اتوار 22 نومبر ، 2026
رب دی روح نے مینوں بنایااے تے قادر مطلق دا دم مینوں حیاتی دیندا اے۔۔
“The Spirit of God hath made me, and the breath of the Almighty hath given me life.”
1۔ شروع وچ کلام سی تے کلام رب دے نال سی تے کلام ای رب سی۔
4۔اوہدے وچ حیاتی سی تے اوہ حیاتی بندیاں دا نور سی۔
14۔تے کلام مجسم ہوئیا تے فضل تے سچیائی نال معمور ہوکے ساڈے وچالے رہیا (تے اسی اوہدا اجیہا جلال ویکھیا جیویں پیو دے اکلوتے دا جلال)۔
18۔ رب نوں کدی کسے نے نئیں ویکھیا۔ اکلوتا پْتر جیہڑا باپ دی گودی وچ اے اوہنے ای ظاہر کیتا۔
9۔ایس لئی تْسی اینج دعا کریا کرو پئی اے ساڈے باپ تْوں جیہڑا اَسمان اْتے ایں۔تیرا ناں پاک مَنیا جاوے۔
10۔تیری بادشاہی آوے۔تیری مرضی جیویں اَسمان اْتے پوری ہندی اے دھرتی اْتے وی ہووے۔
11۔ساڈے روز دی روٹی اَج ساہنوں دے۔
12۔تے جیویں اسی اپنے قرض داراں نوں معاف کیتا اے تْوں وی ساڈے قرض ساہنوں معاف کر۔
13۔تے ساہنوں آزمائش وچ نہ لیا بلکہ بریائی توں بچا۔ کیوں جے بادشاہی تے قدرت تے جلال ہمیشہ تیرے ای نیں۔آمین۔
1. In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
4. In him was life; and the life was the light of men.
14. And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
18. No man hath seen God at any time; the only begotten Son, which is in the bosom of the Father, he hath declared him.
9. After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name.
10. Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven.
11. Give us this day our daily bread.
12. And forgive us our debts, as we forgive our debtors.
13. And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.
درسی وعظ
14۔فیر یسوع روح دی قوت نال بھریا ہوئیا گلیل نوں مڑیا ۔
16۔تے اوہ ناصرت وچ آیا جتھے اوہنے پرورش پائی سی تے اپنے دستور دے مطابق سبت دے دن عبادتخانے وچ گیا تے پڑھن لئی کھلوتا۔
17۔تے یسعیاہ نبی دی کتاب اوہنوں دِتی گئی تے کتاب کھول کے اوہنے اوہ مقام کڈھیا جتھے لکھیا سی پئی۔
18۔خداوند دا روح میرے اْتے اے۔ایس لئی پئی اوہنے مینوں غریباں نوں خوشخبری دین لئی مسح کیتا۔اوہنے مینوں گھلیا اے پئی قیدیاں نوں رہائی تے اَنھیاں نوں بینائی پان دی خبر سنانواں۔ کچلے ہوئیاں نوں آزاد کراں۔
19۔تے خداوند دے سا ل مقبول دی منادی کراں۔
20۔فیر اوہ کتاب بند کر کے تے خادم نوں واپس دے کے بیٹھ گیا تے جنہے عبادتخانے وچ سی ساریاں دیاں اَکھیاں اوہدے اْتے لگیاں ہوئیاں سی۔
21۔اوہ اوہناں نوں آکھن لگیاپئی اَج ایہہ نوشتہ تہاڈے سامنے پورا ہوئیا۔
33۔تے عبادتخانے وچ اک بندہ سی جیدے وچ ناپاک دیو دی اک روح سی اوہ بوہت اْچی آواز نال بولیا پئی۔
34۔اے یسوع ناصری ساہنوں تیرے نال کیہ کم؟ کیہ تو ساہنوں ہلاک کرن لئی آیا ایں؟ میں تینوں جان داآں پئی تو کون ایں۔ رب دا قدوس۔
35۔یسوع نے اوہنوں جھِڑک کے آکھیاچْپ رہ تے اوہدے وچوں نکل جا۔ تے بدروح اوہدے اندروں اوہنوں مروڑ کے کجھ نقصان پہنچائے بغیر نکل گئی۔
38۔فیر اوہ عبادتخانے وچوں اْٹھ کے شمعون دے گھر وچ داخل ہوئیا تے شمعون دی سس نوں بڑا تاپ چڑھیا سی تے اوہناں نے اوہدے لئی اوہدے توں عرض کیتی۔
39۔اوہ کھلو کے اوہدے ول جھکیا تے تاپ نوں جھڑکیا تے اوہ اْتر گیا تے اوہ اوسے ویلے اْٹھ کے اوہناں دی سیوا کرن لگ گئی۔
40۔تے سورج دے ڈْبن ویلے اوہ سارے لوکی جنہاں دے کول وکھریاں وکھریاں بیماریاں دے مریض سی اوہناں نوں اوہدے کول لیائے تے اوہنے اوہناں وچوں ہر اک اْتے ہتھ دھر کے اوہناں نوں چنگا کیتا۔
41۔تے بدروحواں چِلا کے تے ایہہ آکھ کے پئی توں رب دا پْتر ایں بتھیریاں وچوں نکل گیاں تے اوہ اوہناں نوں جھڑکدا تے بولن نہ دیندا سی کیوں جے اوہ جان دیاں سی پئی ایہہ مسیح اے۔
44۔تے اوہ گلیل دے عبادت خانیاں وچ منادی کردا رہیا۔
14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee:
16 And he came to Nazareth, where he had been brought up: and, as his custom was, he went into the synagogue on the sabbath day, and stood up for to read.
17 And there was delivered unto him the book of the prophet Esaias. And when he had opened the book, he found the place where it was written,
18 The Spirit of the Lord is upon me, because he hath anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to heal the brokenhearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised,
19 To preach the acceptable year of the Lord.
20 And he closed the book, and he gave it again to the minister, and sat down. And the eyes of all them that were in the synagogue were fastened on him.
21 And he began to say unto them, This day is this scripture fulfilled in your ears.
33 And in the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean devil, and cried out with a loud voice,
34 Saying, Let us alone; what have we to do with thee, thou Jesus of Nazareth? art thou come to destroy us? I know thee who thou art; the Holy One of God.
35 And Jesus rebuked him, saying, Hold thy peace, and come out of him. And when the devil had thrown him in the midst, he came out of him, and hurt him not.
38 And he arose out of the synagogue, and entered into Simon’s house. And Simon’s wife’s mother was taken with a great fever; and they besought him for her.
39 And he stood over her, and rebuked the fever; and it left her: and immediately she arose and ministered unto them.
40 Now when the sun was setting, all they that had any sick with divers diseases brought them unto him; and he laid his hands on every one of them, and healed them.
41 And devils also came out of many, crying out, and saying, Thou art Christ the Son of God. And he rebuking them suffered them not to speak: for they knew that he was Christ.
44 And he preached in the synagogues of Galilee.
22۔اوس ویلے لوکی اوہدے کول اک انھے گْنگے نوں لیائے جیدے وچ بدروح سی۔ اوہنے اوہنوں چنگا کر دِتا، ایس طرح گْنگا بولن تے ویکھن لگ گیا۔
23۔تے سارا جتھا حیران ہو کے آکھن لگ گیا پئی ایہہ داؤد دا پْتر اے؟
24۔فریسیاں نے سْن کے آکھیا پئی ایہہ بدروحاں دے سردار بعلزبول دی مدد توں بغیر بدروحاں نوں نئیں کڈھ دا۔
25۔اوہنے اوہناں دے خیالاں نوں جان کے اوہناں نوں آکھیا جیس بادشائی وچ پھْٹ پیندی اے اوہ ویران ہو جاندی اے تے جیس شہر یا گھر وچ پھْٹ پوے گی اوہ قائم نہ رہوے گا۔
26۔تے جے شیطان نے ای شیطان نوں کڈھیا تے اوہ آپ اپنا مخالف ہوگیا۔ فیر اوہدی بادشاہی کیوں قائم رہوے گی؟
27۔تے جے میں بعلزبول دی مدد نال بدروحاں نوں کڈھدا واں تے تہاڈے پتر کیدی مدد نال کڈھدے نیں؟ ایس لئی اوہ ای تہاڈے منصف ہوون گے۔
28۔پر جے میں رب دے روح دی مدد نال روحاں نوں کڈھدا واں تے رب دی بادشاہی تہاڈے کول اپڑ گئی اے۔
29۔یا کیویں کوئی بندہ کسی طاقت ور دے گھر وڑھ کے اوہدہ سامان لٹ سکدا اے جد تیکر پئی پہلاں اوس زور آور نوں بنھ نہ لووے؟ فیر اوہ اوہدہ گھر لْٹے گا۔
31۔ ایس لئی میں آکھنا واں پئی بندیاں دا ہر گناہ تے کْفر تے معاف کیتا جاوے گا پر جیہڑا کْفر روح دے حق وچ ہووے اوہ معاف نہ کیتا جاوے گا۔
32۔ تے جیہڑا کوئی ابنِ آدم دے خلاف کوئی گل آکھے گا اوہ تے اوہنوں معاف کیتی جاوے گی پر جیہڑی کوئی روح القدس دے خلاف کوئی گل آکھے گا اوہ اوہنوں معاف نہ کیتی جاوے گی نہ ایس جگ وچ نہ آن والے وچ۔
35۔ چنگا بندہ چنگے خزانے چوں چنگیاں شیواں کڈھدا اے تے بھیہڑا بندہ بھیہڑے خزانے چوں بھیہڑیاں شیواں کڈھدا اے۔
22 Then was brought unto him one possessed with a devil, blind, and dumb: and he healed him, insomuch that the blind and dumb both spake and saw.
23 And all the people were amazed,
24 But when the Pharisees heard it, they said, This fellow doth not cast out devils, but by Beelzebub the prince of the devils.
25 And Jesus knew their thoughts, and said unto them, Every kingdom divided against itself is brought to desolation; and every city or house divided against itself shall not stand:
26 And if Satan cast out Satan, he is divided against himself; how shall then his kingdom stand?
27 And if I by Beelzebub cast out devils, by whom do your children cast them out? therefore they shall be your judges.
28 But if I cast out devils by the Spirit of God, then the kingdom of God is come unto you.
29 Or else how can one enter into a strong man’s house, and spoil his goods, except he first bind the strong man? and then he will spoil his house.
31 Wherefore I say unto you, All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men: but the blasphemy against the Holy Ghost shall not be forgiven unto men.
32 And whosoever speaketh a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but whosoever speaketh against the Holy Ghost, it shall not be forgiven him, neither in this world, neither in the world to come.
35 A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things: and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things.
13۔یہودیاں دی عیدِ فسح نیہڑے سی تے یسوع یروشلیم نوں گیا۔
14۔تے اوہنے ہیکل وچ ٹَگے تے بھیڈاں تے کبوتر ویچن والیاں نوں تے صرافاں نوں بیٹھے ویکھیا۔
15۔تے رسیاں دا کوڑا بنا کے ساریاں نوں یعنی بھیڈاں تے ٹگیاں نوں ہیکل وچوں کڈھ دِتا تے صرافاں دے پیسے سْٹ دتے تے اوہناں دے پھٹے الٹا دِتے۔
16۔تے کبوتر ویچن والیاں نوں آکھیا ایہناں نوں ایتھوں لے جاؤ۔ میرے پیو دے گھر نوں منڈی والا گھر نہ بناؤ۔
18۔ ایس لئی یہودیاں نے جواب وچ اوہنوں آکھیا توں جیہڑا ایہہ کم کرداایں ساہنوں کیہڑا نشان وکھاؤنا ایں؟
19۔ یسوع نے جواب وچ اوہناں نوں آکھیا پئی ایس ہیکل نوں ڈھا دیوو تے مَیں تین دناں وچ ایہنوں فیر کھڑا کر دیواں گا۔
20۔یہودیاں نے آکھیا پئی چھیالی ورھیاں وچ ایہہ مقدس بنیا اے تے کیہ توں ایہنوں تناں دناں وچ کھڑا کردیویں گا؟
21۔ پر اوہنے اپنے بدن دی ہیکل دے بارے آکھیا سی۔
22۔ ایس لئی جد اوہ موئیاں وچوں جی اٹھیا تے اوہدے چیلیاں نوں یاد آیا پئی اوہنے آکھیا سی تے اوہناں نے پاک کتاب تے اوس اکھان دا جیہڑا یسوع نے آکھیا سی یقین کیتا۔
13 And the Jews’ passover was at hand, and Jesus went up to Jerusalem,
14 And found in the temple those that sold oxen and sheep and doves, and the changers of money sitting:
15 And when he had made a scourge of small cords, he drove them all out of the temple, and the sheep, and the oxen; and poured out the changers’ money, and overthrew the tables;
16 And said unto them that sold doves, Take these things hence; make not my Father’s house an house of merchandise.
18 Then answered the Jews and said unto him, What sign shewest thou unto us, seeing that thou doest these things?
19 Jesus answered and said unto them, Destroy this temple, and in three days I will raise it up.
20 Then said the Jews, Forty and six years was this temple in building, and wilt thou rear it up in three days?
21 But he spake of the temple of his body.
22 When therefore he was risen from the dead, his disciples remembered that he had said this unto them; and they believed the scripture, and the word which Jesus had said.
24۔ایس لئی یہودیاں نے اوہدے آلے دوالے اکٹھے ہو کے اوہنوں آکھیا توں کدوں تیکر ساڈے دلاں نوں ڈانواں ڈول رکھیں گا؟جے توں مسیح ایں تے ساہنوں صاف آکھ دے۔
25۔یسوع نے اوہناں نوں آکھیا میں تے تہانوں آکھ دِتا پر تسی یقین نئیں کردے۔جیہڑے کم میں اپنے پیو دے ناں توں کرداں واں اوہ ای میرے گواہ نیں۔
26۔پر تسی ایس لئی یقین نئیں کردے پئی تسی میریاں بھَیڈاں وچوں نئیں او۔
27۔میریاں بھَیڈاں میری آواز سن دیاں نیں تے میں اوہناں نوں جان دا واں تے اوہ میرے مگر مگر ٹردیاں نیں۔
28۔تے میں اوہناں نوں ہمیشہ دی حیاتی بخشدا واں تے اوہ ہمیشہ تیکر کدی ہلاک نہ ہوون گیاں تے کوئی اوہناں نوں میرے ہتھ توں کھو نہ لوے گا۔
29۔میرا پیو جنہے مینوں اوہ دِتیاں نیں ساریاں توں وڈھا اے تے کوئی اوہناں نوں میرے پیو دے ہتھوں کھو نئیں سکدا۔
30۔میں تے پیو اک واں۔
24 Then came the Jews round about him, and said unto him, How long dost thou make us to doubt? If thou be the Christ, tell us plainly.
25 Jesus answered them, I told you, and ye believed not: the works that I do in my Father’s name, they bear witness of me.
26 But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you.
27 My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me:
28 And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand.
29 My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my Father’s hand.
30 I and my Father are one.
پیو۔ ابدی حیاتی؛ کلاہ سیان؛ الٰہی اصول، عام طور تے رب اکھوان والا۔
Father. Eternal Life; the one Mind; the divine Principle, commonly called God.
ہیکل۔ بدن؛حیاتی دا خیال؛ مواد، تے ذہانت؛ سچیائی دا ماورائی ٹانچہ؛ پیار دا مقبرہ؛ اک مادی تعمیر، جتھے فانی انسان عبادت لئی اکٹھے ہندے نیں۔
Temple. Body; the idea of Life, substance, and intelligence; the superstructure of Truth; the shrine of Love; a material superstructure, where mortals congregate for worship.
کیوں جے رب نیک تے سارے جانداراں دا سر چشمہ اے،اوہ اخلاقی یابدنی بدصورتی پیدا نئیں کردا؛ایس لئی اجیہا وگاڑاصلی نئیں بلکہ نظر دا دھوکا تے غلطی دا سراب اے۔الٰہی سائنس ایہناں وڈھیاں اصلیتاں نوں ظاہر کردی اے۔ایہناں دی نیو اْتے کسے وی شکل وچ نہ غلطی توں ڈردیاں ہوئے نہ ای اوہدی تابعداری کردیاں ہوئے یسوع نے حیاتی دا اظہار کیتا۔
Inasmuch as God is good and the fount of all being, He does not produce moral or physical deformity; therefore such deformity is not real, but is illusion, the mirage of error. Divine Science reveals these grand facts. On their basis Jesus demonstrated Life, never fearing nor obeying error in any form.
رب لامحدود اے، تے لامحدودیت نہ کدی شروع ہوئی، نہ کدی مکے گی، تے ایہدے وچ رب دے اْلٹ کوئی شے شامل نئیں ہندی۔ تے فیر ایہہ بے روح مادہ کتھوں آیا؟
مسیح وانگر حیاتی ”اج، کل تے ہمیشہ لئی اکو جہئی“اے۔
God is the infinite, and infinity never began, will never end, and includes nothing unlike God. Whence then is soulless matter?
Life is, like Christ, "the same yesterday, and to-day, and forever."
بدن اْتے کلام واضح طور تے پاپ آلودہ سوچ دے خطرناک اثراں دا اعلان کردے نیں۔ ایتھے تیکر پئی ساڈے مالک نے وی ایہہ محسوس کیتا۔ ایہہ گل ریکارڈ وچ اے پئی کئی تھانواں اْتے اوہنے سچیائی اْتے ”اوہناں دی بے اعتقادی دے پاروں“ وڈھے کم پورے نہ کیتے۔کوئی وی انسانی غلطی آپ اپنی ویری ہندی اے، تے اپنے آپ دے خلاف کم کردی اے؛ ایہہ ٹھیک پاسے ول کوئی کم نئیں کردی جد کہ غلط پاسے ول بوہت کم کردی اے۔
The Scriptures plainly declare the baneful influence of sinful thought on the body. Even our Master felt this. It is recorded that in certain localities he did not many mighty works "because of their unbelief" in Truth. Any human error is its own enemy, and works against itself; it does nothing in the right direction and much in the wrong.
سورج نوں نکلدیاں ویکھدیاں ہوئے کوئی بندہ ایہہ من دا اے پئی ایہہ منظر ساڈے حواساں لئی ایس بھروسے دی مخالفت کردا اے پئی دھرتی حرکت وچ اے تے سورج ساکت اے۔جیویں علم فلکیات نظام شمسی دی حرکت دے بارے انسانی نظریے نوں تبدیل کردا اے، اینج ای کرسچن سائنس جند تے بدن دے دیدنی تعلق نوں تبدیل کردی اے تے بدن نوں سیّان لئی معاون بناؤندی اے۔ایس لئی ایہہ انسان اْتے انحصار کردا اے جیہڑا آرام دہ سیّان دا حلیم خادم ہوون دے سوا کجھ نئیں،بھانویں دوجی صورت وچ ایہہ فہم نوں محدود کرن دے برابراے۔
In viewing the sunrise, one finds that it contradicts the evidence before the senses to believe that the earth is in motion and the sun at rest. As astronomy reverses the human perception of the movement of the solar system, so Christian Science reverses the seeming relation of Soul and body and makes body tributary to Mind. Thus it is with man, who is but the humble servant of the restful Mind, though it seems otherwise to finite sense.
مادی حساں دی ایہہ گواہی نہ تے مطلق اے نہ الٰہی اے۔ایس لئی مَیں اپنے آپ نوں غیر محفوظ طریقے نال یسوع دیاں، اوہدے چیلیاں دیاں، نبیاں دیاں تعلیماں تے سیان دی سائنس دی گواہی اْتے قائم کردا واں ایتھے دوجیاں نیئیاں بالکل نئیں۔ باقی سارے نظام، اوہ نظام جیہڑے پوری طراں یا جزوی طراں مادی حساں توں حاصل کیتے ہوئے علم اْتے نیوں رکھدے نیں، اجیہئے کانے نیں جیہڑے ہوا نال ہلدے نیں نہ کہ چٹان اْتے بنائے گئے گھر نیں۔
The testimony of the material senses is neither absolute nor divine. I therefore plant myself unreservedly on the teachings of Jesus, of his apostles, of the prophets, and on the testimony of the Science of Mind. Other foundations there are none. All other systems — systems based wholly or partly on knowledge gained through the material senses — are reeds shaken by the wind, not houses built on the rock.
یسوع نے آکھیا ”ایس مقدس ]بدن[ نوں ڈھا دیوو تے مَیں ]سیان[ ایہنوں تناں دناں وچ کھڑا کر دیواں گا؛“ تے اوہنے ایہہ کم تھکی ٹْٹی انسانیت دی یقین دہانی لئی کیتا۔
کیہ ایہہ ایمان رکھنا کفر دی اک قسم نئیں پئی مسیحا ورگا اک وڈھا کم جیہڑا اوہنے اپنے آپ لئی یا رب لئی کیتا، اوہنوں ہمیشہ دی ہم آہنگی نوں برقرار رکھن لئی یسوع دے نمونے توں کوئی مدد لین دی لوڑ نئیں سی؟ پر انساناں نوں ایس مدد دی لوڑ سی تے یسوع نے ایہدے لئی اوہ راہ وکھائی۔
فضل دا معجزہ محبت لئی کوئی معجزہ نئیں اے۔یسوع نے مادیت دی نا اہلیت نوں اوہدے نال نال روح دی لامحدود قابلیت نوں ظاہر کیتا،اینج غلطی کرن والے انسانی فہم نوں خود دیاں سزاواں توں بچن تے الٰہی سائنس وچ تحفظ لبھن وچ مدد کیتی۔
Jesus said: "Destroy this temple [body], and in three days I [Mind] will raise it up;" and he did this for tired humanity's reassurance.
Is it not a species of infidelity to believe that so great a work as the Messiah's was done for himself or for God, who needed no help from Jesus' example to preserve the eternal harmony? But mortals did need this help, and Jesus pointed the way for them.
The miracle of grace is no miracle to Love. Jesus demonstrated the inability of corporeality, as well as the infinite ability of Spirit, thus helping erring human sense to flee from its own convictions and seek safety in divine Science.
”تے کلام مجسم ہوئیا۔“ ہستی دے سائنس دے اظہار توں پہلاں، الٰہی سچیائی نوں بدن اْتے تے ایہدے نال نال سیان اْتے اوہدے اثراں دے راہیں جاننا چاہیدا اے۔ ایس لئی ایہہ مجسم یسوع وچ ایہدی یکجائی اے، جیہڑی حیاتی دا اجیہا ربط بناؤندی اے جیدے راہیں اصلی غیر اصلی تیکر اپڑ دا اے، روح احساس نوں ملامت کردی اے، تے سچیائی غلطی نوں تباہ کردی اے۔
"The Word was made flesh." Divine Truth must be known by its effects on the body as well as on the mind, before the Science of being can be demonstrated. Hence its embodiment in the incarnate Jesus, — that life-link forming the connection through which the real reaches the unreal, Soul rebukes sense, and Truth destroys error.
ساڈے مالک نے آکھیا: ”کسے زور والے بندے دے گھر وچ وڑھ کے کوئی بندی کیویں لْٹ سکدا اے جد تیکر پئی پہلاں اوہدے ہتھ نہ بنھ لووے؟“دوجے لفظاں وچ، میں بدن نوں کیویں شفا دے سکدا واں، بغیر نام نہاد سیان توں شروع کیتیاں، جیہڑی براہ راست بدن نوں کنٹرول کردی اے؟جدوں اک واری بیماری ایس نام نہاد سیان وچ نیست کر دتی جاندی اے، تے بیماری دا ڈر دور ہو جاندا اے، تے ایسے لئی بیماری دا علاج وی مکمل طور تے ہوجاند ااے۔ فانی انسان ”زور والا بندہ“ اے، جنہوں تابع رہنا چاہیدا اے ایس توں پہلاں پئی ایہدا اثر صحت تے اخلاق اْتے مکا دِتا جاووے۔ایس غلطی نوں فتح کرن نال ”اسی زور والے بندے“ دیاں شیواں، یعنی پاپ تے بیماری نوں لْٹ سکدے آں۔
Our Master asked: "How can one enter into a strong man's house and spoil his goods, except he first bind the strong man?" In other words: How can I heal the body, without beginning with so-called mortal mind, which directly controls the body? When disease is once destroyed in this so-called mind, the fear of disease is gone, and therefore the disease is thoroughly cured. Mortal mind is "the strong man," which must be held in subjection before its influence upon health and morals can be removed. This error conquered, we can despoil "the strong man" of his goods, — namely, of sin and disease.
جے تسی ایہہ سمجھ جاؤ پئی ایہہ فانی وجود آپ اک فریب اے تے اوہ سْچا نئیں اے تے تسی صورت حال اْتے قابو پا لیندے او۔ فانی سیان لگاتار فانی جسم دیاں غلط صلاحواں دے نتیجیاں نوں جنم دیندی اے؛ تے اوہدوں تیکر جاری رہندا اے جدوں تیکر سچیائی فانی غلطی نوں ایہدیاں فرضی طاقتاں توں برطرف نئیں کر دیندا، جیہڑا فانی فریب دے ہولے جیئے جالے نوں صاف کر دیندا اے۔
You command the situation if you understand that mortal existence is a state of self-deception and not the truth of being. Mortal mind is constantly producing on mortal body the results of false opinions; and it will continue to do so, until mortal error is deprived of its imaginary powers by Truth, which sweeps away the gossamer web of mortal illusion.
بدن پہلاں تے روح اخیر وچ نئیں اے؛ نہ ای بدی چنگیائی توں بوہتی طاقت والی اے۔
Body is not first and Soul last, nor is evil mightier than good.
روح دابپتسمہ،بدن دی ساری ناپاکی نوں دھونا،ایس گل دا شارہ دیندا اے پئی پاک دل رب نوں ویکھدے نیں تے اوہ روحانی حیاتی تے اظہار تیکر اپڑدے نیں۔
The baptism of Spirit, washing the body of all the impurities of flesh, signifies that the pure in heart see God and are approaching spiritual Life and its demonstration.
جھوٹے بھروسیاں تے مادی ثبوتاں دے خیالاں نوں مْکان لئی، تاں جو شخصی روحانی حقیقتاں سامنے آؤن، ایہہ اک بوہت وڈھا حاصل کنندہ اے جیدے راہیں اسی غلط نوں مکا دیواں گے تے سچیائی نوں تھاں دیواں گے۔ ایس طراں اسی سچیائی دی اوس ہیکل یا بدن نوں بناؤندے آں، ”جیہدا مستری یا بناؤن والا رب اے“۔
To divest thought of false trusts and material evidences in order that the spiritual facts of being may appear, — this is the great attainment by means of which we shall sweep away the false and give place to the true. Thus we may establish in truth the temple, or body, "whose builder and maker is God."
بس جدوں اسی ساری مادی جذباتیت تے پاپ توں اْتے اٹھدے آں تے اسی اسمان توں نکلن والے سکون تے روحانی شعور تیکر اپڑ سکدے آں، جیدا اشارہ رب دی دعا وچ کیتا گیا اے تے جیہڑی فورا ً بیمار نوں شفا دیندی اے۔
ایتھے مینوں رب دی دعا دی حاصل ہونے والی روحانی سمجھ نوں واضح کرن دیوو:
اے ساڈے پیو توں جیہڑا اسمان اْتے ایں،
اے ساڈے مادر پدر پیو، قادر ہم آہنگ
تیرانام پاک منیا جاووے۔
ستائش دے قابل
تیری بادشاہی آوے۔
تیری بادشاہی آگئی اے، تْوں ازلی ایں۔
تیری مرضی جیویں اسمان اْتے پوری ہْندی اے دھرتی اْتے وی ہووے۔
جیویں اسمان اْتے اے دھرتی اْتے وی ساہنوں ایہہ جانن دے قابل بنا پئی رب قادر مطلق، اعلیٰ اے۔
ساڈے روز دی روٹی اج ساہنوں دے؛
اج لئی ساہنوں فضل دے؛ پیاردے پْکھیاں نوں رجھا؛
ساڈے قصور ساہنوں معاف کر جیویں اسی دوجیاں دے قصور معاف کردے آں۔
تے پیار، پیار وچ منعکس ہْندا اے؛
تے ساہنوں ازمائش وچ نہ پین دے بلکہ بریائی توں بچا؛
تے رب ساہنوں ازمائش وچ نئیں پاؤندا، بلکہ ساہنوں پاپ، بیماری تے موت توں بچاؤندا اے۔
کیوں جے بادشاہت، قدرت تے جلال ہمیشہ تیکر تیرے نیں۔
کیوں جے رب لامحدود، قادر مطلق، پوری حیاتی، سچیائی، پیار، ہر اک اْتے تے ساریاں اْتے حاکم اے۔
Only as we rise above all material sensuousness and sin, can we reach the heaven-born aspiration and spiritual consciousness, which is indicated in the Lord's Prayer and which instantaneously heals the sick.
Here let me give what I understand to be the spiritual sense of the Lord's Prayer:
Our Father which art in heaven,
Our Father-Mother God, all-harmonious,
Hallowed be Thy name.
Adorable One.
Thy kingdom come.
Thy kingdom is come; Thou art ever-present.
Thy will be done in earth, as it is in heaven.
Enable us to know, — as in heaven, so on earth, — God is omnipotent, supreme.
Give us this day our daily bread;
Give us grace for to-day; feed the famished affections;
And forgive us our debts, as we forgive our debtors.
And Love is reflected in love;
And lead us not into temptation, but deliver us from evil;
And God leadeth us not into temptation, but delivereth us from sin, disease, and death.
For Thine is the kingdom, and the power, and the glory, forever.
For God is infinite, all-power, all Life, Truth, Love, over all, and All.
روزانہ دے فر
میری بیکر ایڈی ولو
روز انہ دی دع
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی ہر روز اوہ ایہہ دعا کرے: ’’تیری بادشاہی آوے؛‘‘ الٰہی سچیائی، حیاتی تے پیار دی سلطنت میرے اندر قائم ہووے، تے سارے پاپ میتھوں نکل جان؛ تے تیرا کلام سارے انساناں دے پیار نوں ودھاوے، تے اوہناں اْتے حکومت کرے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، س
مقصداں تے کماں دا اک اصول
نہ کوئی مخالفت تے نہ کوئی ذاتی تعلق مادری چرچ دے کسے رکن دے مقصداں یا کماں اْتے اثر نئیں کرنے چاہیدے۔ سائنس وچ، بس الٰہی پیار ای حکومت کردا اے، تے اک مسیحی سائنسدان پاپ نوں رد کردیاں ہوئے، سْچی پراہ بندی، خیرات پسندی تے معافی نال پیار دیاں مِٹھیاں سچیائیاں دا پرچھانواں بن دا اے۔ ایس چرچ دے سارے رکناں نوں سارے پاپاں توں، غلط طراں دیاں پیشن گوئیاں ، منصفیاں، مذمتاں، صلاحواں، غلط اثراں نوں لین تے غلط اثر دین توں آزاد رہن لئی ہر روز خیال رکھنا چاہیدا اے تے دعا کرنی چاہیدی اے
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 1۔
فرض لئی چْستی
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی اوہ ہر روز جارحانہ ذہنی صلاحواں دے خلاف اپنے آپ نوں تیار رکھے، تے رب، اپنے قائد تے انساناں لئی اپنے فرضاں نوں نہ کدی بھْلے تے نہ کدی نظر انداز کرے۔ اوہدے کماں دے راہیں اوہدا انصاف ہووے گا، اوہ بے قصور یا قصور وار ہووے گا۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 6۔