیں کرسکدے تے نا ہی ایس وجہ نال پئی کجھ مضحکہ خیز چرچ عقیدہ ایداں آکھدا اے۔ اسی سارے رب دی ہدایت سنن دا انتظار کردے آں کیوں جو اوتھے کوئی غلطی نئیں اے۔ میں اکھداسی پئی میں رب نوںنئیں سن سکدا۔ میں ایدی اواز نوں منفی ، ایدی طاقت اتے عدم اعتماد تے عذاب اتے اعتماد ، خود ترسی ، خوف ، حوصلہ شکنی تے مایوسی توں روک دِتا۔ اسی رب دی محبت بھری رہنمائی نوں نئیں سمجھ سکدے کیوں جو اسی اینوں نئیں پاواں گے جِتھے خوف دا دعویٰ اے۔مینوں یقین اے پئی ساڈے وچوں بیشتر ایداں دے کَماں وچ ناکام ہو چکے نیں جیہڑے اسی خوف نال کیتے نیں تد پئی اسی جان سکیے پئی جے اسی خوف نال متاثر ہوکے کجھ کردے آں تے اسی ناکام ہو جاواں گے۔ جدو تیکر بنیاد غلط اے، اسی اپنے آپ نوں ناکامی دی ضمانت دیندے آں۔جداں پئی میں رب دی قدرت دا مشاہدہ کردا ہاں تے ایہہ ساڈی زندگیاں وچ کداں چلدا اے جے اسی اینوں اجازت دئیے تے ایہہ واضح ہو جاہندا اے پئی رہنما ،ابو امی تے استاد سارےاں نوں رب دی غیر موجودگی اتے بوہتے اعتماد دی لوڑ اے۔ ایداں دا اعتماد ساڈے اتے زور دیوے گا پئی اسی ایدی مدد بوہتی سوکھی لئیے تے ایدی رہنمائی ساڈے معاملیاں وچ استعمال کریے۔ رب نے ساہنوں جیہڑا چنگا دِتا اے ایہدے نال اسی کیہ کر رہئے آں؟ 2 تمیتھیس 1: 7 آکھدا اے ، "کیوں جو رب نے ساہنوں خوف دی روح نئیں دِتی۔ پر طاقت تے محبت دا ، تے اک چنگے ذہن دا۔ طاقت ، محبت تے اک چنگ ذہن ایہہ سارے لازوال خاصیتاں نیں جیہڑیاں براہ راست رب دے ولوں ساڈی آزادی دے لئی استعمال ہندیاں نیں۔

باب نمبر8

محبت

”میرا حکم ایہہ اے پئی جداں میں تہاڈے نال محبت رکھی تسی وی اک دوجے نال محبت رکھو۔“

یوحنا 15 : 13

الٰہی محبت کَلی قسم دی محبت اے جدا اظہار بے لوث ہو سکدا اے۔ صرف ایس قسم دی اصلی محبت ہی سارا کجھ ٹھیک کر سکدی اے۔ رب ہر تھاں اپنے سارے بچیاں نال ایداں محبت کردا اے۔ ایہہ ایس قسم دی محبت اے جدا اظہار مینوں اپنے گوانڈی نال کرنا چاہیدا۔ جِنا میں ایس حکم نوں عملی جامہ پاواں گا ، اینا ہی ایدا معنی اے۔ میں جان دا ہاں پئی ایس محبت دا انسانی جذبیاں نال بوہت کٹ تعلق اے جِنوں اکثر محبت سمجھیا جاہندا اے۔ محبت دا اوہ پرانا تصور بوہت محدود اے۔ پر رب دیاں سارےاں خوبیاں دے مالک ہوون دے طور اتے اک دودوجے نوں ویکھن دے نویں نقطہ نظر وچ ہر اوہ خوبی شامل اے جدا ادراک کیتا جا سکدا اے۔ ایداں ساہنو ںپیار کرنااے۔کسے نال محبت کرن لئی مینوں سارےاں توں پہلاں اپنے آپ نال محبت کرنی چاہیدی۔ اپنے آپ نال محبت کرنا رب دی تصویر تے تشبیہ دے طور اتے میری اصلی شناخت نال آگاہ ہوا اے ، سچائی تے محبت دا اظہار۔ جدوں میں اینوں اپنے شعور وچ مضبوطی نال قائم کردا ہاں ، میں دوجیاں لوکاں نوں وی ایداںویکھن دے قابل ہندا ہاں۔ ایدی وجہ رومیوں 13:10 وچ دِتی گئی اے ، جدے وچ لکھیا اے ، "محبت اپنے گوانڈی دے نال کوئی برائی نئیں کردی: ایس لئی محبت قانون دی تکمیل اے۔"ایہہ گہری قسم دی محبت بے لوث محبت اے عمل وچ محبت۔ ایہہ اک ایداں د اعمل کرن لئی تیار ہو رہیا اے جیہڑا محبت دا اظہار کردا اے ، یا ایداں دے خیال سوچن لئی جیہڑے کسے دوجے نوں اچا کرے۔ ایہہ محبت اے کیوں جو رب محبت اے ،تے ایدی تصویر نوں ایس محبت دا اظہار کرنا چاہیدا۔ ایہہ بے لوث محبت اے جدا یسوع نے مظاہرہ کیتا۔ ایہہ مذمت نئیں کردا ، تے نا ہی ایہہ غلط سوچ تے غلط کَم دی مذمت کردا اے۔ ایہہ ایہناں لوکاں نوں بچاؤن لئی جیہڑا اپنے طریقے چنگے کرن لئی تیار نیں ، غلط سوچ تے غلط کَم نوں چنگا کرن دی ہمت رکھنا بوہت پسند کردا اے۔صرف الٰہی محبت ہی شفا دے سکدی اے ، کیوں جو ایہدے وچ رب دے اپنے بچے نال برائی نوں وکھ کرن دی طاقت اے۔ جِنا میں محبت نوں اپنے دل وچ رکھدا ہاں ، اینا ہی اوہ کجھ بن جاہندا اے جدا میں قدرتی طور اتے اظہار کردا ہاں۔ فائدہ وڈھی طاقت اے جیہڑا مینوں کسے وی چیلنج دا مقابلہ کرن دی ہمت دیندا اے۔ ایہہ کوئی دانشورانہ مشق نئیں اے۔ میں جان دا ہاں پئی رب دے سارے بچے بے عیب نیں ، ایہدے نال قطع نظر پئی مادی تصویر کیہ اے۔ ایس قسم دی محبت دا اظہار کرن دے قابل ہوون دے تقاضے نیں۔ ایہدے لئی ضروری اے پئی تسی فخر ، خود جواز ، خود محبت ، خود راستی تے خود پسندی نوں ترک کردو۔ تسی ایس قسم دی محبت دا اظہار ایس ویلے نئیں کر سکدے جدوں کسے قسم دی خود غرضی تہاڈے خیالاں وچ ہووے۔مینوں کجھ حالاتاں وچ ایہہ مشکل لگدا اے ، پر میں ایہدے توں بوہتی گہری خوشی تے تکمیل دا وی تجربہ کیتا اے جدوں میں ایداں دی محبت نوں عملی جامہ پاؤن دے قابل آں۔ نتیجے ایہدے قابل نیں۔اک دوجے نال محبت ساہنوں سارےاں نوں برکت دیندی اے۔ میں اک صبح سویرے خاندانی حالاتاں دے بارے وچ دعا کر رہیا سی۔ ایہہ میرے لئی واضح سی پئی مینوں ہر اک نوں اپنیاں دعاواں وچ شامل کرنا چاہیدا ، تے ہر اک نوں رب دے کامل بچیاںدے طور اتے ویکھنا چاہیدا۔ جدوں میرے خاندان دے بعض رکناں دی گل آئی تے میں ایہناں نوں چنگے تے کامل دے طور اتے ویکھ کے اک غیر احساس محسوس کیتا ،جیہڑا رب دیاں سارےاں خوبیاں دا مالک اے۔ میں اپنے آپ نوں ایہناں دیاں غلط عادتاں اتے توجہ مرکوز کردے ہوئے شراب پین تے بے ایمانی کرن دی بجائے چھڈ دِتا تے ایداں دے خیالاں نوں پورے طور اتے شروع کیتا۔ میں جان دا سی پئی مینوں جیہڑا کرنا اے اوہ عاجزی دے نال رب توں مدد منگنا اے تدپئی ایہناں دےاں بچیاں نوں ایہدے قانون دی اطاعت وچ ویکھ سکیے۔مینوں ایہہ غیر محسوس احساس ترک کرنا پیا پئی میرے خاندان دے ایہہ لوک رب توں وکھ نیں ،پئی اوہناں نے سارا چنگے رب نوں ظاہر نئیں کیتا جیہڑا سچ اے۔ جدوں میں ایس احساس وچوں لنگن لئی جدوجہد کر رہیا سی ، میرے ذہن وچ اک خیال آیا جداں کسے نے آکھیا ، "کیہ تسی ایہناں لوکاں نوں معاف کر دوں گے جیہڑے اپنے نسلی تعصب وچ غیر جانبدارنیں؟"ایہہ موازنہ گھر تیکر پہنچیا۔ ایہہ میرے اتے اینا واضح ہو گیا پئی میں ایہناں لوکاں توں وکھ نئیں جیہڑے اپنے تعصباں اتے قائم نیں۔ لوکاں نوں نامکمل سمجھن دی کوئی وی کوشش رب دی بالادستی دے خلاف جرم اے۔ ایہہ آکھن دے مترادف اے پئی میں نئیں من دا پئی میراابو کامل اے تے اینے روحانی طور اتے کامل بچے بنائے نیں۔جے تعصب دی گل آؤندی اے تے میں معاف نئیں کردا سی ، کیہ میں رب دے کسے وی بچے نوں کامل روحانی مخلوق دے طور اتے ویکھن توں انکار کردے ہوئے معافی دی توقع کرسکدا ہاں؟ پاویں اوہناں نے چنگا برتاؤ دا انتخاب کیتاہووے ےا نا کیتا ہووے ایہناں نوں ایہدے توں گھٹ نئیں بنایا جیہڑا کجھ رب ایہناں دے بارے وچ جان دا سی۔ میں اپنے آپ نوں پچھیا پئی کیہ مینوں یقین اے پئی رب نے پین والے ، بے ایمان بچیاں نوں پیدا کیتا اے؟ جواب نفی وچ سی تے میں جان دا سی پئی مینوں ایداں دے سارے خیالاں اتے چھٹکارا پانا اے۔

میں اک دوجے نال محبت کرن دے یسوع دے حکم دی تعمیل لئی دعا کردا رہندا ہاں۔ میں اک کامل رب دے خیال نوں پورے طور اتے اچا کرن اتے اصرار کردا ہاں ،تے ایس وجہ نال "روحانی مخلوق" رب نے وی کامل بنائی اے۔ میری ذمہ داری رب دی مرضی پوری کرنا اے جدے نال مینوں سکون ملیا۔ میں جان دا ہاں پئی خاندان دے ایہناں بندیاں نوں چنگے طریقے نال ویکھنا اک نعمت اے تے ایہناں نوں ایہناں بریاں عادتاں توںچھٹکارا دلاؤن وچ مدد ملدی اے ، ایہناں خامیاں نوں ایہناں دے اصلی وجود دے حصے دے طور اتے تسلیم کرن دی بجائے۔یسوع نے غلط کَم دے بارے وچ خبردار کیتا تے چنگا راہ وکھایا کیوں جو اوہ بوہت پیار کردا سی۔ ایس قسم دی محبت نے اینوں ایس قابل بنایا پئی اوہ بیماری دی برائی نوں کدی وی کسے دے بارے وچ سچ نا منے۔ اپنے کَم وچ ، میں ایداں محبت کرن دی کوشش کردا ہاں ، ایس محبت نوں محسوس کردا ہاں تدپئی میں اصلی طور اتے ایہناں لوکاں دے کَم آ سکاں جِناں دی مدد لئی میری رہنمائی کیتی جا رئی اے۔ خود غرض محبت کیہ چنگی اے ، جیہڑی کسے دی غلطی نوں نظر انداز کردی اے ، یا جدی وجہ نال خود پرستی دوجے دی مذمت کردی اے؟لوکاں دے نال چنگا ہوونا سوکھا اے مقبولیت دی دیرینہ لوڑ دے لئی چنگے کَم کرن لئی گھومنا۔ساڈی محبت دی طاقت دا امتحان معاف کرن تے بھول جان دی صلاحیت اے جدوں کسے نے ساڈے اتے بوہتا ظلم کیتا اے۔ جدوں اسی ناراض ہو جاہندے آں ،ساہنوں غلط نوں حل کرنا چاہیدا تے ایس بندے دی اصلی خودی نوں جاننا شروع رکھنا چاہیدا۔ ایس قسم دی محبت رب دے نال ساڈی وفاداری دا امتحان لیندی اے۔ یسوع نے ہر غلطی نوں معاف کیتا ایہہ ساڈی مثال اے جدوں اسی ہن وی کسے دے کردار اتے تنقید کردے آں یا غلط کَم کردے آں تے اسی واقعی محبت نئیں کرسکدے آں۔ محبوب جے رب ساہنوں اینا ںپیار کردا اے تے ساہنوں وی اک دوجے نال محبت کرنی چاہیدی "(1 یوحنا 4: 11) جے اسی دوجیاں دے بارے وچ غلط خیالاں وچ مبتلا آں تے اسی اپنے بارے وچ مقدس خیال نئیں لے سکدے۔جدوں اسی سارےاں دے بارے وچ سوچ وچ اچے ہو جاہندے آں ،ساہنوں روحانی احساس دی یقین دہانی کرائی جا سکدی اے جیہڑی ساہنوں خطرے یا فتنہ توں وی بچاؤندی اے۔ جداں پئی اسی ایداں پیار کردے آں ، اسی روحانی بصیرت وچ وادھا کردے آں تدپئی ایہہ جان سکیے پئی کیہڑی شے اتے اعتماد کرنا اے تے اپنے تعلقاں وچ کدوںمحتاط رہنا اے۔ ایداں ، اسی اپنی زندگی دے سارےاں شعبیاں نوں ایہدے ہتھاں وچ چھڈ دیندے آں۔اسی کوشش کردے آں پئی اوہ ساڈی رہنمائی کرے۔جدوں میں وکھ وکھ افریقی قبیلیاں نال تعلق رکھن والے بندیاں دے بارے وچ پڑھیا جیہڑے اک دوجے دے خلاف ظلم کرن توں بعد کٹھے ہندے نیں ، تے بائبل دی کہانی جنرل 33: 4 وچ پئی جیکب تے عیسو دے نال کٹھے ہوون توں بعد یعقوب نے اپنے بھائی نوں سخت ناراض کیتا سی ، تے جدوں قیدیاں نوں غلط سزاواں لئی سالاں توں جیل وچ لنگاؤن نال معافی مل سکدی اے ، میں سمجھدا ہاں پئی رب دی محبت دی طاقت ہی ایداں دی معافی نوں فعل کر سکدی اے۔ کسے نوں چنگے طریقے نال ویکھنا تکلیف نوں بھول جانا ایداں دی طاقت دی لوڑ اے جیہڑی انسانی صلاحیت توں بالاتر ہووے۔ ایس الٰہی بے لوث محبت دی سارےاں توں وڈھی مثال یسوع دی ایہناں لوکاں دی معافی اے جِناں نے اینوں مصلوب کیتا۔ کیہ کوئی عام طور اتے اینا پیار کرسکدا اے؟صرف رب دی پیاری محبت دا شفا دین والا فضل جیہڑا ساڈے شعور وچ وڑھیااے نفرت نوں شکست دے سکدا اے۔ اوہدوں ہی اسی محبت دے اظہار دی آزادی پا سکدے آں۔ نفرت انگیز خیال رکھناتے اصلی محبت دا اظہار کرنا ناممکن اے۔متی 5: 43-48 ساہنوں وکھ وکھ طریقیاں نال محبت کرن دا مشورہ دیندا اے۔ ساہنوں آکھیا جاہندا اے پئی اسی اپنے دشمناں نال محبت کرےے کیوں جو رب سارےاں نال محبت کردا اے ، ظالم تے انصاف کرن والیاں نال ،جیہڑے غلط کردے نیں تے جیہڑے چنگا کردے نیں۔ ایہدے بچیاں دے طور اتے ، ساہنوں و ی ایداں ہی کرنا چاہیدا۔امثال 11:18 آکھدی اے ، "جیہڑا راستبازی بناؤند ااے اوہدے لئی یقینی انعام ہووےگا۔" جے اسی رب دی فطرت نوں ظاہر کرن لئی اپنے آپ نوں سچائی دے نال استعمال کرن دیے ، جیہڑا صرف چنگا اے ، اسی خوشگوار تجربیاں دی توقع کر سکدے آں۔ میری شفا یابی دی وزارت وچ ، میں پایا اے پئی جے میں اپنے دل وچ محبت نئیں رکھدا تے میں شفا یابی لئی دعا نئیں کرسکدا۔ سچ ٹھیک ہو جاوے گا ، پر ایہہ اوہ تھاں نئیں رہندی جِتھے نفرت دی کوئی شکل ہووے۔ ایہناں متضاد برائیاں وچ جلن ، ناراضگی تے بے حسی شامل اے ، جیہڑی نفرت دیاں سارےاں قسماں نیں۔بائبل ساہنوں متی 4: 1-2 وچ دسدی اے پئی جدوں یسوع نوں آزمایا گیا تے اینے چالیس روزے رکھے سی۔ اوہ ابو دے نال قربت نوںلبن وچ سی : ایس لئی ، جدوں برے مشورے آئے تے ایہناں نوں ایہدے وچ کجھ نئیں ملیا ۔ اوہ ایہناں خیالاں نوں فوراً سرزنش کرن دے قابل سی۔ میرے اپنے تجربے وچ ، میں جِنا بوہتاچنگا سوچدا رہواں گا ، رب دیاں شیواں اتے توجہ مرکوز کروں گا ، ایناہی میں غلط تجویزاں دا چھیتی پتہ لاسکوں گاتے ایہناں دی سرزنش کروں گا کیوں جو میرے وچ کوئی تھاں نئیں اے۔

امثال 16: 3 میرے خیالاں نوں صاف رکھن دی کوشش وچ میری مددکردا اے۔ "اپنے کَم رب دے سپرد کرو ، تے تہاڈے خیال قائم ہوون گے۔" یعقوب 1: 13-14 وچ اک ہور آیت ایس گل نوں تقویت دیندی اے جیہڑی ساہنوں آزمائش وچ پاؤندی اے: "جدوں کوئی بندا آزمائش وچ پے جاوے تے میں ایہہ نا آکھاں پئی میں رب دے ولوں آزمایا جاہندا ہاں: کیوں جو رب برائی نال نئیں آزمایا جا سکدا تے نا ہی اوہ کسے بندے نوں آزماؤندا اے: ، جدوں اوہ اپنی ہوس توں دور ہندااے ، تے مائل ہندا اے۔یسوع دی محبت ٹھیک ہوگئی کیوں جو اینے ایس گل دی پرواہ نئیں کیتی پئی کسے دی مادی حس کیہ آکھ رئی اے۔ رب لئی محبت بوہت سی اینے متاثراں نوں رب دی تصویر تے تشبیہ سمجھیا۔ ایس قسم دی محبت ہی شفا دیندی اے۔ ایہہ ایس قسم دی محبت اے جیہڑی کامل روحانی وجود نال پیار کردی اے جیہڑی اندھے پن ، کوڑھ ، لنگڑا پن ، بے حیائی تے ایتھے تیکر پئی موت نوں اصلیت دے طور اتے ویکھن لئی بوہت اے۔ ثابت قدمی محبت رب دی تخلیق دے اصلی بندے نوں بحال کرن دے قابل اے۔کجھ چنگیاں شیواں جِناں دا اسی دعویٰ کردے آں اوہ چنگا نئیں اے۔ ساہنوں "چنگیائی" کرن دے آلے دوالے اپنے مقصد نوں ویکھنا چاہیدا۔ جے اسی ہمیشہ لوکاں نوں ضمانت دے رہئے آں کیوں جو اسی چاہندے آں پئی اسی مہربان سمجھے جائیے تے اوہ اپنیاں کجھ بریاں عادتاں نوں ترک کرنا سیکھن دا موقع گوا دیندے نیں۔ ایتھے اک مثال اے۔ آؤ اک ایداں دے بندے نوں لیندے آں جیہڑا بے وقوفی نال پیسہ خرچ کردا اے تے ہمیشہ قرض وچ رہندا اے۔ ایداں دے معاملےاں وچ ، اک ہور وظیفہ کیہ کرن جا رہیا اے؟ تاہم ، اسی اینوں پیار نال وکھائے ہوئے ایدی بوہت مدد کراں گے پئی جیہڑی وی عادت ہووے ایہدے وچ خوشی دا جھوٹا احساس واقعی ایدا حصہ نئیں اے ، رب دا خیا ل اے۔ جداں پئی اسی اینوں نظم و ضبط ، چنگا ذہن تے نظم و ضبط دیاں خوبیاں دے مالک دے طور اتے اپنے خیالاں وچ رکھدے آں ، جے اوہ مبارک ہوون لئی تیار ہوون تے اینوں مزید برکت مل سکدی اے۔

لہٰذا ، ایہہ ضروری اے پئی رب نال ہمیشہ ایدی محبت دی رہنمائی منگو۔ فیر اسی جان لاں گے پئی کدوں کیہ کرنا اے ،تے ساڈے عمل محبت کرن والے بن جان گے تے اوہ برکت دین گے۔ ایہہ ناقابل عمل لگ سکدا اے ، پر مینوں تہاڈے توں ایہہ پچھن دو۔ کیہ ایدان دے ویلا ہندا اے جدوں تسی محبت محسوس کردے آں جیہڑا تہانوں کسے لئی کجھ کرن اتے اکساؤندا اے ، تے کیہ ایداں دے ویلا ہندا اے جدوں تہانوں لگدا اے پئی تہانوں کجھ کرنا چاہیدا کیوں جو ایہہ کرنا تہاڈا فرض اے؟میرا اک ےار اک واری ہسپتال وچ سی ، تے اینے آکھیا پئی جیہڑے لوک اینوں ویکھن آئے سی ایہناں وچوں اکثر ایہہ ویکھن آئے سی پئی اوہ کِنی بری طراں زخمی ہوئے نیں۔ اینے آکھیاپئی ا وہ جان دا اے پئی اوہ ایدی دیکھ بھال توں باہر نئیں آئے ، کیوں جو ایداں لگدا سی پئی ایہناں دا تجسس مطمئن ہوون توں بعد ایہناں وچوں کوئی وی دوجے دورے لئی واپس نئیں آیا۔ایہہ سوچنا وی غلط اے پئی کسے دے بارے وچ ایہہ سوچنا پئی اوہ غریب اے۔ یسوع نے ہر حالت وچ کامل روحانی وجود نوں مسلسل ویکھیا۔ ایس کامل حوالہ نقطہ دی وجہ نال ، اینوں شفا دین دی طاقت سی۔ شاید اسی وی اک دوجے نوں چنگے طریقے نال ویکھنا سیکھ سکدے آں ، جبکہ عملی لوڑاں دی فراہمی کردے ہوئے جداں پئی اسی قیادت محسوس کردے آں۔ایداں محبت کرن لئی ساڈی اطاعت سارےاں نوں برکت دیوےگی۔ میں اک واری اک شے دا مشاہدہ کیتا جیہڑا ایہہ واضح طور اتے میرے گھر لے آیا۔ میں پناہ گاہ وچ رضاکار بنن لئی واقفیت نال لنگ

رہیا سی۔ اورینٹیرآکھدے رہئے پئی ساہنوں سہولت وچ کَم کرن لئی خود نوں ذہنی طور اتے مستحکم ہوونا پیندا اے ، جیہڑے پریشان کن حالت دے ول اشارہ کردے نیں جیہڑے بعض ویلے سامنے آؤندے نیں۔ ایہہ واضح سی پئی کئی لوک سالاںتوں ا وتھے آ رہئے سی۔ ڈائریکٹر بوہت مصروف تے دباؤ وچ ویکھدا سی ، حالانکہ اوہ بوہت سرشار تے محبت کرن والی سی۔ایہہ میرے لئی واضح سی پئی ڈائریکٹر اک مسیحی سی ، تے مینوں یقین سی پئی اینے کَم اتے آؤن توںپہلا ںدعا کیتی سی۔ میں حیران سی جے اینوں رب اتے بھروسہ سی تے اوہ اینے دباؤ وچ کیوں ویکھدی سی ،تے اوہ ایس گل دا ذکر کیوں کردی رئی پئی اوہ کِنی مصروف اے؟ واقعی اک مسیحی زندگی لنگاؤنا اینوں دباؤ دے ایس غلط احساس اتے قابو پاؤن وچ مدد دیوےگا جِنے ایدی ہم آہنگی نوں متاثر کیتا۔میں ہن یقین نئیں کردا پئی میری زندگی اتے دباؤ پایا جاوے۔ جے ایداں اے تے فیر رب دے نال اپنے تعلقاں دے بارے وچ کجھ ہور سمجھن دی لوڑ اے۔ صرف "قابل قدر" دباؤ وچ محسوس کردا ہاں جدوں مینوں رب دے نیڑے ہوون دی تحریک ملدی اے۔ ایہہ اک ایداں دا احساس اے جیہڑا مینوں ایس ویلے ملدااے جدوں میں اپنے خیالاں نوں غلط سوچ وچ پاؤن دِتا اے ، تے ایہہ اک واضح اشارہ اے پئی چنگے شعور دے مقدس مقام اتے چھیتی واپس آجاؤ۔ایہہ ضروری اے پئی اسی اپنی روز مرہ زندگی دے بارے وچ پرامن پہچان دے نال جائیے پئی اسی کون آں۔ رب ساڈا مرکز اے ، تے اوتھے کوئی پریشانی نئیں اے۔ میں روحانی تسکین دے نال بوہتا کَم کرن دے خوف اتے قابو پایا ، ایس علم نال لیا پئی میں مسیح دے ذریعے سارا کجھ کر سکدا ہاں جیہڑا مینوں مضبوط کردا اے (فلپیوں 4:13)۔ اینے مینوں اپنے روز مرہ دے کاروبار وچ مسیح دی پوری پیداوار دے نال جان وچ مدد دِتی ، مینوں ہر اوہ کَم کرن لئی استعمال کیتا جدی مینوں لوڑ سی۔اک دن میری سیر اتے ، میرے ذہن وچ اک خیال آیا: کیہ ساڈی محبت ساڈے گھراں نال وڈھی نئیں ہوونی چاہیدی؟ کیہ ساڈی محبت کسے وی شے توں وڈھی نئیں ہونی چاہیدی؟ ساڈا دل اپنے لئی اینی محبت نال بھرےا اے پئی اسی جِتھے کِتے وی جائیے ایس محبت نوں لے آؤ۔جے اسی محبت تے ہم آہنگی اتے یقین رکھدے آںتے اسی محبت تے ہم آہنگی دا تجربہ کراں گے۔ میں دوجیاں دے بارے وچ برا نئیں سوچ سکدا ، ایہناں دے وجود دا حصہ ہوون دے ناطے جیہڑا غلط کردا ہاں اوہنوں قبول کردا ہاں ، تے ایہناں دے نال میرے تعلقاں وچ چنگا تجربہ کردا ہاں۔ میں محسوس کیتا اے پئی ایہہ مشق کَم اتے بوہت اہم اے۔ چنگے وچ طاقت اے لہٰذا ، انصاف ناانصافی توں چنگی اے ، تے معافی ناراضگی یا غصے توں بوہتی طاقتور اے۔ ایہہ غالب حق نیں جیہڑے کسے وی منفی جھوٹ دی تھاںلین گے۔ ہر جھوٹا عقیدہ جیہڑا میں کسے وی مدت لئی دل لے آؤنداہاں نا صرف مینوں تکلیف دیندا اے ، بلکہ ایس پردے نوں سیاہ کردا اے جیہڑا پوری انسانیت نوں ایس چنگیائی نوں ویکھن توں روکدا اے جدا ساہنوں سامنا کرنا چاہیدا۔ایہہ بیداری میری روز مرہ دی زندگی وچ بوہت تازگی دے طریقیاں نال ترجمہ کردی اے۔ جدوں جھوٹی تجویزاں بہانے دی شکل وچ آؤندیاں نیں جیہڑیاں مینوں میرے بائبل دا سبق پڑھن توں روکن دی کوشش کردیاں نیں تے میں سوچدا ہاں پئی مینوں اپنا دن شروع ہوون توں پہلا ںہر صبح پڑھن دی لوڑ کیوں پیندی اے۔ سارےاں توں بوہتا قائل کرن والی وجہ ایہہ اے پئی صبح میری سوچ دی تیاری میرے سارے روزمرہ دے معاملیاں تے شاندار اثر پاؤندی اے۔رب دے نال اپنا دن شروع کرن دی مسلسل مشق مینوں مدد دیندی اے پئی میں ایہناں سارےاں شیواں وچ بھلائی دی توقع کروں جیہڑ امیں رب دی لوڑ نوں پورا کرن لئی کردا ہاں۔ سوچن دا ایہہ طریقہ ایہناں لوکاں دے نال میری ساری گل بات نوں متاثر کردا اے جِناں دے نال وچ ملدا ہاں۔ ایہہ متاثر کردا اے پئی میں کِداں سوچدا ہاں مینوں لگدا اے پئی مینوں پرسکون احساس اے پئی میں کِتھے آں تے میں کیہ کراں۔ ایسے نال وی بوہتا فائدہ مند اصلیت ایہہ اے پئی ایس دن میری چنگی سوچ انساناں نوں جھوٹے عقیدیاں دی دھند دے اک حصے نوں صاف کرن نال برکت دیندی اے جیہڑی ساہنوں سارےاں نوں امیر یا غریب ، سیاہ ، سفید یا پیلے رنگ دا غلام بناؤندی اے۔جگ وچ کِتے وی کوئی غلط سوچ جھوٹے عقیدیاں دی کثرت نوں متاثر کردی اے جیہڑا ساہنوں سچا ہونا سکھایا گیا اے۔ ساہنوں سارےاں نوں جھوٹے عقیدیاں دے ظلم نوں ختم کرن دی کوشش کرنی چاہیدی۔ ساڈی اجتماعی آزادی انفرادی تے اجتماعی چنگی سوچ دی طاقت دے علاوہ کسے شے نال نئیں آووے گی ، کیوں جو ا یہی ساڈے تجربیاں تے عمل دا تعین کردی اے۔ لہٰذا ایہدے توں پہلاں پئی تسی کاہلی تجویزاں تے بہانیاں نال دستبردار ہوجائیے جیہڑے تہانوں اپنا کَم کرن توں روک سکدے نیں ، اپنے کَم دے اثراں دے بارے وچ سوچو ، جے اسی سارےاں نے اپنا حصہ لیا تے ایدا کِنا وڈھا اثر ہووےگا۔ماضی وچ ، جارحانہ رویے نے مینوں اذیت دِتی ، کیوں جو میں غلط کَم کرن والے دی مذمت کیتی۔ میں ہن غلط رویاں نوں جھوٹ اتے یقین دے طور اتے ویکھدا ہاں پئی اسی کون آں۔ سارے غلط تجربیاں وچ ، کسے نوں ایہہ باور کران وچ مبتلا کر دِتا گیا اے پئی اوہ اپنے رویے دے قابل نیں۔میں ہن جان دا ہاں پئی سارے غلط تجربیاں وچ ، ساہنوں دیروالی شفا دین لئی کجھ کرنا چاہیدا۔ پاویں اسی کجھ آکھےے ےا نا آکھےے ،ساہنوں سچائی نوں دعا دے نال سنن دی لوڑ اے جیہڑی ساڈے غلط خیالاں دی تھاں لیاووے گی۔ جے اسی ایداں کردے آں تے ، ای غلط خیالاں نوں دور کردے آں ، تے ایہناں دا اثر ختم یا گھٹ ہو جاہندا اے۔ ایداں اسی ایس جگ دی فوج وچ اپنے عہدیاں نوں مضبوط کردے نیں تدپئی ہر قسم دی برائی نوں ختم کر سکن۔اک دن ، دو لوکاں نے ایہناں نال گل کرن اتے میرا شکریہ ادا کیتا۔ ایہناں وچوں اک عورت سی جِنے دکان وچ آؤندے ہی اک سوال پچھیا۔ کِسے نے جواب نئیں دِتا تے میں اینوں جواب دِتا۔ اینے میرا شکریہ ادا کیتا، تے مزید آکھیا پئی لوک ہن اک دوجے نال گل نئیں کردے۔ دکان دے مددگار نوں ایدا جواب دینا چاہیدا سی۔ ایہہ واضح سی پئی اینے سوال سنیا سی۔ ایس ویلے ایہدے بارے وچ کیہ سوچیا جا سکدا سی جِنے اینوں گاہک دے نال شائستہ ہوون توں روک دِتا؟ایس دن توں بعد ، سڑک اتے میرے نال چلن والی اک عورت نے آکھیا ، "میں بوہت تھک گئی آں! میرے پیراں وچ تکلیف اے۔ " ایہدے کول ارام تے پرسکون ریبوک جتی سی ، لہٰذا میں آکھیا ، "ایس جتی وچ وی؟" اینے مینوں دسیا پئی اینے ہن ہی چالیس منٹ تیکر ٹریڈمل اتے ورزش ختم کیتی سی ، تے اوہ گھر دے دس بلاکاں اتے چل رئی سی۔ جدوں اسی وکھ ہوئے تے اینے ایہدے نال گل کرن اتے میرا شکریہ وی ادا کیتا۔ اسی نئیں جان دے پئی لوک کیہ کر رہئے نیں۔ میرا یقین اے پئی بعض ویلے ایس جواب دی اینی لوڑ نئیں ہندی جِنوںلب رہئے آں۔ ایہہ صرف کسے دوجے انسان دی پہچان دے احساس لئی ہو سکدا اے۔ایدا کوئی مطلب نئیں۔ تنہائی دی کوئی لوڑ نئیں جدوں یسوع نے ہر ویلے مددگار دی موجودگی دا وعدہ کیتا ہووے۔ "لو ، میں ہمیشہ تہاڈے نال ہاں ، ایتھے تیکر پئی جگ دے آخر تیکر " (متی 28:20)۔ ساہنوں کوشش کرنی چاہیدی پئی دوجیاں دے حالاتاں توں کجھ بوہتا ہم آہنگ رہوو ، تے یاتے کجھ آکھن لئی ہوشیار رہوو یا خاموشی نال اپنے بھائی یا بہن لئی سچ جانو۔جے تسی رب نال محبت کردے آں تے تسی جان دے آں پئی سارے لوک محبت کرن دے قابل نیں تے ساڈی پاکیزگی رب دی عکاسی دے طور اتے برقرار اے۔ ایہہ آزمائشاں: اک صبح ، باقی سارا کجھ بھل جاؤ تے صرف رب دے بارے وچ سوچو۔جدوں اسی دیندے آں تے ساہنوں اپنے مقصد تے دین دے اثراں دا جائزہ لینا چاہیدا۔ میں جان دا ہاں پئی سارےاں توں وڈھی بھلائی جیہڑی اسی کسے دوجے لئی کر سکدے آں اوہ صرف مادی طور اتے دینا نئیں بلکہ ہر بندے نوں ایہہ جانن وچ مدد دینااے پئی ایہناں دے کول پہلاں توں کیہ خوبیاں نیں۔ساہنوں سارےاں لئی دستیاب کثرت دا مظاہرہ کرن لئی دینا چاہیدا۔ ساہنوں معاف کرنا چاہیدا ،تے برکت لینی چاہیدی۔ تسی ایہہ کہاوت نوںسنیا اے پئی معاف کرو تے بھل جاؤ۔ جے تسی واقعی معاف کردیندے آں ،تے تسی بریاں شیواں نون بھل جاؤں گے ، کیوں جو صرف چنگی شے ہی اصلی اے۔ کیہ تسی اکثر لوکاں نوں ایہہ آکھدے سنیا کردے آں پئی اوہ معاف کر دین گے پر اوہ نئیں بھولن گے؟ معاف کرن دی زحمت کیوں کریے ،جے تسی ایس برے نوں پھڑے ہوئے آں جیہڑا ہویا؟ تسی کسے دا بھلا نئیں کردے جدوں تیکر پئی تسی دونے نا کرو۔جیہڑے بندے بندے نوں معاف کیتا جاہندا اے ایدی وی ذمہ داری ہندی اے۔ اسی معاف نئیں کردے تدپئی اوہ بندا اگے ودھے تے جرم نوں دہرا سکے۔ معاف کرن والے دے پورے ہوون لئی ، معاف کرن والے دے ولوں اصلاح دی لوڑ اے۔ایہہ اصلاح اے جیہڑی شفا یابی دی تصدیق کردی اے ، کیوں جو ایہہ آکھدااے پئی کسے نے ایہہ یقین چھڈ دِتا اے پئی غلط عمل ایہناں دا اک حصہ اے۔ تاہم ،اسی کسے دی مسلسل غلطی لئی ذمہ دار محسوس نئیں کر سکدے۔ اک واری جدوں اسی کسے دے بارے وچ اپنے خیالاں نوں صاف کر لیندے آں تے صورتحال دے بارے وچ پرامن ہو جاہندے آں تے اسی اپنا حصہ ادا کر لیا اے۔بدی دے کول ساڈی زندگی وچ ہوون والیاں بریاں شیواں دی یاد دلاؤن دا اک طریقہ اے، پر ساہنوں رب دے ولوں اختیار دِتا گیا اے پئی اسی اپنے خیالاں وچ کیہڑیاں شیواں نوں قبول کرےے۔ اسی کیہ کرےے؟ اسی اکثر غلط شیواں نوں یاد رکھن دا انتخاب کردے آں جیہڑیاں ساہنوں ناخوش کردیاں رہن گیاں۔اسی ایس لئی کِنوں مورد الزام ٹھہرا سکدے آں؟ برے تجربیاں اتے غور نا کرو۔صرف چنگیائی رب دے ولوں آؤندی اے ، نام نہاد برے تجربے رب دے ولوں نئیں ہندے۔ ایہہ سمجھنا مشکل سی جدوں تیکر میں یقین کردا رہیا پئی جیہڑا کجھ میرے حوس آکھ رہئے سی اوہ سچ سی۔ برے تجربے مادی خواب دا حصہ نیں۔ اوہ میرے روحانی کمال نوں کدی نئیں بدلدے تے سارے خواباں دے وانگو ، میں اوہناں نوں بھول سکدا ہاں جے میں خود نوں واری واری ایہناں دی یاد دلاؤن دا انتخاب نئیں کردا۔ جیہڑا وی برا سی اوہ میرا تجربہ چھڈ دیوےگا جے میں اینوں ہن اپنے شعور وچ اصلی نئیں من دا۔ چونکہ رب روح اے ، روحانی اصلیت سارا کجھ اے۔کَم اتے ساڈے سارے رشتے ایہناں دے زندہ رہن لئی روحانی خاصیتاں دے مظاہرے دا مطالبہ کردے نیں۔ مثال دے طور اتے ، پولیس عوام ، وکیل، ایہناں دے مؤکل ، ڈاکٹر ، مریض ، ابو امی،بچے ، اکاؤنٹنٹ ، مؤکل ، ڈاکٹر ، نرساں ، منتظمین ، مالک تے ملازم ، خوردہ فروش ، گاہک ، سیاستدان ، حلقے ایہناں سارےاں دی ہم آہنگی تے رزق تعلق براہ راست ایہناں خاصیتاں اتے مبنی ہندے نیں جیہڑے اسی ایہناں دے سامنے لیانے آں۔ ایہدے نال ثابت ہندا اے پئی: جدوںلوکاں نال تعلق دی گل آؤندی اے تے ایمانداری ، انحصار ، انصاف ، احسان ، احترام ، عزت تے سالمیت سارےاں توں چنگا فیصلہ کن ہندی اے۔ اسی یقینی طور اتے کسے نوں دوجی واری استعمال کردے آں یا واری واری خدمت دی تھاں اتے جاہندے آں جے ایہناں خاصیتاں دا مظاہرہ اوتھے دے سابقہ تجربے وچ کیتاگیا ہووے۔جناں لوکاں دے نال تہانوں رہن دی لوڑ نئیں اے ایہناں دے نال محبت نال بھریا رشتہ برقرار رکھنا بوہت مشکل ہوسکدا اے۔ میں آکھوں گا پئی میں ایہناں نوں اٹھ گھنٹے برداشت کر سکداہاں تے گھر جا سکدا ہاں ، پر میں اپنے ےار کارکناں دے بارے وچ جیہڑے برے خیال رکھے اوہ کَم اتے نئیں رئے۔ میں اپنے نال دوبد نوں چکیا تے اینے میرے واضح نظارے نوں روک دِتا جداں پئی ابو ویکھدا اے۔ چھیتی ےا دیر کجھ ہور ہووے گا جِنوں میں غلط سمجھوں گا غلط سوچ غلط احساس دے طور اتے شروع رئی۔تاہم ، جدوںمیں انصاف ، محبت ، صحت ، بے لوثی تے معافی نوں اپنے خیالاں وچ مستقل رہن دی اجازت دیندا ہاں تے ایہناں دے مخالف بالآخر ختم ہو جاہندے نیں۔ ایس لئی آکھیا جاہندا اے پئی جدوں اسی کسے دے ول طرف اک انگلی چکدے آں تے کم از کم تین اشارے ساڈے ول کردے نیں۔ایداں ، غلط سوچن والا غلط خیالاں دے اثراںنال بوہتا متاثر ہندا اے۔یوحنا 10:16 آکھدا اے ، "... اک تہہ تے اک چرواہا ہووےگا۔" بائبل دا ایہہ وعدہ مینوں دسدا اے پئی اسی سارے اک ہی اعلیٰ حکومت دے تحت آں۔ جدوں حالیہ مالیاتی بحران ہو رہیا سی ، ایہہ واضح سی پئی پورا جگ جڑیا ہوئیااے۔ ایہہ واضح ہو گیا اے پئی واشنگٹن ، وال اسٹریٹ تے امریکہ دی مرکزی سڑکوں اتے جیہڑا کجھ ہندا اے ، ایہدے نال یورپی مساواتاں اتے کیہ ہندا اے ، جیہڑا پئی نام نہاد ترقی پذیر ملکاںوچ کیہ ہو رہیا اے نوں متاثر کردا اے۔فلپیوں 2: 4-5 آکھدا اے ، "ہر بندا اپنیاں شیواں اتے نا ویکھو ، بلکہ ہربندا دوجیاں دیاں شیواں نوں وی ویکھو۔ ایہہ ذہن تہاڈے وچ ہووے جیہڑا پئی مسیح یسوع و چ وی سی۔ ایہہ آیتاں ساہنوں اک دوجے نال محبت کرن دی دعوت دے رئیاں نیں۔ اوہ اپنے گوانڈی نال اپنے جیا پیار کرن دے حکم اتے زور دیندے نیں۔گلتیوں 3:28 وچ آکھیا گیا اے ، "نا یہودی اے تے نا یونانی ،نا کوئی قید اے تے نا آزاد ، نا کوئی بندا اے تے نا ہی عورت: کیوں جو تسی سارے مسیح یسوع وچ اک آں۔"زبور 133: 1 آکھدا اے ، "ویکھو ، بھائیاں دا اتحاد وچ رہنا کِنا چنگا تے کِنا خوشگوار اے۔" ساہنوں اتحاد دی اہمیت دے بارے وچ کئی واری یاددلایا جاہندا اے۔میں نا صرف تنظیماں دے لحاظ نال اتحاد دے بارے وچ سوچن آیا ہاں ، بلکہ ذہنی طوراتے جانن دے طور اتے سارے لوک ساڈیاں خاصیتاں دے اظہار وچ اک آں جیہڑے رب نال تعلق رکھدے نیں۔ ساہنوں فلاحی تنظیماں وچ شراکت کرن دی لوڑ نئیں اے تدپئی اوہ بنی نوع انسان دے ول خیر سگالی دے مؤثر طریقے نال معاون ہووے۔ جے ساڈے باقاعدہ خیال چنگیائی دے ول ہندے نیں تے اسی بوہت کجھ پانے آں۔میرے اک ےار نے آکھیا پئی اوہ خود توں تے اپنی غلطیاں نال وی پیارکردے نیں۔ میں بالکل نئیں جان دا سی پئی ایدا ایہدے نال کیہ مطلب اے۔ جے عیب چنگے ہندے تے ایہناں نوں عیب نئیں آکھیا جاہندا۔ اک غلطی کردار دی کمزوری اے ، نامکمل اے۔ ایہہ کسے ایداں دی شے دے وانگو نئیں لگدا جسے نال ساہنوں پیار کرنا چاہیدا یا رکھنا چاہندے آں۔ میں عیباں نوں فخر دی شے سمجھدا سی۔ میں سوچیا پئی ایدا مطلب سخت سی۔ تاہم ،ہن اپنے آپ نوں ایداں دے نامکملاں نال جوڑن دی خواہش دور ہو گئی اے۔کلسیوں دی کتاب ساہنوں 3: 9-10 وچ دسدی اے: ”اک دوجے دے نال جھوٹ نا بولو ، ایہہ ویکھ پئی تسی بڈھے نوں ایہدے کَماں توں دور کر دِتا اے۔ تے نویں بندے نوں پادِتا اے ،جیہڑی پئی ایدی تصویر دے بعد علم وچ تجدید شدہ اے جِنے اینوں پیدا کیتا اے۔ اسی زبور لکھن والے دی خواہش دے بارے وچ وی پڑھدے آں پئی ایہدے خفیہ عیباں توں پاک ہونا زبور 19:12 وچ اے۔ ” تسی مینوں خفیہ عیباں توں پاک کر دو۔ “ بعض ویلے ، جے کوئی غلطی کجھ فائدہ مندویکھدی اے تے ، اسی اینوں پھڑ لیندے آں۔ پر ایہدے نال کیہ فائدہ ہو سکدا اے؟ چونکہ ایہہ اک غلطی اے ، ایہہ ساڈی کسے وی طراں مدد نئیں کر سکدا ، تے نا ہی ایہہ ساڈی زندگی وچ ایہناں لوکاں دی مدد کر سکدا اے۔ جِنا میں رب نال محبت تے راضی کرن اتے اپنی محبت دا تعین کرداہاں ، ایناہی میں اپنے بارے وچ غلط احساس گوا دیتا ہاں۔اک ہور مثال ایہہ اے پئی پاویں خوف دے نال رد عمل ظاہر کیتا جاوے یاپرسکون رہن جدوں شیواںبریاں لگدیاں نیں۔ ایہہ ودھدی ہوئی بیماری دا خوف ہو سکدا اے ، یا مالی گھاٹا جیہڑا کسے بندے نوں ڈب دا ویکھدا اے۔ ایتھے وی ، ساہنوں پرسکون رہنا چاہیدا تے اپنی ہر لوڑ لئی رب دے لامحدود رزق دی سچائی دے نال کھڑے رہنا چاہیدا۔ جدوں ساہنوں احساس ہندا اے پئی اسی کدی وی رب توںدور نئیں ہوئے آں ، تے ایہہ پئی رب دے لازوال خیال ساڈیاں لوڑاں نوں پورا کرن لئی تیارنیں ، اسی مناسب رد عمل ظاہر کر سکدے آں۔ رب ایداں جواب نئیں دے سکدا جداں اسی اینوں سمجھدے آں ، پر اسی یقین کر سکدے آں پئی ایہہ طویل مدتی وچ چنگا جواب ہووےگا۔میں تہانوں ایہہ دسن وچ نظرانداز نئیں کر سکدا پئی میرے لئی رب اتے توجہ مرکوز رکھنا کِنا مشکل سی جدوں بل آرئے سی۔مینوں اپنے نیک کَماں نوں ویکھنا پوےگا۔ میں اکثر پچھداہاںپئی کیہ ایہہ عمل میری انا نوں کسے وی طراںکَٹ کردا اے؟ بعض ویلے اک چنگی خواہش دے بارے وچ پوشیدہ خواہش ہندی اے۔ ایہدے توں وی بدتر ، بعض ویلے میرا محرک نام نہاد شکار اتے ترس آؤنداا ے۔ میں جیہڑا چنگا کَم کردا ہاں اوہ رب دے ولوں حوصلہ افزائی تے ہدایت ہونا چاہیدا۔ ایداں ایہہ کسے خود غرضی دے مقصد لئی نئیں بلکہ ایس احساس لئی اے پئی بھلائی رب دی اے۔ رب اپنے نام دی تسبیح لئی میرے ذریعے کَم کردا اے۔رب نیکی پیدا نئیں کر سکدا تے فیر اےنوں تباہ کرن لئی کسے ہور طاقت اتے چھڈ دیندا اے۔ لہٰذا ، ایہہ صرف اک خواب وچ یا غلط عقیدیاں وچ اے پئی کوئی وی بری شے اصلی اے۔ ساڈے لئی کسے وی غلط یا برے نوںساڈے حصے دے طور اتے مننا رب دی قادر مطلقیت ، ہر شے دی موجودگی ،تے ہر شے دی خلاف ورزی اے۔

حالیہ "آفتاں" وچ، زلزلے تے سیلاب لوکاں نے پچھیا پئی کیہ رب ایہناں آفتاں نوں بھیج سکدا سی؟ جیہڑاکجھ اسی ویکھدے آں اوہ ساڈا انسانی نظریہ ویکھ سکدا اے تے سمجھ سکدا اے۔ چونکہ اسی سمجھن دی ایس سطح اتے رہندے آں ،ایہہ واقعے تکلیف دہ تے افسوسناک رہندے نیں۔ اسی اپنے انسانی نقطہ نظر وچوں لنگ کے ایداں دا کمال نئیں ویکھ سکدے جیہڑا ہن تیکر برقرار اے ، ایتھے تیکر پئی لاشاں ہٹائیاں جا رہیاں نیں۔بے لوث محبت نے یسوع دے خیالاں نوں ہمیشہ لئی سچ دے نال جوڑ دِتا۔ اوہ ہر ایس منفی شے نوں ویکھن دے قابل سی جیہڑا روح دے کامل دائرے وچ غیر موجود دے طور اتے سامنے آئی۔ ایتھے تیکر پئی مصلوب ہوون تے وی ، یسوع موجودہ رب دی طاقت دے نال دین دے قابل سی۔ رب دی کَلی ذات دی سچائی دے نال ثابت قدم رہن دی ایس صلاحیت نے یسوع نوں بے لوث محبت کرن دے قابل بنایا؛ ایہناں لوکاں دی اصلی خودی ویکھنا جِناں نے اینوں مصلوب کیتا تے ایہناں نوں معاف کرن دے قابل ہووے۔ جے یسوع ، اپنی تکلیف دی وجہ نال ، لوکاں دے ظلم نوں ایہناں دے اصلی خود دے حصے دے طور اتے اذیت دین نوںقبول کردا تے ناراض یا پریشان ہو جاہندا ،تے اوہ رب دے علاوہ کسے ہور طاقت دے وجود نوں تسلیم کر لیندا۔ایہی بے لوث محبت مینوں دوجیاں "بیماراں" نوںغیراصلی سمجھن وچ مدد دے سکدی اے۔ ایتھے تیکر پئی ٹٹی ہوئی گڈی وی رب دی ہمیشہ موجودگی تے طاقت دے خلاف ہو سکدی اے۔ سارے غلط یا مشکل حال پرچھاواں پاندے نیں یا چنگی نقل تے حرکت ، وشوسنییتا ، راحت تے جِتھے اسی ہوونا چاہندے آں اوتھے رہن دی صلاحیت دے بارے وچ جھوٹ بولدے آں۔اک دن میرے شوہر کَم اتے جا رہئے سی جدوں اوہناں دی گڈی دے پانی دی نلی ٹٹ گئی۔ا وہ گڈی نوں اک محفوظ تھاں اتے لے آؤن وچ کامیاب رہیا تے میں اینوں کَم اتے چلا دِتا۔ اینے نلی بوہت مناسب قیمت اتے مقرر کیتی۔فیر ، کئی دن بعد ،ا وہی کَم ہویا ، ایس واری کَم کرن دے راہ وچ اک انوکھے مقام اتے۔ اینوں نیڑے قصبے وچ لے جان لئی جایا گیا جِتھے اینے کجھ ٹرک ڈرائیوراں نوں ویکھیا تے اینے پچھیاپئی کیہ اوہ مدد کر سکدے نیں۔ اوہناں نے اوہنوں ہدایت کیتی پئی اوہ انیس میل دے فاصلے اتے اک قصبے وچ آٹو پارٹ شاپ اتے جاوے۔

پنج لوکاں توں پچھن توں بعد ، اوہ ہار منن والا سی جدوں چھٹے بندے نے مسئلے دے بارے وچ پچھیا۔ ایس بندے دا اک مکینک ےار سی۔ اینے اپنے ےار نوں فون کیتا پئی ویکھو پئی اوہ مدد کر سکدا اے ، صرف اپنے ےار نوں لبن لئی ، ایس ویلے ، آٹو پارٹ شاپ اتے سی جدے اتے سارے ڈرائیور اوہنوں ہدایت دے رہئے سی۔ایہہ ڈرائیور اپنے ےار نوں مسئلہ بیان کرن دے قابل سی تد پئی اوہ ضروری حصہ خرید سکے۔ اینے آ کے گڈی نوں ٹھیک کر دِتا ، فیر برائے نام فیس اتے ، جدے نال میرے شوہر کَم اتے جا سکے۔ میرے شوہر نے پورے واقعے نوں مضحکہ خیز قرار دِتا ،تے ایدی وجہ نال اوہ کجھ نویں ےار بن گئے۔جدوں تیکر میں کسے قسم دے گناہ نوں لوکاں توں وکھ نئیںکردا ، میں معافی لئی اگے نئیں ودھ سکدا۔ ایہہ بوہت مشکل رہیا اے ، کیوںجو پہلاں توں میں کسے دے غلط کَم نوں ایہناں دے مسیح دی ذات توں وکھ نئیں کر سکدا سی۔ تاہم ، محبت دا ایہہ اعلیٰ احساس حسد ، نفرت ، ناراضگی تے ایداں دیاں برائیاں دے متعلق اے۔ رب دا بچہ صرف ایمانداری ، ہم آہنگی ، اطمینان ، قناعت ورگےاں اعلیٰ خوبیاں دی عکاسی کرسکدا اے۔ ایہدے نال ایہناں برائیاں نوں اپنے تے دوجیاں توں وکھ کرنا سوکھا ہوجاہندا اے۔ ایہہ سارےاں توں وڈھا امتحان رہیا اے پئی میں کِنا پیار کردا ہاں۔کوئی غلط ارتکاب کسے نوں لٹدا اے پاویں ایہہ ایہناں دا سکون ہووے یا کوئی ہورشے جدی ایہناں نوں لوڑ ہووے ، رب دی ذات تے ساڈے کمال دی روحانی اصلیت دے خلاف کَم کرنا۔ ایداں دے عملاںد ا مطلب ایہہ اے پئی غلط کَم کرن والے اپنی اپنی نامکملیت اتے یقین رکھدے نیں ،جیہڑا ایہناں دے عملاںدی حوصلہ افزائی کردا اے۔

حسد ، لالچ ، حسد ، غصہ ، نفرت تے غرور دے نال منسلک ہوون دے باجوں کوئی بندا اپنی اصلیت تے اپنی طاقت گوا دیندا اے۔ کیہ ایہناں وچوں کسے دا کوئی اثر ہوسکدا اے جدوں تیکر پئی اوہ ایہناںلوکاں نال تعلق نا رکھدے ہوون جیہڑے یقین رکھدے نیں پئی اوہ حسد ، حسد ، نفرت انگیز ، مغرور تے ناراض نیں؟مینوں کیس قسم دی محبت اے؟ کیہ ایہہ اوہ قسم اے جیہڑی میرے فانی حوس جیہڑا کجھ ویکھ رئی اے اینوں قربان کرن لئی تیاراے تے یسوع نے جیہڑی قسم دی محبت دا اظہار کیتا اے ایہدے بارے وچ سوچ وچ وادھا ہندا اے؟ ایہہ اعلیٰ قسم دی بے لوث محبت اوہ قسم اے جِنے رب نوں ایدا اکلوتا پتر پیدا کرن اتے اکسایا تد پئی ساہنوں زندگی ملے۔ ایہہ محبت جِنوں اگا پے آکھیا جاہندا اے اوہ کسے دوجے بندے نوں بیماری ، بے ایمانی یا کسے برے معیار دے نال نئیںویکھ سکدا تے نا ہی پہچان سکدا اے ، پر اوہ کسے دوجے بندے نوں ایس برائی توں بچاؤن لئی فانی حوساں دی خلاف ورزی کرو گا جیہڑا ایہناں دامنہ پاؤن دی کوشش کردا اے۔ایہہ محبت کسے دوجے بندے نوں بیدار کرن وچ مدد لئی سکون فراہم کرن یا غلطی نال گل کرن دا کَم کردی اے ،پر ایہہ ایس بندے دی اصلی ہستی دے طور اتے برائی یا غلطی نوں نئیں رکھدی۔ ایداں ، اک بندے دی پاک فطرت برائی دی جعلی تصویر توں وکھ ہندی اے ، پاویں اوہ بیماری ہووے یا کوئی ہور برائی۔ اسی کدی نئیں بھول سکدے پئی اسی سارے رب دے بچے آں۔ساہنوں ہر اک نوں ایہناں نوں چنگا ویکھ کے پیار کرنا چاہیدا ،نا صرف واضح چیلنجاں دے نال ، بلکہ ہر اک دے اصلی نفس نال ایتھے تیکر پئی چنگے کپڑے پائے ہوئے یا امیر ترین بندے نوں وی جارحانہ چیلنجاںدا سامنا کرنا پے سکدا اے۔ایس قسم دی محبت رب دے سارے بچیاںوچ ہر تھاں موجود اے تے ایدا اظہار کیتا جانا چاہیدا۔ جدوں میں نرس دے طور اتے اپنے کَم دے بارے وچ سوچدا ہاں تے میں ایہدے وسیع معنی دے بارے وچ سوچدا ہاں۔ لغت وچ فعل نرس دی پرورش ، دیکھ بھال ، اصلاح لئی کیتی گئی اے۔ میرے نزدیک ایدا سِیدھا مطلب ایہہ اے پئی جیہڑا کجھ ٹٹا ہویا اے اینوں بحال کرن لئی کجھ کرنا بوہت اے۔ ایداں دی کارروائی لوڑ دے لحاظ نال کئی طریقیاں نال شکل اختیار کر سکدی اے۔ ایہہ اوہ مسکراہٹ ہو سکدی اے جیہڑی آکھدی اے پئی کسے لئی سارا ٹھیک ہو جاووے گا ،ایہہ کسے لئی سوپ دا پیالہ ہو سکدا اے جنوں اوہدی لوڑ ہووے ، یا ایہہ اوہ مہربان لفظ ہو سکدا اے جیہڑا کسے نوں اداسی توں اچا کردا اے۔اسی سارے ایداں دی مہربانی تے نرمی دا اظہار کر سکدے آں تے ساہنوں سارےاں نوں ایدی لوڑاے۔ لہٰذا سارےاں توں پہلاں اسی اپنی خودمختاری نوں ویکھ کے اپنے آپ لئی نرس بن سکدے آں تے رب دی اولاد دے طور اتے ایس پوری نوں دیکھ بھال تے پرورش کر سکدے آں۔ ایہدے توں بعد اسی اپنے خاندان دے رکن ، اپنے گوانڈی ، اپنے ےار کارکن یا کسے نوں وی جیہڑا پئی اسی اپنے دن وچ مل سکدے آں نرس کر سکدے آں۔نرسنگ دی ایہناں خوبیاں دا اظہار فیر ساڈے گھراں ، برادریاں ، قصبیاںشہراں یا دیہاتاں تے یقیناًساڈے ملکاں تے ساڈے جگ وچ کیتا جا سکدا اے۔ ذرا سوچو پئی ایدا کیہ اثر پے سکدا اے جے اسی سارے اپنے آپ نوں نرس سمجھیے۔ جیہڑی ہر وچ فیر اسی سارے نرساں آں ، لہٰذا ساہنوں کَم کرن دیوے۔ ایس قسم دی محبت سارےاں توں طاقتور ہتھیار اے جیہڑا اسی کسے وی شے دے خلاف رکھ سکدے آں۔ کیوں جو ایہہ رب دا اظہار کردا اے ،تے کوئی وی شے رب دی طاقت توںبوہتی طاقتور نئیں اے۔

باب نمبر9

شکرگزاری، خوشی تے شادمانی

”تے سارےاں گلاں وچ ہمیشہ رب ابو دا شکر کردے رہوو۔۔۔“

افسیوں 5: 20

”۔۔ ۔ ہا لیلویاہ! ایس لئی پئی ساڈا رب قادر مطلق بادشاہی کردا اے۔ آؤ اسی خوشی کرئیے تے نہایت شادمان آں تے ایدی تمجید کرئیے۔“

مکاشفہ 19: 6 ، 7

اکثر ، میں زندگی لئی "رب دا شکر" آکھن لئی اکھاں کھولدا ہاں ، کیوں جو میں جان دا ہاں پئی اوہ خود زندگی اے۔ میں ایس نا بدلن والی سچائی لئی جاگدا ہاں پئی اسی رب دے لازوال بازوواں وچ آں ، اسی حفاظت ، برکت تے محبت کردے آں۔ ایہہ سارا دن شکر گزارہوون دے لئی بوہت اے۔ اک ویلا سی جدوں میں خوف ، فکر تے اضطراب نال بوہت اندھا ہو گیا سی میں ایہناں لامحدود نعمتاں دے بارے وچ سوچ وی نئیں سکدا سی جِناں لئی مینوں شکر گزار ہونا چاہیدا۔ساہنوں ملن والیاں سارےاںچنگیاں شیواں لئی ساڈے شکر دا اظہار رب لئی عاجزی تے اصلی شکر دے نال کیتا جانا چاہیدا۔ ساہنوں ہر چنگی شے نوں کدی نئیں بھولنا چاہیدا ، پاویں چھوٹی ہووے ، رب دے ولوں آؤندی اے۔ اسی ایہہ نئیں بھول سکدے پئی ہر تحریک دا شروع رب وچ ہندا اے۔جے کوئی ساہنوں کجھ دیندا اے تے ای واقعی ایہدے شکر گزارہندے آں تے اسی ایدی قدر کردے آں۔اسی اینوں اکثر پا سکدے آں ، یا اینوں اکثر استعمال کر سکدے آں ، یا اینوں اکثر ویکھ سکدے آں۔ ایس شے دے نال ساڈے رابطے دی فریکوئنسی ظاہر کردی اے پئی ساڈے شکریہ دے لفظاں نوں اک ایداں دی سرگرمی دی حمایت ملی اے جیہڑی شکریہ ادا کردی اے۔ ساہنو ں ایس شے دے نال رہنا پسند اے۔ایداں ، کوئی و ی شے ساہنوں اپنے مطالبیاں اتے مسلسل عمل کردے ہوئے رب دے فضل لئی شکر ادا کرن توں نئیں روک سکدی۔ صرف اوہ زندگی جیہڑی اسی منتخب کردے آں اوہ ایدیاں نعمتاں لئی ساڈی اصلی شکر گزاری دا مظاہرہ کر سکدی اے۔ساہنوں جیہڑیاں وی چنگیاں شیواں ملدیاں نیں ایہناں لئی ساڈا شکریہ رب لئی عاجزی تے اصلی شکر دے نال ظاہر کیتا جانا چاہیدا۔ ساہنوں ہر چنگی شے نوں کدی نئیں بھولنا چاہیدا ، پاویں چھوٹی ہووے ، رب دے ولوں آؤندی اے۔ اسی ایہہ نئیں بھول سکدے پئی ہر تحریک دا شروع رب وچ ہندا اے۔جے کوئی ساہنوں کجھ دیندا اے تے اسی واقعی ایہدے شکر گزار ہندے آں تے اسی ایدی قدر کردے آں۔ اسی اینوں اکثر پا سکدے آں ، یا اینوں اکثر استعمال کر سکدے آں ، یا اینوں اکثر ویکھ سکدے آں۔ ایس شے دے نال ساڈے رابطے دی فریکوئنسی ظاہر کردی اے پئی ساڈے شکریہ دے لفظاں نوں اک ایداں دی سرگرمی دی حمایت ملی ا ے جیہڑی شکریہ ادا کردی اے۔ ساہنوں ایس شے دے نال رہنا پسند اے۔ ایداں ، کوئی وی شے ساہنوں اپنے مطالبیا ں اتے مسلسل عمل کردے ہوئے رب دے فضل لئی شکر ادا کرن توں نئیں روک سکدی۔ صرف ا وہ زندگی جیہڑی اسی منتخب کردے آں اوہ ایدیاں نعمتاں لئی ساڈی اصلی شکر گزاری دا مظاہرہ کر سکدی اے۔جے اسی شکر گزار آں پئی ساہنوں کِداں برکت ملی اے تے ساہنوں اپنی زندگی تے دوجیاں دی زندگیاں نوں چنگا بناؤن لئی یسوع مسیح دی پڑھائی کردہ سچائی نوں استعمال کرنا چاہیدا۔ اسی روزانہ بائبل دیاں سچائیاں نوں رب دی بنائی ہوئیاں چنگیاں شیواں نوں ثابت کرن لئی استعمال کر سکدے آں۔ ساڈا شکریہ صرف لفظاں وچ نئیں ہوونا چاہیدا۔ میرا شکریہ میری روز مرہ دی زندگی وچ مینوں طاقت دیندا اے۔جدوں خوف آزمایا جاہندا اے ، مینوں یاداے پئی محبت ہمیشہ نفرت تے ناراضگی توں بالاتر اے ، پئی انصاف ناانصافی توں چنگا اے ،پئی رب دا بچہ ہوون دے ناطے میری پاکیزگی کسے وی ایداں خامی توں چنگا اے جیہڑا میرا حصہ بنن دا دعویٰ کردی اے۔ شکرگزاری میری سچائی نال وفاداری دا اظہار اے۔رب دے بارے وچ مزید جانن تے ایدی اواز سنن تے منن لئی میری مستقل دعا اے۔ ایہہ رب دے بارے وچ میرے خیالاں نوںبرقرار رکھدا اے ، تے مینوں اک سکون دیندا اے جیہڑا مینوں ہمیشہ نئیں سی۔ ایہہ سکون خود نظم و ضبط دا نتیجہ نئیں اے ، بلکہ ایہہ میرے تجربے نوں ایس علم دے نال موازنہ کرن دی صلاحیت نال پیدا ہند ااے پئی رب ہر ویلے اعلیٰ اے۔ اوہ حتمی حکمرانی دی طاقت اے ایس لئی ڈرن دی لوڑ نئیں اے۔ ایہہ رب اتے ایمان رکھن تے ایہدے اتے بھروسہ کرن دا صلہ اے جداں پئی عبرانیوں11: 6وچ بیان کیتا گیا اے۔تشکر دا اظہار بنی نوع انسان دے منتظر اعلیٰ عظمت دے مظاہرے دے طور اتے کیتا جانا چاہیدا۔ کسے دا گھاٹا نئیں کیوں جو ایہہ سارےاں لئی اے۔ ذخیرہ اندوزی کسے نوںقیمتی غیب وچ امیر نئیں بنا سکدی ، کیوں جو ایہہ لامحدود اے ،تے ہر اک نوں یکساں رسائی ملدی اے۔ رب ساڈے سارےاں نال بوہت پیا کردا اے پئی اسی یقین کرےے پئی اسی صرف محنت کرن نال ہی دولت لے سکدے آں۔ پڑھائی یا کسے وی محدود شے دی دستیابی نوں رب نوں محدود کرنا اے۔دین دا کَلا اصلی طریقہ ایہہ ہونا چاہیدا پئی اوہ سارے لوکاں لئی چنگیائی دا مظاہرہ کرے۔ کوئی وی دینا جیہڑا آکھدا اے پئی تسی ایتھے آں کیوں جو تہاڈا گھاٹا محبت دے باجوں دینا اے۔ ایداں دین نال دین والے نوں وصول کنندہ محدود ویکھدا اے ، جبکہ رب آکھدااے پئی بھلائی سارےاں دی منتظر اے۔ جے میں افریقیاں نوں دے رہیا ہاں تے مینوں لگد ااے پئی میرا دینا ایس لئی اے پئی ایہناں دے کول نئیں اے ،ایہہ رب دی تخلیق کردہ لوکاں دی غلط سوچ اے۔ تہاڈا دینا صرف وصول کنندے دی کثرت دا ثبوت ہو سکدا اے ۔خوشی سے نال دین دے قابل ہوون نال کسے دے اپنے کثرت دے احساس نوں وی تقویت ملدی اے۔ مینوں یاد اے پئی جدوں میں دسواں حصہ لیندا سی ، پر ڈیوٹی توں بوہتا یا ایہہ جانن توں بوہتا پئی میں خوشامد کرن دے بجائے کیہ کرنا سی، کیوں جو میں اپنے امیر دی فراوانی دی سمجھ نال دے رہیا ہاں۔ ہن میں سمجھ گیا ہاں پئی ایہہ میرا چنگا احساس اے کیوں جو میرا ذریعہ لامحدود اے جیہڑا میری ہر لوڑ نوں پورا کردا اے ،نا پئی ایس لئی پئی میں دسوایا۔ آزادانہ طور اتے دینا اک خوشگوار عمل اے۔جدوں تہاڈے خیال رب دی قدرت اتے مرکوز ہندے آں ،تہاڈی آزادی دا احساس اینا واضح ہو جاہندا اے پئی ایہہ ظاہر ہندا اے۔ دوجے لوکاں نال پیار کرنا تے ایہناں نوں چنگے طریقے نال ویکھنا بوہتی خوشی دیندا اے۔ دین دے نال ، تسی ایس دعوے نوں غلط ثابت کردے آں پئی کوئی وی سارے فراہم کرن والی محبت دے لامحدود دائرے توں باہر ہو سکدا اے۔نا ختم ہوون والی دعا دا حصہ ہوونا چاہیدا پئی پوری انسانیت نوں ایس وڈھی محبت وچ مسلسل گلے لایا جاوے۔جِتھے میں فخر ویکھدا ہاں ، میں شکر گزار ہاں پئی عاجزی اک بدلدی ہوئی اصلیت اے۔ جِتھے خودغرضی اے ، میں غیب دی بے لوثی اتے اصرار کرداہاں۔ جِتھے ناانصافی ہندی اے ، میں جان دا ہاں پئی انصاف رب دا اے تے ہمیشہ موجود اے۔ سچ جانن وچ شکر دا وڈھا احساس اے پئی ہمیشہ برائی اتے برتری ہووےگی ، معصومیت ہمیشہ جرم اتے فتح پاووے گی ، عاجزی ہمیشہ فخر اتے غالب آووے گی ، محبت ہمیشہ نفرت اتے فتح پاووے گی ، ہمت ہمیشہ خوف نوں شکست دیوےگی ، ایمانداری ہمیشہ جرم نوں شکست دیوے گی ، تے انصاف آخر ظلم نوں ختم کر دیوے گا۔ رب ہر تھاں موجود اے ، لہٰذا ، بھلائی ہمیشہ ہتھ وچ ہندی اے۔

شکریہ دے بارے وچ بوہت کجھ لکھیا گیا اے تے ایہہ دل نوں ٹھیک کرن وچ کِداں مدد کردا اے۔ شکرگزار میرے خیالاں نوں پرسکون کردا اے تے مینوں جواباں دے ول لے جاہندا اے ورنہ ممکنہ طور اتے میں یادکروں گا۔ میں لفظی طور اتے پیڈ تے قلم لیا اے تے لکھ دِتا اے جدے لئی میں شکر گزارآں۔ ایہہ حیرت انگیز اے پئی جے میں روزانہ صبح تے رات دے ویلے رب دی شکر گزاری دی کوشش نا کراں تے اک دن وچ آؤن والی سارےاں بھلائیاں دے لئی میں کِنی قدر کر سکدا ہاں۔اک دن ، میں افریقہ وچ غربت ، پکھ تے بیماری دیاں تصویراں دے بارے وچ سوچ رہیا سی تے کیس حد تیکر براعظم نوں تقریباً تباہی نال پہچانیا جاہندا اے۔ فیر وی ایہہ آکھنا منافقانہ اے پئی رب ہر تھاں موجود اے ، تے فیر ایہہ سوچدے رئی اے پئی جگ دے کجھ حصے ایداں دے نیں جِتھے رب دا رزق نئیں پہنچ سکدا۔بیابان وچ ، لوکاں نوں کھان دے قابل ہون لئی بوہتاکجھ نئیں کرنا پیندا سی۔ کھانا مہیا کیتا گیا۔ "تے بنی اسرائیل چالیس سال تیکر من کھاندے رہئے ، ایتھے تیکر پئی اوہ آباد زمین اتے پہنچ گئے" (خروج 16:35)۔ تے کون آکھدا اے پئی اج ایداں نئیں ہو سکدا؟ کیہ رب نے صرف اک ویلے معجزہ کیتا؟ یقینی طور اتے اوہی جانن والے ماخذ دے کول پکھ تے غربت دے مسئلیاں دے چنگے پائیدار جواب ہونے چاہیدے۔ اسی سارےں توں بوہتا پیار کر سکدے آں جے اسی ہر تھاں لوکاں دے بارے وچ اپنا نظریہ بدلےے جیہڑا پئی اکھاں ساہنوں دسدیاں نیں تے عاجزی دے نال ایس کثرت نوں ظاہر کرن لئی الٰہی رہنمائی لیاوے جیہڑی ہمیشہ موجود اے۔افریقہ ایس ہی رب دے اندر رہندا اے۔ افریقہ وچ خوراک تے کپڑے لے آؤن دی انسانی کوششاں سارےاں ٹھیک نیں ، پر صرف مواد اتے مبنی امدادی کوششاں لوکاں نوں اپنے اندر ویکھن لئی بیدار نئیں کردیاں نیں۔ جیہڑے لوک جگ دے ایہناں نام نہاد بیمار ، غربت زدہ علاقیاں وچ رہندے نیں اوہناں نوں ہن وی شکر گزارہونا چاہیدا۔ اوہناں نوں زمین ، سارے بوٹیاں ، جانوراں ، پرندیاں تے پھلاں تے ا ک دوجے لئی رب دا شکر ادا کرنا چاہیدا۔ پن کرنا تے شکایت کرنا کدی وی ساڈی بھلائی لئی شکر گزار نئیں ہوونا چاہیدا ، تے لوکاں نوں ایہناں شیواں دے بارے وچ شکایت کرن وچ اینا ویلا نئیں لنگاؤنا چاہیدا جیہڑا ایہناں دے کول نئیں اے۔ مینوں یقین اے پئی جے بھلائی لئی شکرگزاری مخلصانہ اے تے ، ایہدے نال اوہ چینل کھل جان گے جِناں دے بارے وچ نئیں سوچیا گیا سی ، ہر لوڑ نوں پورا کرن لئی چنگے عملی اقداماں لئی۔ میرے اپنے تجربے وچ میں صرف ایس گل نوں یاد کیتا پئی میری سارےاں بھلائیاں لئی تھوڑا بوہت شکرگزارآں کیوں جو میں رب دا بچہ ہاں ،ا وہ چھوٹی جئی روشنی ہووےگی جیہڑی ایدی قادر مطلق ، ہمہ گیر تے ہمہ گیری دی نمائندگی کردی اے۔ اصل وچ ایہہ موم بتی دی اک چھوٹی جیہ روشنی دے وانگو ہووےگی جیہڑی میرے اداس خیالاں دے تاریک گوشیاں وچ اپنی روشن ترین چمکدی اے۔ مینوں ایس روشنی دی لوڑ سی کیوں جو رب دی رہنمائی ، محبت دی حفاظت تے حکومت ساری میرے لئی غیر واضح سی۔ایہہ سچ جانن دی میری مخلصانہ خواہش تے رہنمائی دا نتیجہ ہونا چاہیدا جِنے مینوں اک دن بیدار کیتا۔ میں ایہناں سارےاں شیواں دی فہرست بناؤنا شروع کیتی جِناں لئی میں شکر گزار ہاں: میں ٹھیک سی ، گھٹ توں گھٹ جسمانی طور اتے ، میرے خاندان دے سارے بندے ٹھیک سی، اسی اک محفوظ تے خوبصورت محلے وچ رہندے سی ، میں سیر لئی جا سکدا سی تے بوہت سارے درختاں تے پھلاں دی تعریف کر سکدا سی۔ میں شکر گزار ہوسکدا ہاں پئی میں کھا سکدا ہاں ، چل سکدا ہاں ، مسکرا سکدا ہاں ، سوچ سکدا ہاں ، ویکھ سکدا ہاں ، سن سکدا ہاں تے گا سکدا ہاں۔

تے میں "شکرگزار ، شکریہ ادا کرنا ، خوش ہوونا" دے لفظ کیوں نئیں سننا چاہندا سی؟ ایدی وجہ ایہہ اے پئی ایس گہری بیٹھی دکھی سوچ وچ ، میں اک ابو امی دے بارے وچ سچ نوں ویکھ ، محسوس یا یقین نئیں کر سکدا سی ،جدی محبت مسلسل موجود اے۔ مینوں ایہناں خیالاں نال اندھا کیتا جا رہیا سی جِناں نال مینوں چھٹکارا پاؤن دی لوڑ سی۔مینوں امید اے پئی جے کوئی اینوں پڑھ رہیا اے تے مشکل ویلے وچوںلنگ رہیا اے ، اوہ رب دی ہمیشہ موجود طاقت تے محبت اتے اصرار کرن دا مشورہ لین گے۔ شکرگزاری دے ایس مسلسل اظہار دی وجہ ، قطع نظر ایہدے پئی ہم کن تجربیاں وچ ویکھدے نیں ،ایہہ اے پئی ایہہ ساہنوں اک کامل رب دی سچائی نوں تسلیم کرن وچ مدد کردا اے جِنے کامل انسان تے اک کامل جگ تخلیق کیتا اے۔ پاویں اسی اینوں ایس ویلے ویکھیے یا نا ویکھیے ایس اصلیت نوں نئیں بدلدے پئی کمال روحانی اصلیت اے۔لہٰذا جدوں تسی رب دے کامل کَم لئی شکر گزار ہوونا شروع کردے آں۔ جدے وچ تسی شامل ہندے آں ۔ تہاڈی سوچ چنگی سمت وچ شروع ہندی اے جِتھے تسی اپنے ارد گرد دیاں چنگیاں شیواں ویکھ سکدے آں۔ خیالاں دی مسلسل انچائی جیہڑی مسلسل رب دے کامل انسان دی سچائی اتے قائم رہن نال آؤندی اے ، غلط خیالاں دے ہنیرے نوں پورے طور اتے ختم کرن لئی مزید روشنی لے آوے گی۔ ہر شے لئی خلوص دل نال مشکور آں کیوں جو ایداں تسی بوہت چھوٹے شعلے نوںروشن کردے آں جیہڑا تہانوں بظاہر ہنیرے وچوںکڈن لئی درکارہندا اے۔

باب نمبر10

دعا ، سلامتی ، سکون تے آزادی۔۔۔

”بلاناغہ دعا کرو۔“

1 تھسلنیکیوں 5: 17

”جدا دل قائم اے تے اوہ اوہنوںقائم رکھوگا۔“

یسعیاہ 26: 3

”پرت کے آؤن تے چپ بیٹھن وچ تہاڈی سلامتی اے۔ چپ تے توکل وچ تہاڈی قوت اے۔“

یسعیاہ 30: 15۔

”جیہڑا حق تعالیٰ دے پردے وچ رہندا اے اوہ قادر مطلق دے سائے وچ سکونت کرو گا۔“

زبور 91: 1

ساڈے ووں کِنے لوک آزادی دا غلط احساس چاہندے آں؟ میں انٹرنیٹ دے بوہت سارے موقعیاں نال وابستہ رہیا ہاں جیہڑا پئی مالی آزادی دی پیشکش کردے نیں۔ بدقسمتی نال ، بوہت سارے لوکاں نے اینوں اواز دِتی جداں بوہتے پیسیاں دا حصول ازادی دا اصلی مظاہرہ اے۔ نئیں تے ایہہ ظاہر ا ے، اوہناں نے بوہت سارے مالی طوراتے آزاد لوکاں نوں مدنظر نئیں رکھیا جیہڑے منشیات یا الکحل اتے نیں ، افسردہ نیں ، غیر متوازن طرز زندگی رکھدے نیں یا فیروی پائیدار اطمینان دے خواہاں نیں۔ازادی دا اصلی مستقل احساس سارےاں بھلائیاں دے لامحدود ماخذ دے اعتراف تے قبولیت نال جڑیا ہویا اے۔ایہہ سمجھ تے یقین نال پیدا ہندا اے پئی اسی رب دے بچے آں۔ ایہہ ساہنوںچنگی سوچ ، چنگا جانن تے چنگے کَم کرن دی سہولت دیندا اے۔ ایہہ ساڈی ازادی نوں ثابت کردا اے جدوں اسی رب دے نال رہندے آں ، جدوں اسی رب دی محبت نوں ایس قدرنیڑے محسوس کردے آںپئی اسی اپنے اصلی خود نوں ویکھدے آں ، جِنوں رب کَلا اصلیت دے طور اتے ویکھدا اے۔بیوقوف پتر دے وانگو ، میں اپنے ابو دے گھر واپس آؤن دا عہد کیتا اے ، جِتھے بوہت سارےاں کوٹھیاںنیں تے ہر اک لئی بوہت نیں۔ اوتھے ، میں محبت دے نال وصول کیتا جاہندا ہاں ،تے میں اوتھے رہواں گا تے اوہ برکتاں پاواں گا جیہڑیاں میرے پیارے ابو امی لے آؤندے نیں۔ساہنوں اپنے اسمانی گھر دے ول واپس جان دیوو ، تے ساہنوں ایہناں سارےاں بھلائیاں دا شکریہ ادا کردے ہوئے بیدار ہوون دیو جیہڑیاں ہمیشہ توں ساڈیاں نیں۔ ایہہ واپس آؤنا ساڈی بچت دا فضل اے ، تے ساڈی اصلی آزادی دی بنیاد اے۔زبور نویس نے آکھیا ، "میں اپنیاں اکھاں پہاڑاں دے ول چکاں گا جِتھوں میری مدد آؤندی اے" (زبور 21: 1)۔ جدوںمیں تندہی نال رب نوں لبن دا فیصلہ کیتا تے میں اک سوچ اتے نظر ثانی لئی تیار سی۔ میں رب نوں اپنی اصلی فطرت دی بھرپوری دا اظہار کرن لئی تیار سی۔ جمع کراؤن دی ایہہ عاجزی آمادہ ایہناں افسوسناک تجربیاں دے نتیجے وچ ہوئی جدا میں انسانی منصوبہ بندی اتے انحصار کیتا۔ میں اپنا سبق سیکھیا سی ،تے میں اک انوکھے راہ اتے چلن دے لئی تیار سی۔مادی طور اتے آرام دہ تے پرسکون ہونا ، بعض ویلے ،ساہنوں ایہہ یقین کرن وچ دھوکہ دے سکدا اے پئی سارا کجھ ٹھیک اے۔ تاہم ، اسی سارے جان دے آں پئی کوئی وی شے لمحیاں وچ ختم ہوسکدی اے۔جیہڑا کجھ ساڈے کول اے اینوں پاؤن تے رکھن لئی انسانی ارادے دی طاقت دا استعمال کرنا مشکل ہو سکدا اے۔ جے ساہنوں جاگدے ہوئے جھوٹ بولنا پیندا اے پئی ساڈی سرمایہ کاری کِتھے اے یا ساڈا مالیاتی منیجر ساڈے اثاثیاں دے نال کیہ کر رہیااے تے کوئی ازادی نئیں اے۔جدوں میرے شوہر تے میں اک اشنکٹبندیی اسٹور دے مالک سی ،ساڈے کول چوراں نوں روکن لئی نگرانی دے کیمرے سی۔ بدقسمتی نال ، دوواری اسٹور ٹٹ گیا ، ڈاکوواں دیاں تصویراں اینیاں واضح نئیں سی پئی ایہناں دی شناخت ہو سکے۔ تے فیر اک ہور سیلز مین نے آکھیا پئی اوہ اک کیمرہ نصب کرنا چاہوے گا جِنوں اسی گھر توں ویکھ سکدے آں۔ ایس ویلے میں اپنا سارا کجھ اپنی روحانی پڑھائی لئی دینا شروع کر دِتا سی۔ ایہدے لئی میرا جواب ایہہ سی پئی جے مینوں دن وچ چوبیس گھنٹے اپنا کاروبار ویکھنا پیندا تے ظاہر اے پئی ساڈے لئی پریشان ہونا بوہت بوجھل سی۔ ایہدے وچ ازادی کِتھے اے؟ کوئی سامان یا انسانی افرادی قوت ساہنوں فل پروف سیکورٹی دی ضمانت نئیں دے سکدی۔ تے فیروی ، رب وچ زندگی دے بارے وچ ساڈی کجھ سمجھ ایہہ اے پئی اسی مسلسل ایدی موجودگی وچ آں۔ ساہنوں اپنے پیارے ابو رب نال فل پروف سیکورٹی ملی اے۔چند سال پہلاںدا اک تجربہ واضح طور اتے رب دی مسلسل دیکھ بھال دی بالادستی نوں روشن کردا اے۔ مینوں اگلی صبح 7:30 وجے ہوائی اڈے اتے ہونا سی ، پر پوری رات میں پرامن نئیں سی۔ صبح ، میں اپنے اسٹور اتے جان دا پیغام سن دا رہیا۔ میں نئیں جانا چاہندا سی ، کیوں جو ایہہ اک تکلیف تے یقینی طور اتے ہوائی اڈے اتے میرے ویلے لئی ممکنہ تاخیر لگ رہیا سی۔ دکان اتے جان دی بوہت سارےاں تاکیداں توںبعد ، میں رب نوں آکھیا پئی جے مینوں جانا چاہیداتے مینوں جان دیو۔ راہ وچ ، میں ایہہ جانن لئی دعا کیتی پئی رب ہر تھاں موجود اے تے ایہہ وی یقین دہانی کرائی جاوے پئی کوئی تاخیر نئیں ہووےگی۔جدوں میں دکان دا دروازہ کھولن دی کوشش کیتی تے میں زور دار شور سنیا۔ایہہ بوہت عجیب سی ، پر کسے طراںمیں پرسکون سی۔ میں وڑھیا تے ایہدے ول چل پیا جِتھوں شور آ رہیا سی۔ میںویکھیا پئی اک بڈھا وِکھن والا ، داڑھی والا بندا اک کھڑکی توڑن دی کوشش کر رہیا اے تدپئی ریکارڈ پلیئر دے نال فرار ہو سکے۔ جدوں میں پولیس نوں کال کرن لئی باہر پجیا تے اوہ میرے پِچھے آیا تے فیر واپس مڑ گیا۔ اوہ ڈیپ فریزر اتوں چھلانگ لاؤن تے فرارہوون وچ کامیاب ہو گیا۔میں ویکھیا پئی اوہ کِتھے گیا تے پولیس دے آؤن تے ایہہ اطلاع دِتی۔ اوہ فوراً ایدی سمت گئے تے اوہنوں پھڑن وچ کامیاب ہوگئے۔ مینوں اینوں پہچاننا سی تے ایدی داڑھی نال ایداں کر سکدا سی ، حالانکہ اوہ ایس مختصر ویلے وچ کپڑے بدلن وچ کامیاب ہو گیا سی۔ایس تجربے وچ جیہڑی گل عاجزانہ سی اوہ ایہہ سی پئی جدوں اسی انوینٹری لئی پئی ویکھو پئی کوئی شے غائب اے تے ایہہ واضح ہو گیا پئی اینے اپنے نال کجھ نئیں لیا سی۔ ایتھے تیکر پئی اوہ ریکارڈ کھلاڑی جِنوں اوہ لینا چاہندا سی پِچھے رہ گیا سی۔ اینے کیش رجسٹر توڑ دِتا سی۔ پیسے اوتھے سی پر اک فیصد وی نئیں لیا گیا۔ پولیس حیران سی پئی کوئی شے غائب نئیں سی۔ جداں پئی اوہناں نے اپنی حیرت دا اظہار کیتا ، میں خاموشی نال مخلصانہ ، گہری شکر گزاری کیتی دعا کیتی تد پئی رب دی حفاظت دی دیکھ بھال دے بارے وچ اک واضح نظریہ ہووے۔میں اپنا بیان لکھن دے قابل سی ، تے پولیس ایدا استعمال ایداں دے وقفیاں نوں حل کرن لئی کیتا جیہڑے علاقے وچ شروع سی۔ اوہ کجھ شیواں نوں دوجی واری پاؤن وچ کامیاب سی جیہڑے دوجے لوگ غائب سی۔ میں دعا کیتی پئی ایہہ بندا ایس گرفتاری نال سیکھے ،تے جان دا اے پئی اینوں زندہ رہن لئی چوری نئیں کرنی پئی۔ میں ایہدے نال محبت محسوس کیتی ، تے دعا کیتی پئی اوہ ویکھے پئی اوہ واقعی کون اے۔ٹیلی ویژن پروگرام وکھاؤندے نیں پئی ساہنوں آزاد کرن وچ واقعی محدود مادی فائدے نیں۔ ٹیلی ویژن اتے ، کجھ لو ک جِنے بوہتے مالدارہندے نیں ، اوہناں نوں اوہناں دی غلامی دی پکھ ورگے مشروب یا بے حیائی وچ مشغول ہون دا بوہتا موقع ہندا اے۔ کون چنگا اے ۔ اوہ جدے کول مادی شیواں نیں ، یا اوہ جیہڑا سوچدا اے پئی اوہ نئیں اے ، پر رات نوں سو سکدا اے؟کجھ لوک بوہتے توں بوہتا پاؤن لئی کارفرما ہندے نیں۔ ایہناں لئی کجھ وی بوہت نئیں اے۔ اوہ بوہتا پاؤن دی ڈرائیو دے غلام نیں ، تے اپنے دیوانے عزماں نال ایس قدر اندھے نیں پئی اوہ ایہہ پچھنا وی نئیں چھڈدے پئی اوہ اپنی ساری دولت دے نال کیہ کر سکدے نیں۔ کجھ عرصہ پہلاں ، میں "دی ٹیلی گراف" (نومبر 2002) وچ اک ایداں دے ارب پتی دے بارے وچ پڑھیا جیہڑا ظاہر اے پئی ایہہ تحفظ دے احساس لئی ، اک پینٹ ہاؤس وچ رہندا سی جِدی حفاظت اوتھے چنگے انسانی سلامتی کردی سی۔ اوہ بیمار سی ، ایس لئی ایہدے کول نرساں وی سی۔ اینے خریدی گئیاں سارےاں "حفاظت" توںبعد ، اگ نے ایس سمیت رہائشی علاقے نوں تباہ کردِتا۔میں سوچدا ہاں پئی ایداں دا بندا کیس شے توں ڈر سکدا سی ، کیوں جو خوف ساڈے تخیل دا مظہر اے ،کجھ شیواں دی وجہ نال جِناں وچ اسی مشغول آں یا ایہناں اتے یقین رکھدے آں۔ اک صحت مند شعورچنگا تحفظ اے۔اک جیہڑ ارب دے بارے وچ نالبن والیاں سچائیاں نال بھریا ہویا اے۔ پر ساڈے کول رب دے بارے وچ سوچن دا کوئی ویلا نئیں اے جدوں اسی ایس خیالی تصور وچ مبتلا ہوجاہندے آں پئی ساڈے کول کِنا وی ہووے ،ساہنوں مزید لبنا چاہیدا۔چونکہ ساڈے وچوں کوئی وی ، دولت مند اے یا نئیں ، اپنے ضمیر نوں پِچھے نئیں چھڈ سکدا ۔ تے ایہہ جان دے ہوئے پئی ایہہ طے کردا اے پئی اسی ہس دے آں یا روندے آں۔ ایہہ محض بے وقوفی اے یا جہالت اے جیہڑی ساہنوں صحت مند ضمیر نوں پیدا کرن وچ ویلا کڈن توںروکدی اے۔ساہنوں بائبل دے وعدے نوں نئیں بھولنا چاہیدا۔کیہ تسی گندی کھڑکی وچوں ویکھ سکدے آں؟ الیکٹرک بل دے بارے وچ سوچن دے بجائے اپنے دن دا شروع رب دے خیالاں نال کرو۔ جے کجھ ہور نئیں تے رب دا شکر اے پئی تسی اٹھے! اک صبح ، میں ایہناں خوبصورت لفظاں دے نال بوہت واضح طوراتے بیدار ہویا: "جدوں اسی ساری تخلیق دی روحانی اصلیت نوں سمجھ لواں گے ،ہن اسی جھوٹ دی دھند وچ نئیں رہواں گے۔ روحانی طوراتے کجھ وی نئیں ہندا ، گھاٹا نئیں ہندایا مردا اے کیوں جو روح وچ ہی اسی اک ہندے آں۔ رب ، کمال۔ " وچ ایہناں پیغاماںلئی بوہت شکر گزار آں اوہ ایداں سکون لے آؤندے نیں۔ میں جِنا بوہتا اپنی سوچ نوں صاف کردا ہاں ، ایہناں پیغاماں دے بارے وچ اینا ہی وچ جان دا ہاں۔ میں جان دا ہاں پئی اوہ سارےاں لئی دستیاب نیں۔رب دے منصوبے اتے عمل کرنا ضروری اے۔رب دی رہنمائی لئی عاجزی نال پیش آؤنا ساہنوں مصیبتاں توں نجات دیندا اے ، جدوں اسی سچ نوں اپنے خیالاں وچ بھرن دیندے آں تد پئی ہر غلط سوچ تے عمل اتے حاوی ہووے۔ ایہہ اصول ہمیشہ ساڈی بھلائی لئی کَم کرو گا۔کوئی وی شے سچائی دی طاقت دا مقابلہ نئیں کر سکدی۔ مینوں روحانی تسکین پیدا کرن دا خیال پسند اے تد پئی کسے وی ایداں دی غلط شے توں پریشان رہ سکاں جیہڑی مینوں یقین کرن دی کوشش کردی اے پئی ایہہ سچ اے۔ صرف رب چل رہیا اے۔ میں سکون دا جھوٹا احساس نئیں چاہندا جیہڑا پئی انسانی طور اتے سارا کجھ ٹھیک ہوون اتے مبنی اے ، کیوں جو اسی سارے گھر ، بینک اکاؤنٹ نوں جان دے آں تے لوک آؤندے ہی چھیتی غائب ہو سکدے نیں۔تسی رب دے بارے وچ نئیں سوچ سکدے تے غمگین ، خود ترس ، ناراض ، ناشکرا ، انتقامی ، حسد ، خود شک ، یا تنہا ہو سکدے آں ، کیوں جوجدوں تسی رب اتے توجہ دیندے آں تے غلط عقیدے تے خوفناک شیواں جیہڑیاں تہاڈے ہوش وچ آؤندیاں نیں ایہناں دی اصلیت گوا دیندیاں نیں۔ مینوں ایدا احساس ایس ویلے ہویا جدوں میرے شوہر نے اپنی نوکری چھڈ دِتی۔ کسے طراں ایہہ مزید خوفزدہ نئیں سی۔ مینوں یقین سی پئی میرا شوہر اپنی چنگی تھاں اتے اے کیوں جو رب اینوں اوتھے رکھدا اے۔ ہن میں ایہدے کَم اتے اینا انحصار نئیں کر رہیا سی جِنا سپلائی دے نال۔ سپلائی دا اک نواں مطلب سی اک روحانی معنی جیہڑا اصلی تے دیرپا سی۔ساہنوں جج دی بجائے برکت دینی چاہیدی۔ جے رب صرف برکت دیندا اے ،تے اسی کِداں ایدی عکاسی کر سکدے آں؟ سچ جھوٹے عقیدیاں نوں شکست دیندا اے ،تے جِتھے انتقام ، غصہ ، حسد ، خوف ، ناراضگی یا فکر رہندی اے اوتھے سچ نئیں رہ سکدا۔ساہنوں جھوٹی پکھ تے خوف دے غلام بنن دے بجائے بوہتا پیار کرنا چاہیدا۔ ساڈے نیڑے ایہناں نوں سچ سمجھنا گناہ اے ، کیوں جو ایہہ جھوٹ نال متفق اے پئی رب دے علاوہ اک طاقت اے۔ اک واری جدوں اسی سچ دی روشنی ویکھنا شروع کردیندے آں تے سارے باطل عقیدے ساڈے شعور وچ اپنی اصلیت گوا دیندے نیں۔لوقا 11:28 ، اطاعت تے برکت دے بارے وچ گل کردا اے۔ رب نوں طاقت ور مننا تے دیر مخالف قوت دی برابر موجودگی اتے زور دینا کوئی معنی نئیں رکھدا۔ جے رب طاقتور اے ، تے ہر چنگا تحفہ اْتوں اے جداں پئی بائبل یعقوب 1: 17— وچ آکھدی اے تے ساہنوں کجھ اعتماد کرنا چاہیدا پئی اسی ایس طرف آں جیہڑا مخالفت نئیں جان دا۔ یسوع نے ایہی کیتا۔ اوہ بالکل اک طاقت دے سوا کجھ نئیں جان دا ای۔ اوہناں نے آکھیا پئی ساہنوں ایدی مثال اتے عمل کرنا چاہیدا۔ اینے ایہہ نئیں آکھیا پئی ساہنوں ایہدے طریقے سننے چاہیدے تے فیراپنا راہ خود لبو۔یوحنا 8:34 وچ ،ساہنوں پتہ چلیا پئی ازادی دا مطلب بے گناہی اے ،جدے وچ اپنے آپ نوں رب دے اظہار دے طور اتے پہچاننا وی شامل اے۔ بصورت دیگر ، رب دے علاوہ کسے ہور وجہ دا مضمر اے۔ اسی گناہ کردے آں جدوں ساڈے کول اک توں بوہتے رب ہندے نیں۔ ساڈے خیال جیہڑے وی مشغول نیں اوہ رب نیں ۔ اوہ اوہی نیں جِناں دی اسی عبادت کردے آں۔جے ساڈے خیال پیسے یا مال اتے قابض نیں تے اسی اینا ں دی عبادت کر رہئے آں تے خود نوں قید کر چکے آں۔

میں ایہہ کَم کردا سی۔ میں گھاٹے دی فکر وچ جاگدا۔ سارا دن میں ناکافی دے بارے وچ فکر مند رہیا ، تے ایہہ سوون توں پہلاں میری آخری سوچ ہووےگی۔ اک عرصے تیکر میں ایس سوچ نوں جھٹک نئیں سکیا پئی میں اپنے کاروباری عمارت لئی رہن کِداں ادا کراں گا۔ اک ہور ویلا ،ایہہ کجھ ملٹی لیول مارکیٹنگ دا کاروبار سی جدے وچ میں شامل سی۔ فیر کسے ہور ویلے وچ ، میں اپنے کَم وچ مشغول سی۔ اوتھے سکون لین لئی اشعیا 61: 1 ، 2 تے 4 ویکھو۔

رب دی بادشاہی ایدی سارےاں روحانی خوبیاںدے نال واقعتا ساڈے سارےاں دی لوڑ اے۔ جدوں اسی آکھدے آں پئی ساہنوں کپڑے ، کھانا تے مکان دی لوڑ اے تے ایہہ واقعی گرمی ، سکون ، خوبصورتی ، پرورش تے حفاظت اے۔ فیر وی اسی پہلاں توں ہی ایہہ خاصیتاں اپنے شعور وچ رکھدے آں۔ ایہہ ساڈے اندر رب دی بادشاہی اے۔چونکہ اسی رب دی عکاسی آں ، ایس لئی اسی کِتے وی نئیں ہو سکدے پئی اوہ نئیں اے۔ ایداں ، کسے وی مسئلے نوں حل کرن وچ ، میں جان دا ہاں پئی رب ہن میری مدد کر رہیا اے میں جِتھے وی آں ، میں جان دا ہاں پئی رب میرے نال اے۔ اسی سارے ایہدے وچ رہندے آں ، حرکت کردے آں تے ساہ لینے آں جداں پئی سینٹ پال نے اعمال 17:28 وچ آکھیا سی۔ اسی ایہہ ثابت کردے آں پئی اسی ہر تھاں رب نال محبت کردے آں۔

پیدائش 1:27 آکھدی اے ، "رب نے بندا/عورت نوں اپنی شبیہ اتے بنایا۔" سائنس تے صحت 516 28-29 آکھدی اے ، "رب نے انسان نوں اپنی شبیہ اتے بنایا تدپئی روح دی عکاسی ہووے۔"کلسیوں 3: 23-24 آکھدا اے "جیہڑا کجھ وی اسی کردے آں ، رب دی تسبیح لئی کردے آں۔" میری سوچ ہمیشہ میرے عمل توں پہلاں ہوونی چاہیدی۔استثنا 6: 7 دا آکھنا اے پئی ساہنوں جِتھے کِتے وی ہووے رب دے قا نوں نوں اپنا حصہ بناؤنا چاہیدا۔ جے اسی رب دے فرمانبردار آں تے ساہنوں طاقت دا وعدہ دِتا گیا اے۔ایہہ اوہناں فرشتہ پیغاماں وچوں اک اے جیہڑا اک صبح میرے کول آیا: "ساڈے وچوں کوئی وی ایس امن توں بوہتا کجھ نئیں چاہندا جدا منبع رب وچ ہووے۔"کیہ ایہہ افسوسناک نئیں اے پئی لوک تہاڈے نال ہس دے نیں تے فیر وی ، تہاڈے رنگ یا لہجے دی وجہ نال ، ایہہ سوچو پئی تسی ایہناں توں گھٹ ذہین آں؟ جدوںمیں ایہناں دے جھوٹ اتے یقین کردا ہاں تے ایہہ افسوسناک ہندا اے کیوں جو میں جھوٹ نوں مسترد کرن توں چنگا نئیں جان دا۔جدوں اسی اپنے ملک دے نال اینی مضبوطی نال شناخت کردے آںتے اسی اپنے آپ نوں محدود کردے آں۔ اولمپکس دے دوران ، میں کجھ ایتھلیٹاں نوں "میں امریکی ہاں" اتے زور دیندے ہوئے سنیا ، جدے توں ظاہر ہندا اے پئی اوہ جیتن دے حقدار نیں۔ کسے دے ملک دے نال ایداں دی مضبوط شناخت محب وطن لگدی اے ، پر ایہدے نال کجھ حدود تے اپنے ےار شہراں دے کجھ غیر منصفانہ خیال نیں۔ کجھ وی مینوں ایہہ سوچن اتے مجبور نا کرے پئی میں کدے توں چنگا ہاں۔ ایداں دی سوچ ایس گل توں انکار کردی اے جیہڑارب اپنے سارے بچیاں دے بارے وچ جان دا اے۔انتہائی قابل صفتاں سارے بنی نوع انسان لئی قابل رسائی نیں۔ رب دے نیڑے سارے برابر نیں۔ساہنوں شکر گزار ہونا چاہیدا پئی اسی سارےاں توں پہلاں رب دے بچے آں ، پانویں اسی جِتھوں وی آں ؛ ایہہ اوہ احساس اے جیہڑا ساہنوں ازاد کردا اے۔ ذہنی طور اتے غلام امریکی ، نائجیریا ، الجزائر ، برطانوی کیہ چنگا اے؟ ایہدے نال کوئی فرق نئیں پیندا اے پئی اسی کِتھوں آئے آں ، ایہہ واضح اے پئی اسی سارے کسے وی شے توں بوہتا ازاد محسوس کرنا چاہندے آں۔"میں ازاد ہاں" میرے تے باقی سارےاں دے بارے وچ غیر تبدیل شدہ روحانی اصلیت اے۔ ایہہ ازادی جدے وچ اوہ فائدے نیں جیہڑے پاک دل اتے نازل ہندے نیں۔ ایس ویلے لوڑ ایہہ اے پئی چنگی سوچ تے چنگے کَم دا مظاہرہ کیتا جاوے۔ اپنی روحانی شناخت ، اپنی آزادی تے کمال دی بنیاد نال شروع کرنا ضروری اے ، کیوں جو ساڈے وچوں کوئی وی ایداں دی شے دا تجربہ نئیں کر سکدا جیہڑا کدی ساڈے ذہن نوں عبور نا کرے۔ ہر عمل دی اک سابقہ سوچ ہندی اے۔ یسوع نوں ویکھو اوہ جیہڑی مثال نال رہندا سی اوہ اپنی موجودگی نوں کدی نئیں بھولدا سی اوہ ابو دی موجودگی سی۔ اوہ ہر ویلے سچ دے نال وفادار رہیا ، اینوں سچ دی بالادستی ثابت کرن لئی

تکلیف چکنی پئی ،تے اینے ہمیشہ اپنے خیال وچ ایس بندے نوں رکھیا جیہڑا ایہدے ابو نے بنایا سی: خالص ، کامل تے سیدھا۔اوہ اپنے آلے دوالے اپنے ابو دی شبیہ دی کوئی غلطی برداشت نئیں کر سکدا سی ، ایس لئی اینے ایہناں سارےاں نوں شفا دِتی تد پئی اوہ قادر مطلق ، ہر شے دی موجودگی ، ہر عمل تے رب دی ہر شے نوں ثابت کر سکے۔ساہنوں وی ایداں ہی کرنا اے۔ اسی کامل انسان نوں اک دوجے دے تنقیدی تے غلط نقطہ نظر نال بشر دے طوراتے نئیں ویکھ سکدے۔ صحیفیاں تے سائنس تے صحت دے گہرے مطالعے دے نال ، ساڈے خیال اچے ہندے نیں تے اسی روحانی وژن پاؤندے آں۔ تے اوہدوں ہی اسی ویکھ سکدے آں جداں پئی رب ویکھدا اے اوہدوں اسی کامل انسان دے وجود نوں سمجھنا شروع کر

سکدے آں۔ساڈے کول چنگا سوچن تے کرن دی صلاحیت اے۔ ایہدے وچ ساڈی ازادی اے۔ کوئی بنداساہنوں ازادنئیں کر سکدا۔ ایہہ ساڈے خیال تے عمل ساڈے ابو دے قانون دے مطابق نیں جیہڑے ساڈی ازادی نوں ظاہر کردے نیں۔ایہہ ضروری اے پئی میں ہر صبح اپنی سوچ وچ قائم کراں پئی میں کیس سمت وچ جا رہیا ہاں ۔ باجوں کسے حد دے رب دی مطلق العنانیت دے نال تے دوجیاں طاقتاں دی جھوٹی تجویز اںدے باجوں۔جے میں ایہہ سوچنا شروع کراں پئی میں رب دا بچہ ہاں تے میں ایہدے پورے معنی وچ ایماندار نئیں آں تے میں حفاظت د ے خالص احساس نال لطف اندوزہوون دی توقع نئیں کر سکدا جیہڑا پئی ربی حقاں دی پوری اطاعت کردا اے۔ مینوں کسے وی شے نوں رب دے نال چلن یا ایہدے قانون دی اطاعت اتے سمجھوتہ کرن دی اجازت نئیں دینی چاہیدی۔ میں اپنے مطالعے نال سیکھیا اے پئی مادی غلط فہمیاں داایہہ جاری ضبط انسان دی روحانیت نوں ودھاؤنداا ے۔ میری مادی راحتاں رب دے قانون نوں برقرار رکھن توں بوہتا اہم نئیں ہونی چاہیدی۔ ایدا قطعی طور اتے ایہہ مطلب نئیں اے پئی میں اپنا گھرتے ےار چھڈ داں ، یا اپنا سارا مال کسے چرچ نوں دے داں۔ ایداں دے ترک کرن وچ کوئی رب نئیں اے۔ ایہہ خود پرستی یا کجھ غلط مادی احساس اے پئی جے میں سارا کجھ چھڈداں تے ایہہ مینوں مقدس بنا دیندا اے۔رب دے قانون پہلاں ہی قائم نیں جیہڑا کجھ اینے ساہنوں دِتا اے اوہ ساڈے توں کھوےا نئیں جا سکدا۔ ایہدے توں بعد ، جیہڑا کجھ میرے خیال وچ مطمئن اے یا مینوں پورا محسوس کردا اے اینوں ترک کرن لئی تیار رہنا چاہیدا ، تے جیہڑا کجھ مل جاہندا اے ،ا وہ کجھ وی نئیں چھڈنا چاہندا اے۔میں کیس حد تیکر ایہناں شیواں نوں ترک کرن اتے آمادہ ہاں جیہڑے مینوںعزیز نیں ایس اعتماد دے نال پئی جیہڑا کجھ رب جان دا اے اینوں کھونا ناممکن اے۔میں اک واری ویکھیا پئی اک مبلغ اپنی جماعت نوں جوش و خروش نال ایہہ آکھدا اے پئی ایہناں نوں روح دے مطابق چلنا چاہیدا۔ میں اک ہور نوں ایہہ آکھدے ہوئے سنیا پئی ہم آہنگی دا تجربہ ہونا اے۔ شیواں دے مادی معنیاں وچ رہن نال تسی نئیں جان دے پئی تسی کیہ گوا رہئے آں۔ تاہم ، میں نا تے ایس گل دی نشاندہی کیتی پئی نا ویکھے ہم آہنگی نوں پاؤن لئی کیہ کرنا اے۔

روح نال چلنا عملی اے ایہہ اصلی اے تے ایہہ ہر اک دے ہوش وچ ہندااے۔ لہٰذا ، جدوں گیس دیاں قیمتاں اینیا بوہتےاں ہو گئیاں تے ساہنوں چھوٹیاں کاراں خریدنیاں سی ، مینوں روحانی دائرے وچ چنگی نقل و حمل دا ایہہ خیال لے آؤنا پیا۔میں لوڑ دے بارے وچ دعا کیتی ، پہلے ایہہ جان کے پئی میرے کمال وچ کوئی گھاٹا نئیں ،تے ایہدے وچ نقل و حمل ، راحت تے قابل اعتمادداچنگااحساس شامل اے۔ میں جان دا سی پئی محبت دا پورا کرن والا عمل پہلاں ہی لوڑ نوں پورا کر چکیا اے۔ میں سچ نوں اپنا سارا کجھ دین وچ سنجیدہ سی۔ ایہہ جانن دی وجہ نال اک کار دے بارے وچ اخبار وچ اک اشتہار آیا ، ارام دہ تے قابل اعتماد ، اک رینٹل کمپنی دے نال فروخت کیتی جا رئی اے۔ میں اک مسیحی علاج کرن والے دا شکر گزارہاں ، جِنے میری دعا نوں رب دی محبت دی دیکھ بھال دی سچائی دے نال کھڑے ہوون دی حمایت کیتی۔ میں درخواست دِتی ، تے گڈی مل گئی۔ شرح سود بوہتی سی پر میں اینوں خوفزدہ نئیں ہون دِتا ، جیہڑا میں پہلاں کر چکیا ہندا۔میں گڈی لئی ، ایس گل دی تصدیق کردے ہوئے پئی محبت ہر لوڑ نوں پورا کردی اے۔ غلط تجویزاں نے شیواں دے مادی احساس نوں ویکھن دے لالچ وچ گھسن دی کوشش کیتی تے آکھیا پئی میں اینوں برداشت نئیں کر سکدا۔ ایس واری ، مینوں یقین سی پئی میں پہلاں توں پوری شدہ لوڑ دے ثبوت نوں سامنے لے آیا ہاں۔ ایہہ میرا سی ، تے میں مضبوطی نال جان دا سی پئی ایہدے بارے وچ سارا کجھ چنگا ہووےگا۔ چھیتی ہی ، میں اک انشورنس ڈسکاؤنٹ پایا جیہڑا اک کمپنی نے دِتاسی جِنے میرے کریڈٹ یونین نال نبڑنا سی۔مینوں اک آٹو انشورنس چھوٹ ملی جیہڑی کجھ سال پہلاں میری کریڈٹ یونین دے ذریعے مینوں بھیجی گئی سی۔ مینوں محسوس ہویاپئی کال کر کے ویکھو پئی آیا چھوٹ ہلے وی ٹھیک اے۔ ایہہ ہن وی چنگا سی تے اینے میری نویں انشورنس نوں ادھا کر دِتا۔ میں حیران سی تے وکھ وکھ طریقیاں نال شکر گزار سی پئی میری لوڑ پوری ہو رئی سی۔ میں ارام نال گڈی تے انشورنس دوناں نوں نویں کار اتے تے میرے دوناں پرانے نوں برداشت کر سکدا سی۔فیر مینوں گیس دے گھاٹے دا جھوٹ دا سامنا کرنا پیا۔ اک واری فیر ،گھاٹے دی گھٹیا جھوٹیاں تجویزاں شروع ہوئیا ں، پر محبت دی ہمیشہ موجود رزق اتے میرا اعتماد سی جیہڑا میرے خیالاں نوں اچے مقام تیکر اپڑاؤن وچ مدد کردا سی۔مینوں یقین سی پئی کوئی گھاٹا نئیں ہو سکدا۔ میں کسے وی محاذ اتے رب دی ذات نوں محدود کرن توں انکار کر دِتا۔ میں محسوس کیتا پئی چونکہ وچ کار نوں کسے بے کار طریقے نال استعمال نئیں کر رہیا سی ، میرے کول اوہ سارا کجھ ہووےگا جیہڑا مینوں چاہیداسی۔ میں اک خاص سمت وچ کڈ دِتا پہلاں گیس اسٹیشن وچ گیس سی تے پمپاں اتے صرف چند لوک سی۔ میں ایس مظاہرے لئی وی شکر گزار سی۔ رب ایہدے اتے انحصار دا جواب دیندا اے۔میں سوچ رہیا ہاں پئی جے میں ایس ازادی نوں جینا چاہندا ہاں جیہڑا میرا پیدائشی حق اے تے مینوں رب دی فطرت دا اظہار ہوونا چاہیدا۔ جے میں آکھدا ہاں پئی میں اک بری عادت نوں ختم کرنا چاہندا ہاں تے فیر وی ایہدے وچ مبتلا ہوون دی خواہش رکھدا ہاں تے ایہہ بے ایمانی اے ، تے رب ایہدے وچ نئیں اے۔ بے ایمانی کدی نئیں ملی جِتھے ایمانداری اے۔ ہر دن میری پسند نال شروع ہندا اے پئی میں کیس طریقے نال اپنی سوچ اتے چلنا چاہندا ہاں۔ جے میں روحانی سچائی اتے قائم رہن دا انتخاب کردا ہاں تے میں جان دا ہاں پئی میرے قدماں دا حکم دِتا جاووے گا۔ہن ویلا آگیا اے پئی ثقافت دے نام اتے کجھ قبول شدہ غلطیاں ترک کردئیے ، یا جداںشیواںنیں۔جدوں اک ٹیکسی ڈرائیور بدتمیز ہندا اے ، لوک آکھدے نیں ، "ٹھیک اے ،ایہہ نیو یارک شہر اے۔ ایداں شیواں نیں ، "گویا آکھن لئی ساہنوں اینوں قبول کرنا پاوےگا۔ ایہہ جھوٹ نیں۔ نیو یارک رب دے جگ وچ اے۔ جے ا وہ ہر تھاں اے تے اوہ نیو یارک وچ وی اے۔ اوتھے دے لوک سارے ایہدے نیں ، پاویں اوہ اینوںتسلیم کرن یا نا کرن۔ ایداں دے معاملیاں وچ ، جھوٹے دعوے دی تردید کرنا تے اینوں سچ نال بدلنا ضروری اے۔ایاں دے بظاہر بے ضرر دعویاںنوں باجوں چیک کیتے جان دینا بدتر شیواں نوں نیویارک دے بارے وچ ساڈے خیالاں دا حصہ بنن دیندا اے۔ جے اسی ہر غلط سوچ نوں چھڈ دیندے آں تے اسی عالمگیر ہم آہنگی دی اصلیت توں آگاہ ہو جاہندے آں۔ جھوٹ نوں بے جا قبول کرنا اک بہانہ اے ، تے ساہنوں اوتھے رہن یا ایدیاں پریشانیاں دا سامنا کرن دی لوڑ نئیں اے۔پائیدار امن تے ازادی لئی ، ایہہ واضح اے پئی ساہنوں زندگی دی اخلاقی جہت اتے توجہ دینی چاہیدی۔ ساڈیاں سارےاں پریشانیاں دی بنیاد اخلاقی ذمہ داریاں توں لاعلمی تے ایہناں دی جان بوجھ کے نافرمانی اے۔ ریگولیشن دی کوئی مقدار ، تاہم مناسب طریقے نال عمل وچ لے آئی گئی ہووے ، اک انفرادی شعور دے وانگو مؤثر ثابت ہو سکدی اے جیہڑی ہن غلط سوچ تے غلط کَم نوں برداشت نئیںکر سکدی۔ جدوں ایگزیکٹوز دھوکہ دیندے نیں ،ا وہ نتیجے جان دے نیں پر اوہ ویسے وی کردے نیں۔ جدوں شوہر دھوکہ دیندے نیں ،ا وہ ممکنہ نتیجے جان دے نیں پر اوہ ویسے وی کردے نیں۔ جدوں لوک پیرول اتے ہندے نیں تے غلط کَم کردے نیں ، ایدی وجہ ایہہ نئیں پئی اوہ نتیجے نئیںجان دے۔ ایہہ چنگے طریقے نال رہنمائی لئی مادی ذریعیاں دی محدود تاثیر دی تصدیق کردا اے۔کیہ شے ساہنوں غلط کرن اتے مجبور کردی اے ، ایتھے تیکر پئی جدو ں اسی ایدی سزا توں آگاہ آں؟ کجھ ساہنوں غلط کرن توں روک سکدااے، تے ایہہ اک ایداں دا شعور ثابت ہویا اے جیہڑا ہن غلط کَم نئیں کر سکدا۔ کوئی وی انسانی سزا غلط عملاں لئی اک روک تھام دے طور اتے محدود اے۔فیر وی چنگے شعور د ی طا قت غلط عمل نوں انجام دین لئی واضح طور اتے تکلیف دہ بناؤندی اے۔ میں لوکاں نوں اپنے تجربیاں دے بارے وچ دسدے ہوئے سنیا اے جدوں اوہ کجھ غلط کرن والے سی ، تے اوہ آکھدے نیں پئی "کجھ" نے اوہناں نوں آکھیا پئی ایداں ناکرو۔ اوہ شے جیہڑی کسے دے شعور دے نال مسیح دا براہ راست رابطہ اے۔ جِنا اسی ایس برادری دی قدر کردے آں تے اپنے خیالاں نوں سنن دے قابل تے پیروی لئی تیار رہن لئی واضح رکھن دی کوشش کردے آں ، اینا ہی اسی چنگا انتخاب سن سکدے آں۔چور چوری دے نتیجے جان دے نیں ، دھوکہ باز دھوکہ دہی دے نتیجے جان دے نیں ، نوعمراں نوں جنسی تعلقاں دے ممکنہ نتیجے پتہ نیں۔ تے فیر وی کجھ لوک ایہناں حرکتاں وچ ملوث رہندے نیں ، سزا نوں روکن والیاں دے طور اتے غیر مؤثر قرار دیندے نیں۔فیر وی رب دے قانون بوہتے اہم نیں ، تے اسی ایہناں دی نافرمانی (تے بعض ویلے جہالت) وچ مبتلا رہندے نیں۔ اسی ایہناں حالاتاں وچ کِداں مدد کر سکدے آں؟میں جیہڑا سوچدا سی پئی گناہ اے واقعی گناہ توں بوہت گھٹ اے۔ ہر واری جدوں میں کسے اختلاف دی اصلیت نوں قبول کردا ہاں ، میں گناہ کرداہاں ، تے میں پریشانی یا خوف محسوس کر کے ایہدے لئی تکلیف اٹھاؤندا ہاں۔ بنیادی طوراتے ، میں غلط سوچ دے نال دِتا اے جیہڑا آکھدا اے پئی لامحدود رب دے علاوہ کوئی ہور شے اے۔ برا محسوس کرن دا حل اوہدوں آؤندااے جدوں اسی خود نوں ماردے کٹ دے تھک جائیے تے غلط سوچ دے نال ایس سائیڈنگ توں توبہ کرن دا فیصلہ کرےے۔ عاجزی دے نال ،ساہنوں جھوٹ اتے یقین چھڈ ن دافیصلہ کرنا چاہیدا ، تے اینوں محبت نال بدلنا چاہیدا۔جے مینوں شبہ اے پئی کوئی غلط کَم کر رہیا اے تے ایہہ سوچ صرف خوف ، شک تے پریشانی نوں جنم دیندی اے ، پر جے میں ایس گل نوں چھیتی حل کر لواں پئی صرف رب اے ، میری سوچ رب دی پاکیزگی دی عکاسی کردی اے ،تے ایہدے نال سکون تے ارام ملدا اے۔ کسے وی غلطی نوں دور کرنا سارےاں توں اہم اے جیہڑا سوچیا جا سکدا اے۔ جے میں کسے شے دے بارے وچ بے چینی محسوس کردا ہاںتے مینوں ایس لئی دعا کرنی چاہیدی جدے لئی حالاں دے بارے وچ جانن دی لوڑاے۔ کسے غلطی نوں روحانی طوراتے سمجھنا تے ایدی سرزنش کرنا جیہڑے وی طریقے نال مینوں ایداں کرناپیندا اے اوہ کسے نوں بچا سکدا اے۔ رب اپنے سارے بچیاں دا خیال رکھو گا۔ صرف ایدی سچائی ہی پاک کر سکدی اے۔2008 دے الیکشن دے وچکالے ، میں بنیادی طوراتے محبت دے بارے وچ سوچن اتے کَم کر رہیا سی۔ میں سارا دن بوہت چنگا کروں گا پر جدوں میں خبر ویکھی تے میں امیدواراں اتے تنقید کرن لگا۔ میں محسوس کیتا پئی میں جائز سی ، تے ایس مشق نوں شروع رکھن لئی بہانے بنائے۔ تاہم ، میں برا محسوس کرن لگا ، تے مینوں کسے قسم دی پریشانی محسوس کرنا بالکل پسند نئیں سی۔ میں واقعی ایہہ جانیا پئی میں کیہڑی غیراصلیت نوں اصلی تسلیم کیتا اے۔ فیر اک رات ، میں محسوس کیتا پئی جدوں وی میں تنقید کیتی ، میں محبت دے بجائے غلط سوچ رہےا سی۔ غلط خاصیتاں دا اظہار نا کیتا جانا چنگا سی ، پر میری ذمہ داری ایہہ سی پئی رب دے بندیاں دے بارے وچ سچائی نوں ویکھوتے تنقید تے مذمت نا کرو۔ ایہہ کرنا سوکھا نئیں اے کیوں جو عام رجحان ایہہ اے پئی کسے بندے نوں رویے توں وکھ کرن تے اینوں کٹن دی بجائے ایدی مذمت کیتی جاوے۔مینوں ہمیشہ اپنے خیالاں نوں رب دے ول چکنا چاہیدا تد پئی روشنی چمک سکے جدے بارے وچ مینوں ایہدے بارے وچ جانن دی لوڑ اے جیہڑاہنیرے نوں شکست دیوے گا۔ جداں پئی اسی سارا جان دے آں ، روشنی دے داخلے اتے ، ہنیرے دا کوئی موقع نئیں اے۔ لہٰذا ، میری روشنی چمکن لئی تیارہوونا ضروری اے لہٰذا ہنیرے وچ کدی وی مینوں ڈراؤن یا پریشان کرن دا موقع نئیں ملدا۔کیہ تسی کدی ایداں دی پارٹی وچ گئے آں جِتھے ہر کوئی ایہہ سمجھدا اے پئی اوہ تہاڈے نال چنگا سلوک کر رہئے نیں تد پئی تہاڈے توں پچھن پئی تسی کیہ کردے آں تد پئی اوہ تہانوں جانن توں پہلاں تہاڈا فیصلہ کر سکن؟ ایہہ میرے نال ہویا جدوں میں اک واری اپنے اک ےار دے نال امریکہ گیا۔ ایہدے ابو امی ماہرین پڑھائی سی تے اوہناں نے کرسمس اتے پارٹی کیتی۔ ٹھیک اے ، ایہہ سارے لوک جاننا چاہندے سی پئی ایس افریقی لڑکی نے کَم لئی کیہ کیتا ۔ ایہناں وچوں کجھ میرے نام تیکر پچھن گے ایہدے توں پہلاں پئی اوہ میرے کَم اتے پہنچ جان۔بوہتا واضح نا ہون لئی ، ایہناں وچوں کجھ نے چالاکی نال پچھیا پئی کیہ میں یونیورسٹی وچ پڑھائی کیتی؟ میرا پیشہ یا پیشہ پچھن دے ایس بالواسطہ طریقے نال ، اوہناں نے میرا نام جانن توں پہلاں ہی میری درجہ بندی کرن دی کوشش کیتی۔ ایہناں وچوں کجھ اک اصلی چنگے انسان نوں جانن توں محروم رہ گئے ، صرف ایس وجہ نال پئی اوہ حیثیت دے بارے وچ بوہت فکر مند سی۔ایداں دیاں شیواں زندگی دی بوہتی اہم شیواں لئی ثانوی ہونیاں چاہیدیاں۔ جے رب انساناںدا احترام نا کردا اے تے ساہنوں اینا تعصب تے امتیازی سلوک نئیں کرنا چاہیدا۔ "اک اصلیت وچ میں سمجھدا ہاں پئی رب انساناں دا کوئی احترام کرن والا نئیں اے: پر ہر قوم وچ جیہڑا اوہدے توں ڈردا اے تے نیک کَم کردا اے ، ایہدے نال قبول کیتا جاہندا اے" (اعمال 10: 34-35) اسی لوکاں نوں اک لفظ آکھن توں پہلاں ایہناں دا فیصلہ کردے آں ، تے ایہہ ہر تھاں کیتا جاہندا اے۔ ایتھے تیکر پئی میرے ملک وچ ، اسی قبیلے تے کجھ جج رنگ دے لحاظ نال امتیازی سلوک کردے آں۔جے میں لوکاں نوں کیہڑے قبیلے نال ویکھدا ہاں ایہدے مطابق فیصلہ کردا رہندا ہاں تے ایہہ مینوں غیر ذہین بنا دیندا اے۔ مینوں اوہ پسند اے جیہڑا رب نے ایوب توں پچھیا پئی کیہ ایوب اوتھے موجودسی جدوں اینے انسان نوں پیدا کیتا۔ جواب ظاہر اے پئی نئیں؛ ایہہ ساہنوں دسنا چاہیدا پئی ساڈے وچوں کسے وچ اینی سطحی بنیاد اتے کسے دا فیصلہ کرن دی ہمت نئیں اے۔مینوں ایہہ دسنا چاہیدا پئی ایداں دا تعصب صرف امریکہ وچ نئیں ہندا۔ جدوں میں گھانا وچ وڈھا ہو رہیا سی ، میں وکھ وکھ قبیلیاں دے لوکاں نوں دِتی جان والی گھٹ عزت توں واقف سی۔ جدوں لوک گھانا دے شمالی حصے توں آؤندے سی ، تے اوہناں نوں غیر روشن خیال سمجھیا جاہندا سی ، تے کجھ سرگرمیاں توں دور رہ جاہندے سی۔ قبیلے دی بنیاداتے اک برتری سی۔ ایہہ سچ اے پئی بعض ویلے ایداں دے تعصب رویاں تے عقیدیاں وچ فرق دی وجہ نال ہندے نیں۔ تے جے اوہ غلط نیں تے اسی صرف ایہہ جان سکدے آں پئی اوہ اصلی بندے دا حصہ نئیں نیں۔ بدقسمتی دی گل ایہہ اے پئی لوکاں دا خیال سی پئی ایہہ تعصب اصلی سی۔عالمی سطح اتے ، کجھ لوکاں دی سوچ ایہہ اے پئی اوہ برتر نیں ، تے دوجیاں نوں گھٹیا جھوٹ اتے یقین اے۔ لوکاں نوں ایہہ باور کراؤن وچ بیوقوف بنایا جا سکدا اے پئی اوہ اپنے قبیلے یا جلد دے رنگ دی وجہ نال برتر نیں ، پر ساہنوں ایہناں دے نال خواب وچ نئیں ہونا چاہیدا تے یقین اے پئی اسی ایدی وجہ نال گھٹیا ہاں۔جے اسی رب دے بچیاں دے بارے وچ روحانی حقاں دے ول واپس آواں گے تے اپنی اصلی خودی دے بارے وچ اصلیت نوں سمجھاں گے ،تے اسی ہمیشہ اپنی اصلی وراثت دا احساس پاواں گے ،تے جھوٹ توں اْتے اٹھاں گے۔اک ہور علاقہ جدے وچ میں امن دا احساس کیتا اے ، فیصلہ کرن دا چیلنج اے۔ میں ڈردا سی پئی میں غلط فیصلہ کروں گا۔ مینوں ایداں محسوس کرن دی وجہ ایہہ سی پئی میں واقعتا نئیں سمجھدا سی پئی میں کون آں۔ تہانوں وی ا یہی مسئلہ ہو سکدا اے۔ ایہہ اک خط اے جیہڑا میں اپنے اک ےار نوں بھیجیاجیہڑا وڈھا فیصلہ کرن والا سی۔ ایہہ تہانوں فیصلہ کرن دے بارے وچ میرے فیصلے توں آگاہ کرے۔"ایہہ میرے نال آؤندا اے پئی تہاڈے نال شیئر کروں جدے نال فیصلیاںوچ مدد ملی اے۔ میں کوئی نئیں بناؤندا! میں صرف جان دا ہاں۔ مینوں کجھ اقدام کرن پیندے نیں پر جدوں میں جان دا سی تے ایہناں دی پیروی کرنا سوکھا سی ۔ اک دن ،جدوںمیں فیصلہ کرن دی کوشش کر رہیا سی تے میں مندرجہ ذیل واضح طور اتے سنیا: "جدوں رب گل کر رہیا اے تے کوئی الجھن نئیں اے۔" اینے میرے خیالاں نوں پرسکون کیتا ، تے چھیتی ہی شیواں بالکل ٹھیک ہو گئیاں۔ذاتی رائے ، ذاتی تجربے ، ذاتی مرضی ، خوف تے شک تے شبہے نوں دور رکھن دی کوشش کرو۔ جان لوو پئی رب ہر کسے نال گل کردا اے ، قطع نظر نسل ، رنگ ، یا پڑھائی دی سطح دے رب لامحدود اے تے ایہدے سارے بچے ہر تھاں اینوں سمجھ سکدے نیں۔جے محبت ساڈے سارےاں نال ہر ویلے گل کر رئی اے تے ساہنوں ایس گل نوں یقینی بناؤنا چاہیدا پئی محبت اوہی اے جیہڑی اسی سن رہئے آں۔ ایہہ ہر اک لئی سچ اے ، چونکہ ساڈے سارےں دے کول اوہ لمحے ہندے نیںجِناں وچ "کجھ نے مینوں ایہہ کرن دے لئی آکھیا سی۔" پئی کجھ گل کرنا سچ دی ساکت ، چھوٹی اواز ہونی چاہیدی۔ جدوں دلیلاں آؤندیاں نیں ، رب دی موجودگی دی مطلق اصلیت نوں جانن لئی دعا کرو۔ تہانوں حوصلہ ملو گا پئی کیہ کرنا اے ، تے تہانوں ایداں کرن داچنگا طریقہ وکھایا جاووے گا۔نتیجہ برکت نال بھر جاووے گا۔بوہت سارے تجربے ثابت کردے نیں پئی ساڈے خیال ساہنوں امن یاہم آہنگی دی یقین دہانی کراؤندے نیں۔ اک واری اسی اک پارٹی وچ سی جِتھے چنگا کھانا پیش کیتا جا رہیا سی۔ بوہت پکھ لگی سی تے ہر کوئی کھانے نال لطف اندوز ہو رہیا سی۔ اک مبلغ دی بیوی کجھ نئیں کھاوے گی ، تے میں پچھیا کیوں؟ اوہ بوہت ناخوش لگ رئی سی اینے جواب دِتا پئی اوہ کجھ نئیں کھا سکدی جیہڑا پیش کیتا جا رہیا سی کیوں جو اوتھے موجود ساراکھانا ایدا پیٹ خراب کر دیوےگا۔میں یقین نئیں کر سکدا سی پئی کوئی اپنے خیالاں نال خود نوں ایس حد تیکر قیدی بنا سکدا اے۔ اوہ کجھ نئیں کھاندی سی جیہڑی پیش کیتی جاہندی سی۔ ایہدے علاوہ ، ایہدے چہرے اتے تناؤ دا تاثر سی۔ میں حیران آں پئی کیہ ہند ا جے اینوں یقین نا ہندا پئی اوتھے دی ہر شے اینوں پریشان کر دیوے گی۔ مینوں یقین اے پئی جے اوہ کجھ کھاندی تے اوہ اپنی سوچ نوں ثابت کردی پئی اوتھے دی ہر شے اینوں پریشان کر دیوے گی۔متی 7:21 وچ اسی پڑھدے آں ، “ہر اوہ بندا جیہڑا میرے نال ، رب آکھدا اے ، اسمان دی بادشاہی وچ نئیں وڑھو گا۔ پر جیہڑا میرے ابو دی مرضی اتے عمل کردا اے جیہڑا اسمان اے۔ اسی سارے ایداں دے لوکاں نوں جان دے آں جیہڑا رب دے کلام دا دعویٰ کردے نیں پر لگدا اے پئی بوہت پریشانی اے۔ساہنوں اپنے آپ نوں پچھنا چاہیدا پئی کیہ اسی واقعی رب دے فرمانبردار آں؟جدوں میں سمجھیا پئی میں اک ہی ویلے وچ دو مخالف خیالاں دا فرمانبردار نئیں ہو سکدا ،تے میں سمجھ گیا پئی اک ویلے میں اک آقا دی خدمت دا کیہ مطلب اے۔ یوحنا 12:26 وچ اسی پڑھیا ، "جے کوئی بندا میری خدمت کردا اے تے اوہنوں میرے پِچھے آؤن دینا۔تے جِتھے میں آں اوتھے میرا خادم وی ہوےگا۔ جے کوئی میری خدمت کرو گاتے اوہ میرے ابو دی عزت کرو گا۔ جے اسی رب دے نال رہندے آں تے ساڈیاں مشکلاں کِتھے ہوسکدیاں نیں؟ اسی بیماریاںںتے پریشانیاں دے جھوٹاں نال بھرپور خیال نئیں رکھ سکدے ، تے نال ہی دعویٰ کردے آں پئی اسی رب دی عزت کردے آں۔یسوع نے آکھیا ، "میں راہ ، سچائی تے زندگی ہاں: کوئی وی ابو دے کول نئیں آؤندا ، پر میرے ذریعے" (یوحنا 14: 6)۔ اینے ساہنوںوکھایا پئی اوہ کداں راہ اے۔ جیمز 4: 7-8 وچ اسی پڑھدے آں ، "ایس لئی اپنے آپ نوںرب دے حوالے کردو ، شیطان دا مقابلہ کرو تے ایہہ تہاڈے توں بھاگ جاووے گا۔ رب دے نیڑے جاووے ، تے اوہ تہاڈے نیڑے آووے گا۔ اے گنہگار ، اپنے ہتھ صاف کر۔ تے اپنے دلاںنوں پاک کر و، تو دوغلا ایں۔ ایہہ دوغلی ذہنیت ایس ویلے آؤندی اے جدوں تسی آکھدے آں پئی رب ہی سارا کجھ اے ،فیر وی تسی اینوں تسلیم کردے آں پئی تسی جیہڑا سر درد محسوس کردے آں اوہ واقعی سچ اے ، یا تہاڈی لَت دا زخم اصلی اے تے تہانوں ذیابیطس دی تشخیص دے نال رہنا پاوےگا۔ عہداں دے وچکالے کوئی تھاں نئیں اے۔ مینوں چنگیائی دے ول رہنا اے ، ایتھے تیکر پئی جدوں ایہہ تھوڑی دیر لئی کجھ سکون دی قیمت لگ سکدا اے۔رومیوں 6:16 وچ اسی پڑھدے آں ، "تسی نئیں جان دے پئی جدی اطاعت لئی تسی اپنے آپ نوں خادم بناؤندے آں ، ایہدے نوکر تسی آں جدی تسی اطاعت کردے آں۔ پاویں گناہ توں موت تیکر ، یا راستی دی اطاعت نال؟ " نوکراں اتے ایہناں دے آقاواں دا غلبہ ہندا اے۔ میں حیران نئیں آں پئی جے میں اپنے آپ نوں اختلاف دے جھوٹ اتے یقین کرن دیندا ہاں تے میں ایدا خادم بن جاہندا ہاں۔استثنا 4: 30-31 وچ اسی پڑھدے آں ، "… اوہ تینوں نئیں چھڈو گا۔ " ایہہ ساہنوں کیہ کرنا اے ایدی وڈھی یقین دہانی اے ، تے اوہ وعدہ جیہڑا ساڈی اطاعت اتے عمل کردا اے۔بعض ویلے میں غلط سوچاں نال تقریباً مفلوج محسوس کیتا جیہڑیاں میری سوچ اتے حاوی سی۔ جدوں میں کجھ کرنا سی تے مایوسی محسوس کیتی تے پورے منصوبے نوں ختم ہون دا سامنا کرنا پیا کیوں جو میں اپنے آپ نوں ایس جھوٹ اتے یقین کرن دی اجازت دِتی جِنوں میں شروع نئیں رکھ سکدا سی۔مینوں اپنی سوچ نوںبدلنا پیا تے تباہ کن غلط خیالاں نوں سچائی نال بدلنا پیا پئی پاویں کجھ وی ہووے میں رب توں کدی وکھ نئیں آں۔ مینوں ویکھنا چاہیدا پئی میں کسے وی ویلے کیہ لے رہیا ہاں ،تے رب دے گھر وچ رہواں ایس لئی پئی اوتھے بوہت سارےاں برکتاں ملن۔ساڈے وچوں کسے نوں ڈرن دی لوڑ نئیں اے۔ ساہنوں اپنے آپ نوں بیماریاں ، ناانصافیاں ، یا کسے وی قسم دے ناروا سلوک دے تابع کرن دی لوڑ نئیں اے ، کیوں جو جداں پئی ایوب 22:29 آکھدا اے ، "جدوں مردیاں نوں تھلے پایا جاہندا اے ،تے تسی آکھوں گے ، اوتھے چکنا اے۔ تے اوہ عاجز بندے نوں بچاووے گا۔ ساہنوں خوفزدہ ہوون دی لوڑ نئیں جے اسی جان دے آں پئی رب سارا کجھ اے۔کیہ میں کسے دے بارے وچ غلط خیالاں نوں پھڑدا ہاں جِنے مینوں ناراض کیتا اے؟ کیہ میں جسمانی درد دی جھوٹی تجویزاں نوں سوکھا چیلنج کردا ہاں؟ کیہ میں کدی کدی ایہناں دعویاں اتے قائم رہنا پسند کردا ہاں ایس لئی پئی میں کجھ ہمدردی یا توجہ پا سکاں؟ میں گناہ تے موت دے قانون دی ایس سخت اطاعت دی کیہ قیمت ادا کراں؟ میں مسیح وچ اپنی زندگی لبن لئی کِنا دین نوں تیار آں؟ جدوں بیماری دا عقیدہ ظاہر ہندا اے تے ، اسی اپنے آپ نوں تکلیف توں چھٹکارا دلاؤن لئی ہر ممکن کوشش کردے آں ، جبکہ اسی بوہت ہی گنہگار عقیدیاں اتے قائم رہندے آں جیہڑے ساڈی قربانی دی ضمانت دیندے نیں۔ بعض ویلے ،اسی اپنے آپ نوں عقیدیاں توں چھٹکارا دین توں صاف انکار کردے آں ، ایہہ عذر دیندے ہوئے پئی ایہہ گناہ گار عقیدے سالاں توں ساڈا حصہ رہئے نیں ، حالانکہ اوہ رب دے قانون دی خلاف ورزی کردے نیں۔یسعیاہ 54:17 وچ اسی پڑھدے آں ، "کوئی ہتھیار جیہڑا تہاڈےے خلاف بنایا گیا اے اوہ کامیاب نئیں ہووےگا۔ تے ہر اوہ زبان جیہڑی تیرے خلاف فیصلے وچ اْٹھ دی اے تے تو ملامت کروں گا۔ ایہہ رب دے بندیاں دی میراث اے ، تے اوہنان دی راستبازی میرے نال اے ، رب آکھدا اے۔ ایہہ ایہناں لوکاں دے لئی وڈھا انعام اے جیہڑے رب نوں سمجھن دی کوشش کردے نیں۔رومیوں 8: 35-37 آکھدا اے ، "کون ساہنوں مسیح دی محبت توں وکھ کرو گا؟ کیہ مصیبت ، یا ظلم ، یا قحط ، یا ننگی ، یا خطرے ، یا تلوار؟ نئیں ، ایہناں سارےاں شیواں وچ اسی ایہدے نال فاتحین توں بوہتے آں جِناں نے ساڈے نال محبت کیتی۔ ایہہ مینوں یقین دلاؤندااے پئی ایتھے تیکر پئی جدوںمیں خوفزدہ ہاں تے حوصلہ شکنی کراں تے میری اعلیٰ عقل میری حوصلہ افزائی کرو پئی میںکسے وی ویلے رب توں وکھ نئیں آں۔اسی لبدے رہندے آں ، کیوں جو صرف روح دی اعلیٰ شیواں ہی مطمئن کر سکدیاں نیں۔ کیہ اسی واقعی سوچیا سی پئی اسی اپنے مسئلیاں نوں کسے ہور طریقے نال حل کر سکدے آں؟ ساہنوں متنبہ کیتا گیا اے پئی ایس تفہیم نوں برقرار رکھیے جیہڑی ساڈی ازادی نوں یقینی بناؤندی اے۔ اسی گال وچ پڑھدے آں۔ 5: 1 ، ایس لئی ایس ازادی وچ مضبوطی نال کھڑے راﺅ جدے نال مسیح نے ساہنوں ازاد کیتا اے ، تے دوجی واری غلامی دے جوئے وچ نا الجھو۔ ایہدے وچ ایہہ وعدہ اے ، "تے تسی سچ نوں جان لوں گے تے سچائی تہانوں ازاد کرو گی" (یوحنا 8:32)۔

سچائی نوں برقرار رکھن لئی ساڈی دوجی مدد محبت دے نال اشتراک کرنااے جیہڑا ساہنوں احساس ہویا اے۔ گال وچ 5:13 اسی پڑھدے آں ، "بھائیو ، تہانوں گوشت دے موقعے لئی ازادی لئی بلایا گیا اے ، پر محبت نال اک دوجے دی خدمت کرو۔"کسے وی قسم دی برائی اتے قابو پان دا کَلا طریقہ ایہہ اے پئی ایدی بظاہر اصلیت نال پورے طور اتے منہ موڑ لیا جاوے تے غلط نوں رب دی اولاد دے طور اتے ساڈی پاکیزگی دے یقین دے نال بدلیا جاوے۔ایہہ کَلی اطاعت اے جیہڑی ساہنوں ازاد کردی اے۔

تھاہواںنوں بدلنا تے نوکریاں نوں بدلنا صرف ایس حد تیکر چنگا اے پئی ایہہ رب دی ہم آہنگی دے بارے وچ سچ نوں کسے وی بری شے دے جھوٹے وجود نال بدلن وچ ساڈی مدد کر رہیا اے۔میں پیسے دا چنگا انتظام کرن دی خواہش دے نال کوشش کیتی تے نئیں کر سکیا۔ میں کئی واری بینکاں نوں بدلیا تے ہر واری جدوں ایہہ چنگے طریقے نال شروع ہویا ، پر چھیتی ےا دیرخوف یا چنگا توازن برقرار رکھن وچ نااہلی پیدا ہوئی ، یا ماضی دیاں غلطیاں میرے خیال تے اواز اتے حاوی ویکھدیاں سی! سارا معاملہ فیر پاگل ہوگیا۔ایہہ اوہدوں تیکر نئیں ہویا جدوں تیکر میں دعا نئیں کیتی ، شیواں نوں چنگا کرن لئی اپنی مرضی دے حوالے کر دِتا ، تے دل نال میرا پورا کمال قبول کر لیا جِداں پئی ہر بھلائی ، میں آخر کار مستقل تبدیلی ویکھی۔ تصویر ایہہ سی پئی میں اک بندا ہاں جیہڑا پیسے دا انتظام نئیں کر سکدا۔ ایہہ جھوٹا سی۔ رب دے کول شروع توں ہی ہر شے پوری سی۔ ہن کوئی آکھ سکدا اے پئی ایہہ مضحکہ خیز سی پئی قانون دی ڈگری والی پڑھائی یافتہ عورت اپنے پیسیاں دا انتظام نئیں کر سکدی۔ایداں دے کسے وی تبصرے لئی ، میں تجویز کردا ہاںپئی تسی خود لبو۔ کیہ کوئی ایداں دی شے اے جِنے تہانوں اینا متاثر کیتا اے پئی تسی ایہدے اتے پورا یقین کردے آں؟ کیہ تسی ایہدے توں چھٹکارا پان لئی بوہت سارےاں شیواں دی کوشش کیتی اے ۔ ایتھے تیکر پئی مثبت سوچ و ی۔تے فیر وی تہاڈے کول ایہدے آثار نیں۔ ایہہ شراب نوشی ، تمباکو نوشی ، عورتاں دی خواہش ، جوا ، غلط لوکاں نوں شراکت دار منتخب کرنا ، خوف ، جھوٹی پکھ ہو سکدی اے۔غلط نوں پہچاننا چنگا اے۔فیر درست شناخت دی سچائی نوں کَم کرن دیو۔ شکر گزار پیار دل وچوں اپنے بارے سچ جانو۔ ایس سچ اتے اصرار کرو ایتھے تیکر پئی ایہہ رب دے اپنے عکس دے بارے وچ جھوٹ دے کسے نشان نوں ختم کردے۔ میری جھوٹی تصویر مینوں دسن دی کوشش کر رئی سی پئی میں رب دا اظہار نئیں سی۔ کِنا جھوٹ اے ، جدوں کمال ذرا جئی کوتاہی نئیں جان دا۔ ساڈے نال رب دے امن دا وعدہ کیتا گیا اے جیہڑا پئی جے اسی چنگا کر رہئے آں تے سارے فہم نوں ختم کر دیندا اے۔ ساہنوں ایس امن دی حفاظت کرنی چاہیدی تے اینوں کسے شے توں دورنئیں ہون دینا چاہیدا۔ امن اوہ کَلی قیمتی شے اے جیہڑی ساڈے کول اے۔جِنا میں یسوع دے مشن نوں سمجھدا ہاں ، مسز ایڈی دیاں تحریراں دے نال ، میں واضح تے بوہتا قابل تعریف آں پئی اینے سارے بنی نوع انسان لئی کیہ تکلیفاں چکیاں۔ اینے ساہنوں ایہہ علم دِتا پئی رب دے بچے ہون دے ناطے ساڈے کول کِنا قیمتی تحفہ اے تے ساڈے لئی ایدی اصلیت نال محبت تے حفاظت کرنا کِنا ضروری اے۔اسی رب نال سارےاں توں بوہتاپیار کردے آں جے اسی ایدی اطاعت وچ آں جیہڑی اوہ اپنے ہر بچے دے بارے وچ جان دا اے۔ کوئی ہورشے ساڈی مددنئیں کر سکدی پر اپنے آپ نوں تے اک دوجے نوں روحانی مخلوق دے طور اتے جانن دی انفرادی تے اجتماعی کوشش۔ کوئی دوجی شناخت پاکیزگی توں گھٹ ہندی اے جدے وچ اوہ سارا شامل ہندا اے جیہڑا چنگا اے۔جے اسی آکھدے آں پئی اسی فانی آں ،تے کجھ دوجیاں توں بوہتے ذہین آں۔ جبکہ ، ساہنوں سارےاں نوں ایہہ صلاحیت دِتی گئی اے پئی جیہڑا کجھ وی ساڈا مقصد اے اوہ ایتھے تے ہن کرو۔ جے اسی سارےاں توںپہلاں کسے خاص نسل دے نال ،یا پہلاں اپنے انسانی خانداناں دے نال ، یا پہلاں کجھ مخصوص جغرافیائی علاقیاں توں شناخت کردے آں ،تے اسی ایہناں دے نال جیہڑ ے وی منفی آؤندے نیں اوہناں نال وی شناخت کردے آں۔ ساڈی روحانی پہچان ہی ساڈی اصل پہچان اے۔ ساہنوں ایہدے لئی شکر گزارہونا چاہیدا تے ایہدے نال اینا پیار کرنا چاہیدا پئی اسی اپنے تے دوجیاں نوں ایدآں ویکھےے۔رب نال اینا پیار کرنا پئی ایدی حفاظت دی دیکھ بھال اتے پورا بھروسہ ہووے ساڈے لئی شیوں نوں انسانی طوراتے چنگا کرن دی وڈھیاں کوششاں توں بوہتا کَم کردا اے۔تلافی تے اصلاح ہی امن لے آؤندی اے۔ ایہہ دلچسپ گل اے پئی ہر اوہ شے جدے بارے وچ اسی صحیفے وچ جان دے آں پئی پہلاں رب نوں لبنا اے ، بوہت سارے لوک ہن وی محسوس کردے نیں پئی جے اسی ایس حکم دی تعمیل کردے آں تے ساہنوں کجھ یاد آسکدا اے۔ لہٰذا ، بوہت سارے لوک اپنے بعد دے سالاں وچ ایہدے اتے دھیان دیندے نیں۔گلتیوں 5: 1 ، 13 آکھدااے ، "ایس لئی ایس ازادی وچ مضبوطی نال کھڑے راﺅ جدے نال مسیح ساہنوں ازاد کیتا اے ، تے دوجی واری غلامی دے جوئے وچ نا الجھو ... کیوں جو بھائیو ، تہانوں ازادی دے ول بلایا گیااے" ایدا مطلب ایہہ نئیں اے پئی اسی سچ نوں ازاد بنا سکدے آں۔ساہنوں رب دے قانوناں دے اندر رہن لئی تیار رہن دی لوڑ اے ، کیوں جو اوہ ساڈی ازادی نوں ظاہر کردے نیں۔ازادی دا ساڈا وعدہ رب دے عملی علم اتے منحصر اے۔ ایدا مطلب ایہہ ہونا چاہیدا پئی اسی ایہدے حکماں اتے مسلسل واقف آں تے اپنے خیالاں وچ مضبوطی نال قائم رئیے رب دی قدرت ایداں ، صبح وچ میں ایس گل نوں یقینی بناؤندا ہاں پئی میں ایدی محبت دی طاقت تے عظمت دی تصدیق کردا ہاں ، پئی اوہ کَلا ہی ہر شے اتے حکومت کر رہیا اے۔ زبور 121 وچ کجھ آیتاں نیں جیہڑیاں مینوں ایدی موجودگی تے دن دی ہر شے وچ شمولیت نوں پہچانن وچ مدد کردیاں نیں ۔ فیر ، جدوں میں دروازے توں باہر جاہندا ہاں ، میں جان دا ہاں پئی رب

باقی سارےاں دے نال اے۔ میں جِتھے وی جاہندا ہاں ، مسیح پہلاں توں موجودہندا اے ، ہر دکان وچ ، ہر گڈی وچ ، ہر میٹنگ وچ۔ ایداں دی سوچ ہم آہنگی لے آؤندی اے تے میں ایہدے لئی شکر گزار آں۔ ایہی امن اے جیہڑا سارے بنی نوع انسان لئی دستیاب اے۔اک واری ایداں لگیا جِداں ساڈا پورا گھر چنگی پوزیشن نوں لبن نال لنگ رہیا اے۔ میرے شوہر نوں اپنے سابقہ پیشے توں بدلن دی لوڑ سی ، کیوں جو اینے ہن اینوں مطمئن نئیں کیتا۔ ایہہ ایدا جذبہ واضح سی ، تے جدے وچ اوہ سارےاں توں باصلاحیت سی ، اینوں استعمال نئیں کیتا گیا سی ، لہٰذا ایہہ سنگم ضروری طور اتے کوئی بری شے نئیں سی۔ میری بیٹی ، جیہڑی فلمی پروڈکشن دے بعض شعبیاں وچ باصلاحیت اے ، انڈسٹری وچ اپنی تھاں لب رئی سی۔ میں اک ایداں دے علاقے وچ کَم کر رہیا سی جِنے میری خدمت دے سارےاں توں بوہتے احساس نوں مطمئن کیتا ، پر معاوضہ ناکافی لگدا سی ، خاص طوراتے ایس ویلے جدوں میرا شوہر کَم نئیں کر رہیا سی۔میں ایہناں سچائیاں دے نال دعا کیتی سی جیہڑی میں جان دا ہاں تے ایہناں خیالاں دے بارے وچ جیہڑا اک کرسچن سائنس پریکٹیشنر (کوئی ایداں دا بندا جیہڑا اپنی یا اپنی زندگی نوں روحانی نقطہ نظرنال لوکا ںدے نال دعا کرن دے پورے ویلے دی مشق لئی وقف کردا اے ایس لئی پئی ایہناں نوں شفا یابی دا احساس ہووے) میرے نال شیئر کر رہیا سی۔ اینے اداسی ، بے صبری تے بعض ویلے غصے دے لمحات لے آئے۔ میں ذمہ داری دااک غلط احساس محسوس کیتا جیہڑا میں نئیں چاہندا سی ، کیوں جو میں محسوس کیتا پئی میں سچ جانن دی پوری کوشش کیتی اے۔ میں محسوس نئیں کیتا پئی مینوں کسے ہور لئی ذمہ دارہونا چاہیدا جیہڑا ایداں دیاں شیواں دے بارے وچ سچ جان دا ہووے۔گھر وچ عام طور اتے گل نئیں ہندی سی ، خاص طور اتے میرے شوہر دے نال۔ میں محسوس کیتا پئی میرے گھر وچ کوئی خوشی نئیں اے ، تے ایہہ غلط سی۔ میں اپنے آپ نوں ایس گل دی اجازت دِتی سی پئی جیہڑا واضح طور اتے غلط سی۔ میرے بائبل تے سائنس تے صحت دے مطالعے نال، میں جان دا سی پئی جیہڑا کجھ میں ویکھ رہیا ہاں ایہدے اتے یقین نا کرنا۔ اک صبح ، میری اکھاں وچ آنسو دے نال ، ایہہ سوال میرے سامنے آئے: "جدوں میرے مریض اداس ہندے نیں تے کیہ میں ایہناں دے نال اداس ہنداہاں؟ جدوں اوہ بے چین تے افسردہ ہندے نیں تے کیہ میں وی بے چین تے افسردہ ہو جاہندا ہاں؟ جواب نفی وچ اے۔ میں رب دی ہمیشہ موجودگی دی پوزیشن لیندا ہاں تے پیش کرن والی تصویر نوں قبول کرن توں انکار کردا ہاں پئی کوئی افسردہ اے۔ ایہدے توں بعد بائبل وچوں کوئی حمد ، زبور یا آیت یا سائنس تے صحت دے حوالے استعمال کردا ہاں جیہڑا میری سوچ وچ سچائی نوں اچا کرو گا تے میری خوشی نوں بحال کرو گا۔چنانچہ میں اپنی کتاباں لئیاں تے پارک دی سیر لئی نکلیا جِتھے پہلاں مینوں سچائی اتے غور کردے ہوئے بوہت سکون ملیا سی۔ اوتھے ، میں سوچیا پئی رب دی نافرمانی شروع رکھنا تے ساڈےاں مصیبتاں نوں برقرار رکھنا کِنا احمقانہ اے جدوں واری واری بائبل ساہنوں خبردار کردی اے پئی شیواں دے مادی احساس اتے یقین نا کرو۔ سچائی دا ادراک جدے بارے وچ میں اپنے خیالاں اتے غور کرن دی اجازت دِتی سی اوہ ساڈے گھر وچ شفاءلے آئے۔ میرے شوہر نوں اک بوہتی مناسب پوزیشن ملی تے میری بیٹی نے وی۔ مینوں اپنی سروس دے لئی اضافی کالاں موصول ہوئیاں تے سپلائی مناسب طریقے نال پوری ہوئی۔عبادت دے بارے وچ اک آخری یاد دہانی۔ ایہہ رب دے نال گل بات اے جیہڑی ساہنوں چنگا محسوس کرن ، واضح طوراتے سوچن تے چنگا کرن وچ مدد دیندی اے۔ ایہہ چنگی سوچ فراہم کردا اے جیہڑا ساہنوں اپنے بارے وچ ، دوجیاں تے زندگی دے حالاتاں دے بارے وچ وِکھن والیاں غلطیاں نوں چنگا کرن وچ ساڈی مدد کردا اے۔ ایہہ لفظاں دی گڑگڑاہٹ نئیں اے ،جیہڑی صرف دوجیاں نوں متاثر کرن دا کَم کردی اے۔ پر رب نوں سنن ، ایہدے نال پیار کرن تے ایدی مرضی دی اطاعت کرن دی مخلص خواہش تے شدید خواہش بوہت فائدے مند اے۔ ایس مشق وچ مسلسل مصروفیت ساہنوں مسیح دے ذہن دی عکاسی کرن دے قابل بناؤندی اے جیہڑی سکون ، طاقت ، ہمت ، یقین دہانی ، اعتماد تے یقین دی سوچ نوں رب دی ہمیشہ موجود طاقت وچ لے آؤندی اے۔ اسی ایہہ آکھ وی سکدے آں باورچی خانے وچ ، شاور ، کَم اتے ، بس وچ تے ایتھے تیکر پئی ہجوم دے وچکالے۔آؤ اسی ایس چنگی سوچ دے اثراں نوں فراموش یا گھٹ نا کریے؛ ایدا عالمی سوچ اتے گہرا اثر اے۔ ایہہ ساہنوں بیدار کردا اے پئی کیہڑے غلط خیالاں نوں کڈن دی لو ڑ اے۔ایہہ ساڈی مدد کردا اے پئی رب نوں ویکھدا اے تے ایداںساڈے تجربیاں اتے مثبت اثر پاؤندا اے۔ ایداں باجوں کسے رکاوٹ دے نماز پڑھن دی نصیحت۔

گلتیوں 3: 3 وچ ساہنوں ایہدے بارے وچ خبردار کیتا گیا اے۔ "کیہ تسی اینے بے وقوف آں؟ روح وچ شروع کرن توں بعد کیہ ہن تسی جسم نال کامل بن گئے آں؟جداں پئی پولس آکھدااے ، "جیہڑیاں شیواں ویکھیاں جاہندیاں نیں اوہ وقتی نیں ۔ پر جیہڑیاں شیواں نئیں ویکھدیاں اوہ ابدی نیں "(2 کرنتھیوں 4:18) ساہنوں ابدی ازادی نوں لبنا چاہیدا مادی شے نال منسلک نا ہووے۔ جے ایہہ ساڈے دل دی خواہش اے ،تے ہن ویلا آگیا اے پئی اسی خود نوں ویکھیے جداں پئی رب ساہنوں ویکھدا اے۔

"انسانی زندگی ایس فلم دے وانگو اے ایس اسکرین اتے اک کہانی چل رئی اے ، تے اگرچہ پروڈیوسر تہانوں کجھ تھیم دے رہیا اے ، اینوں قبول کرنا یارد کرنا تہاڈے اتے منحصر اے۔ تسی صرف اوتھے بیٹھے آں ، اپنے اندر اپنے فیصلے تے چنگے احساس دے نال ، تے ایہدے مطابق تسی ایس فلم توں متاثر آں یا نئیں "(انسان دی سائنس ، مورگن ، صفحہ 8)"ساہنوں ایہہ جان لینا چاہیدا پئی انسان اوہ نئیں اے جیہڑا اوہ ویکھدا اے ، یا اوہ کِداں محسوس کردا اے ، بلکہ ایہہ پئی اوہ اصل وچ صرف خوبیاں ، چنگیاں خوبیاں نیں ، تے ساہنوں ایہناں نوں لبنا چاہیدا تے ایہناں نوں باہرلے آؤنا چاہیدا" (انسان دی سائنس ، مورگن ، صفحہ 8)۔ "جگ دے شہری ، رب دے بچیاںدی شاندار ازادی نوں قبول کرو ، تے ازاد رہوو! ایہہ تہاڈا ربی حق اے۔ " (سائنس تے صحت ، ایڈی۔ صفحہ 227 24-26)۔ اصلی ازادی ساڈی سارےاں دی منتظر اے۔ میں ایس سچی تے ابدی ازادی دا تجربہ شروع کرن دا چنگا طریقہ نئیں جان دا۔

کتابیات

بائبل مقدس کنگ جیمز ورژن

میری بیکر ایڈی۔ سائنس تے صحت آیتاں دی کنجی دے نال۔ بوسٹن: کرسچن سائنس پبلشنگ سوسائٹی

ہربرٹ ای رئیکی۔ ”امن پسند تعلق دریافت کرنا۔“ نیو یارک ورلڈز فیئر میں 26 جولائی، 1964 نوں پیش کیتی گئی۔

آئیورنگ ٹاملنسن۔ میری بیکر ایڈی دے نال بارہ سال: یاداں تے تجربے بوسٹن: کرسچن سائنس پبلشنگ سوسائٹی، 1945، پرنٹ

مارتھا ولکوکس: رب تے انسان دا اصلی تعلق۔ سانٹا کلارٹا۔ کیلیفورنیا: دی بک مارک۔ 2002۔ پرنٹ

جان ایل مورگن۔ انسان دی سائنس۔ لندن: فاؤنڈیشنل بک کارپوریشن۔ 1957، پرنٹ

میری بیکر ایڈی۔ متفرق تحریراں، نثری کَم وچ۔ (بوسٹن: مسیح سائنسدان دا پہلا چرچ، 1953) پرنٹ۔

کراٹزر، گلین۔ اندرونی حکومت۔ سانٹا کارٹا: دی بک مارک، 2003۔ پرنٹ۔ ڈرومنڈ، ہینری تے ہیرلڈ جے چیڈوِک۔

جگ وچ چنگی شے محبت۔ نیو جیرسی: برج لوگوس، 1999۔ پرنٹ۔

مصنف دے بارے وچ

فلورنس دی پرورش اک مسیحی گھرانے وچ ہوئی ، جیہڑی گھانا ، مغربی افریقہ دے اک چھوٹے جئے ساحلی قصبے وچ اے۔ بعد وچ اوہ انگلینڈ چلی گئیں ، جِتھے اوہناں نے میڈیکل نرسنگ ، دائی تے پبلک ہیلتھ نرسنگ سرٹیفکیٹ لیا۔ اک واری ریاستہائے متحدہ وچ ، اینے نرسنگ وچ ڈگری تے قانون وچ ڈگری لیاں۔اپنے ابو دے فالج توں بعد ،تے بعد وچ کرسچن سائنس شفا یابی دے نال قابل ذکر صحت یاب ہون توں بعد ، فلورنس نے ایس روک تھام تے علاج معالجے دی اصلیت دا مطالعہ شروع کیتا۔ اینے کرسچن سائنس دی شفا یابی دی وزارت وچ شمولیت اختیار کیتی تے نو سال تیکر کرسچن سائنس نرس دی حیثیت نال کَم کیتا۔ اوہ فی الحال اپنے تجربیاں تے جیہڑا کجھ اوہ سچائی دے متلاشیاں دے نال سیکھدی رہندی اے ، انفرادی طور اتے یا گروہواں وچ شیئر کردی اے ایس لئی پئی دوجیاں نوں کرسچن سائنس دی شفا دین والی سچائی نوں دریافت کرن دی ترغیب تے حوصلہ افزائی وچ مدد ملے۔ایس مطالعے نال ایدی روزمرہ دی زندگی وچ روحانی بصیرت دا اطلاق ، اینے اینوں اپنے بارے وچ ، دوجیاں دے بارے وچ اک نواں نظریہ تے زندگی دے بارے وچ مجموعی طور اتے بدلن والا نقطہ نظر دِتا اے۔ ایہہ ایدی مخلصانہ خواہش اے پئی اوہ جیہڑا کجھ شیئر کردی اے اوہ دوجیاں نوں ایہناں دو زندگی بدلن والیاں کتاباں دا خود مطالعہ کرن اتے اکساووےگی۔ اوہ ہر روز ایہدے اتے عمل کرن دی کوشش کردی اے پئی اوہ انسان دی اصلی ازادی دے بارے وچ کیہ سیکھ رئی اے۔ اوہ اٹلانٹا ، جی اے وچ اپنے شوہر دے نال رہندی اے۔ ایہناں دے تین بچے نیں۔