اتوار 16 اگست، 2026
مَیں رب کولوں اک درخواست کیتی اے۔ مَیں اوہدا ای طالب رہواں گا مَیں ساری عمر خداوند دے گھر وچ رہواں گا تاں جو خداوند دے جلال نوں ویکھاں تے اوہدی ہیکل وچ استفسار کریا کراں۔۔
“One thing have I desired of the Lord, that will I seek after; that I may dwell in the house of the Lord all the days of my life, to behold the beauty of the Lord, and to inquire in his temple.”
1۔اے میری جند خداوند نوں دھن آکھ تے جو کجھ میرے اندر اے اوہدے پاک ناں نوں دھن آکھے۔
2۔اے میری جند! خداوند نوں دھن آکھ تے اوہدی کسے نعمت نوں بھْلیں نہ۔
3۔اوہ تیری ساری بدکاری بخشدا اے۔ اوہ تینوں ساریاں بیماریاں توں شفادیندا اے۔
4۔اوہ تیری جند نوں ہلاکت توں بچاؤندا اے۔ اوہ تیرے سر اْتے شفقت تے رحمت دا تاج دھردا اے۔
2۔ خداوند دی اجیہی وڈیائی کرو جیہڑی اوہدے شان دے لائق اے۔ پاک آرائش دے نال خداوند نوں سجدہ کرو۔
11۔خداوند اپنی امت نوں زور بخشے گا۔ خداوند اپنی امت نوں سلامتی دی برکت دیووے گا۔
6۔ عظمت تے جلال اوہدے حضور وچ نیں۔ قدرت تے جلال اوہدے مقدس نیں۔
1. Bless the Lord, O my soul: and all that is within me, bless his holy name.
2. Bless the Lord, O my soul, and forget not all his benefits:
3. Who forgiveth all thine iniquities; who healeth all thy diseases;
4. Who redeemeth thy life from destruction; who crowneth thee with lovingkindness and tender mercies;
2. Give unto the Lord the glory due unto his name; worship the Lord in the beauty of holiness.
11. The Lord will give strength unto his people; the Lord will bless his people with peace.
6. Honour and majesty are before him: strength and beauty are in his sanctuary.
درسی وعظ
8۔پر میں تے رب دا ای طالب رہواں گا تے اپنا معاملہ رب اْتے ای چھڈاں گا۔
24۔تے توں جانے گا پئی تیرا ڈیرا محفوظ اے تے توں اپنے گھر وچ جانویں گا تے کوئی شے غائب نہ ویکھیں گا۔
8 I would seek unto God, and unto God would I commit my cause:
24 And thou shalt know that thy tabernacle shall be in peace; and thou shalt visit thy habitation, and shalt not sin.
14۔توں راستبازی نال پائیدار ہو جاویں گی۔ توں ظلم توں دور رہویں گی۔ کیوں جے توں بے خوف ہوویں گی تے دہشت توں دور رہویں گی کیوں جے اوہ تیرے نیہڑے نہ آووے گی۔
17۔کوئی ہتھیار جیہڑا تیرے خلاف بنایا جاووے گا کم نہ آوے گا تے جیہڑی زبان عدالت وچ تیرے اْتے چلے گی توں اوہنوں مجرم ٹھہرانویں گی۔ خداوند آکھدا اے ایہہ میرے بندیاں دی میراث اے تے ایہناں دی راستبازی میتھوں اے۔
14 In righteousness shalt thou be established: thou shalt be far from oppression; for thou shalt not fear: and from terror; for it shall not come near thee.
17 No weapon that is formed against thee shall prosper; and every tongue that shall rise against thee in judgment thou shalt condemn. This is the heritage of the servants of the Lord, and their righteousness is of me, saith the Lord.
1۔ تے یہوداہ دا بادشاہ یہوسفط یروشلیم نوں اپنے محل وچ سلامت پرتیا۔
1 And Jehoshaphat the king of Judah returned to his house in peace to Jerusalem.
2۔ تد کجھ لوکاں نے آکے یہوسفط نوں خبر دتی پئی دریا دے پار ارام ول اک وڈھا جتھا تیرے مقابلے نوں آرہیا اے تے ویکھ اوہ حصاصون تمر وچ نیں جیہڑا عین جدی اے۔
3۔ تے یہوسفط ڈر کے دلوں خداوند دا طالب ہوئیا تے سارے یہوداہ وچ روزے دا علان کرایا۔
4۔ تے بنی یہوداہ خداوند توں مدد منگن نوں اکٹھے ہوئے بلکہ یہوداہ دے سارے شہراں وچوں خداوند توں مدد منگن نوں آئے۔
13۔ تے سارا یہوداہ اپنے بالاں تے بْڈھیاں تے منڈیاں نوں نال لے کے خداوند دے سامنے کھلوتا رہیا۔
14۔ تد جماعت دے اندر یحزی ایل اْتے۔۔۔خداوند دی روح نازل ہوئی۔
15۔تے اوہ آکھن لگیا۔۔۔ خداوند تہانوں اینج آکھدا اے پئی تسی ایس وڈھے جتھے دے پاروں نہ ڈرو تے نہ گھبراؤ کیوں جے ایہہ لڑائی تہاڈی نئیں بلکہ رب دی اے۔
16۔کل تسی اوہناں دا سامنا کرن نوں جائیو۔
17۔تہانوں ایس لڑائی وچ لڑنا نئیں پووے گا۔ اے یہوداہ تے یروشلیم! تسی قطار بنا کے چپ چاپ کھلوتے رہنا تے رب دی مکتی تہاڈے نال اے ویکھنا۔ڈرئیو نہ تے ہراساں نہ ہوئیو۔اوہناں دا مقابلہ کرن نوں نکلیو کیوں جے خداوند تہاڈے نال اے۔
18۔تے یہوسفط سر سْٹ کے دھرتی تیکر جھْکیا تے سارے یہوداہ تے یروشلیم دے رہن والیاں نے رب دے اگے ڈِگ کے اوہنوں سجدہ کیِتا۔
20۔ تے اوہ سویرے سویرے اْٹھے۔
21۔تے جد اوہنے قوم نال صلاح کرلئی تے اوہناں لوکاں نوں مقرر کیتا جیہڑے فوج دے اگاڑی ٹردے ہوئے خداوند لئی گاؤن تے عقیدت دے نال اوہدی وڈھائی کرن تے آکھن پئی خداوند دی شکرگزاری کرو کیوں جے اوہدی رحمت ہمیشہ تیکر اے۔
22۔جد اوہ گاؤن تے وڈھائی کرن لگے تے خداوند نے بنی عمون تے موآب تے شعیر دے پہاڑ دے لوکاں اْتے جیہڑے یہوداہ اْتے چڑھدے آرہئے سی کمین والیاں نوں بٹھا دِتا۔ تے اینج اوہ مارے گئے۔
24۔ تے جد یہودیاں نے دیدباناں دے برج اْتے جیہڑا بیابان وچ سی اپڑ کے اوس انبوہ اْتے نظر کیتی تے کیہ ویکھیا پئی اوہناں دیاں لاشاں دھرتی اْتے پیاں نیں تے کوئی وی نہ بچیا۔
29۔ تے خداوند دا ڈر اوہناں دیساں دیاں ساریاں سلطنتاں اْتے چھا گیا جد اوہناں نے سنیا پئی اسرائیل دے ویریاں نال خداوند دی لڑائی اے۔
30۔تے یہوسفط دی سلطنت وچ امن رہیا کیوں جے اوہدے رب نے اوہنوں چاروں پاسیوں امان بخشی۔
2 Then there came some that told Jehoshaphat, saying, There cometh a great multitude against thee …
3 And Jehoshaphat feared, and set himself to seek the Lord, and proclaimed a fast throughout all Judah.
4 And Judah gathered themselves together, to ask help of the Lord:
13 And all Judah stood before the Lord,
14 Then upon Jahaziel … came the Spirit of the Lord in the midst of the congregation;
15 And he said, … Thus saith the Lord unto you, Be not afraid nor dismayed by reason of this great multitude; for the battle is not yours, but God’s.
16 To morrow go ye down against them:
17 Ye shall not need to fight in this battle: set yourselves, stand ye still, and see the salvation of the Lord with you, … for the Lord will be with you.
18 And Jehoshaphat bowed his head with his face to the ground: and all Judah and the inhabitants of Jerusalem fell before the Lord, worshipping the Lord.
20 And they rose early in the morning,
21 And when he had consulted with the people, he appointed singers unto the Lord, and that should praise the beauty of holiness, as they went out before the army, and to say, Praise the Lord; for his mercy endureth for ever.
22 And when they began to sing and to praise, the Lord set ambushments against the children of Ammon, Moab, and mount Seir, which were come against Judah; and they were smitten.
24 And when Judah came toward the watch tower in the wilderness, they looked unto the multitude, and, behold, they were dead bodies fallen to the earth, and none escaped.
29 And the fear of God was on all the kingdoms of those countries, when they had heard that the Lord fought against the enemies of Israel.
30 So the realm of Jehoshaphat was quiet: for his God gave him rest round about.
10۔مَیں خداوند توں بوہت شادمان واں۔ میری جند خداوند وچ خوش ہووے گی کیوں جے اوہنے مینوں مکتی دے کپڑے پوائے۔ اوہنے مینوں راستبازی دے خلعت نال ملبس کیتا جیویں لاڑھا سہرے نال اپنے آپ نوں سجاؤندا اے تے ووہٹی اپنے زیوراں نال اپنا شنگھار کردی اے۔
11۔کیوں جے جیویں دھرتی اپنے بوٹیاں نوں پیدا کردی اے جیویں باغ اوہناں شیواں نوں جیہڑیاں اوہدے وچ بوئیاں ہوئیاں نیں اْگاؤندا اے ایسے طراں خداوند رب سچیائی تے ستائش نوں ساریاں قوماں دے سامنے ظہور وچ لیاوے گا۔
10 I will greatly rejoice in the Lord, my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of salvation,
11 For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord God will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations.
18۔ جد یسوع نے اپنے آل دوالے بوہت وڈھا جتھا ویکھیا تے پار جان دا حکم دتا۔
18 Now when Jesus saw great multitudes about him, he gave commandment to depart unto the other side.
2۔ تے ویکھو لوکی اک مفلوج نوں منجے اْتے پایا ہوئیا اوہدے کول لیائے۔ یسوع نے اوہناں دا ایمان ویکھ کے مفلوج نوں آکھیا پْتر حوصلہ رکھ تیرے پاپ معاف ہوئے۔
3۔ تے ویکھو کجھ فقیہیاں نے اپنے دل وچ آکھیا ایہہ کفر بک دا اے۔
4۔ یسوع نے اوہناں دے خیال پتا کر کے آکھیا تسی کیوں اپنے دلاں وچ بھیڑا خیال لیاؤندے او؟
5۔ سوکھا کیہ اے۔ ایہہ آکھنا پئی تیرے پاپ معاف ہوئے یا ایہہ پئی اْٹھ تے ٹر پھر؟
6۔پر ایس لئی پئی تسی جان لوو پئی ابن آدم نوں دھرتی اْتے پاپ معاف کرن دا اختیار اے۔ (اوہنے مفلوج نوں آکھیا) اْٹھ اپنا منجا چْک تے اپنے گھر ٹر جا۔
7۔اوہ اٹھ کے اپنے گھر ٹر گیا۔
8۔لوکی ایہہ ویکھ کے ڈر گئے تے رب دی وڈیائی کرن لگے جنہے بندیاں نوں اجیہیا اختیار دِتا۔
2 And, behold, they brought to him a man sick of the palsy, lying on a bed: and Jesus seeing their faith said unto the sick of the palsy; Son, be of good cheer; thy sins be forgiven thee.
3 And, behold, certain of the scribes said within themselves, This man blasphemeth.
4 And Jesus knowing their thoughts said, Wherefore think ye evil in your hearts?
5 For whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee; or to say, Arise, and walk?
6 But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (then saith he to the sick of the palsy,) Arise, take up thy bed, and go unto thine house.
7 And he arose, and departed to his house.
8 But when the multitudes saw it, they marvelled, and glorified God, which had given such power unto men.
20۔جد فریسیاں نے اوہنوں پْچھیا پئی رب دی بادشاہی کدوں آووے گی؟ تے اوہنے جواب وچ اوہناں نوں آکھیا پئی رب دی بادشاہی ظاہری طور تے نئیں آووے گی۔
21۔تے لوکی ایہہ نئیں آکھن گے پئی ویکھو ایتھے اے! یا اوتھے اے! کیوں جے ویکھو رب دی بادشاہی تہاڈے وچالے اے۔
20 And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation:
21 Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you.
2۔۔۔۔ حیاتی دے روح دی شریعت نے مسیح یسوع وچ مینوں موت دی شریعت توں آزاد کر دِتا۔
6۔تے بدنی نیت موت اے پر روحانی نیت حیاتی تے سکون اے۔
9۔ پرتْوں جسمانی نئیں بلکہ روحانی ایں پر شرط ایہہ اے پئی رب دا روح تیرے وچ وسیا ہوئیا اے۔پر جیدے وچ مسیح دا روح نئیں اوہ اوہدا نئیں۔
14۔ایس لئی پئی جنہے رب دی روح دی ہدایت نال ٹْردے نیں اوہ ای رب دے پْتر نیں۔
15۔کیوں جے تہانوں غلامی دی روح نئیں ملی جیدے توں فیر ڈر پیدا ہووے بلکہ لے پالک ہوون دی روح ملی جیدے توں اسی ابا یعنی اے باپ آکھ کے پکاردے آں۔
16۔روح آپ ساڈی روح دے نال رَل کے گواہی دیندا اے پئی اسی رب دے پترآں۔
17۔تے جے پتر آں تے وارث وی آں یعنی رب دے وارث تے مسیح دے ہم میراث۔
2 …the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.
6 For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace.
9 But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you.
14 For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.
15 For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.
16 The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:
17 And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ;
3۔فیر مَیں تخت وچوں کسے نوں اْچی آواز نال ایہہ آکھدیاں سْنیا پئی ویکھ رب دا خیمہ بندیاں دے وچکار اے تے اوہ اوہناں دے نال سکونت کرے گا تے اوہ اوہدے لوکی ہوون گے تے رب آپ اوہناں دے نال رہوے گا تے اوہناں دا رب ہووے گا۔
4۔تے اوہ اوہناں دی اَکھیاں دے سارے اَتھرو پونجھ دیوے گا۔ایہدے توں بعد نہ موت رہوے گی نہ وَین رہوے گا۔نہ رونا دھونا نہ پیِڑ۔پہلیاں شیواں جاندیاں رہیاں۔
3 I heard a great voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he will dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God.
4 And God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former things are passed away.
جِند مادا، حیاتی، انسان دی ذہانت اے، جیدی انفرادیت ہْندی اے پر مادے وچ نئیں۔جِند روح توں گھٹ کسے شے دا پرچھانواں نئیں بن سکدی۔
انسان روح دا اظہار اے۔
Soul is the substance, Life, and intelligence of man, which is individualized, but not in matter. Soul can never reflect anything inferior to Spirit.
Man is the expression of Soul.
اَسمان۔ ہم آہنگی؛روح دی سلطنت؛الٰہی اصول دی حکومت؛روحانیت؛سکون؛روح دا ماحول۔
Heaven. Harmony; the reign of Spirit; government by divine Principle; spirituality; bliss; the atmosphere of Soul.
مسیحی لوکی مخفی خوبصورتی تے فضل نال شادمان ہندے نیں،جیہڑا جگ توں لْکیا پر رب اْتے ظاہر ہندا اے۔خود فراموشی،پاکیزگی تے احساس لگاتار دعانواں نیں۔مشق نہ پئی پیشہ،فہم نہ پئی ایمان قادرمطلق دے کن تے دست راست حاصل کردے نیں تے بے شک ایہہ بے انتہا نعمتاں نچھاور کرواندے نیں۔ اعتماد روشن ایمان دی نیوں اے۔ پاکیزگی لئی صحتمندی دے بغیر اسی پاکیزگی نئیں پا سکدے۔
Christians rejoice in secret beauty and bounty, hidden from the world, but known to God. Self-forgetfulness, purity, and affection are constant prayers. Practice not profession, understanding not belief, gain the ear and right hand of omnipotence and they assuredly call down infinite blessings. Trustworthiness is the foundation of enlightened faith. Without a fitness for holiness, we cannot receive holiness.
”توں اپنے سارے دل، اپنی ساری جندتے اپنی ساری طاقت نال خداوند اپنے رب نال پیار کر۔“ ایس حکم وچ بوہت کجھ شامل اے، ایتھے تیکر پئی بس مادی احساس، افسوس تے عبادت۔ ایہہ مسیحت دا ایلڈوراڈو اے۔ ایہدے وچ حیاتی دی سائنس شامل اے تے ایہہ روح اْتے الٰہی قابو دی پچھان کردی اے، جیدے وچ ساڈی روح ساڈی مالک بن جاندی اے تے مادی حس تے انسانی مرضی دی کوئی تھاں نئیں رہندی۔
Dost thou "love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind"? This command includes much, even the surrender of all merely material sensation, affection, and worship. This is the El Dorado of Christianity. It involves the Science of Life, and recognizes only the divine control of Spirit, in which Soul is our master, and material sense and human will have no place.
انسان دی سوچ نے ایس مفروضے دے پاروں لفظ جند دے معنیاں نوں ملاوٹ والا بنا دتا اے پئی مادے وچ رہندیاں ہوئے جند بدکار تے نیک ذہانت دونویں اے۔ جتھے معبود دے معنی مطلوب ہوون اوتھے لفظ جند دا مناسب استعمال صرف لفظ رب دے نال تبادلہ کرن نال ای کیتا جا سکدا اے۔دوجے معاملیاں وچ،فہم دا لفظ ورتئیے تے تہانوں ایہدا سائنسی مفہوم ملے گا۔جیویں پئی کرسچن سائنس وچ ورتیا گیا اے،جند روح یا رب لئی مناسب اْلٹ لفظ نیں؛پر سائنس دے علاوہ،جند فہم دے نال مادی احساس دے نال تعلق رکھدی اے۔
Human thought has adulterated the meaning of the word soul through the hypothesis that soul is both an evil and a good intelligence, resident in matter. The proper use of the word soul can always be gained by substituting the word God, where the deific meaning is required. In other cases, use the word sense, and you will have the scientific signification. As used in Christian Science, Soul is properly the synonym of Spirit, or God; but out of Science, soul is identical with sense, with material sensation.
مابعد الا طبیعات شیواں نوں خیالاں وچ بدلدی اے،فہم دیاں شیواں نوں روح دے خیالاں دے نال باہم وٹاؤندی اے۔
Metaphysics resolves things into thoughts, and exchanges the objects of sense for the ideas of Soul.
فہم دیاں غلطیاں نوں کالعدم کرن دی کوشش وچ کسے وی بندے نوں پورے تے انصاف دے طور تے بوہت انمول قیمت بھرنی پووے گی جد تیکر پئی ساری غلطی پورے طور تے سچیائی دے ہیٹھاں نئیں کر دِتی جاندی۔ پاپ دی مزدوری دین دے الٰہی طریقہ کار وچ کسے بندے دیاں گْتھیاں نوں سلجھانا تے ایس تجربے نال ایہہ سکھنا شامل اے پئی فہم تے جندنوں کیویں وکھو وکھ کرنا چاہیدا اے۔
In trying to undo the errors of sense one must pay fully and fairly the utmost farthing, until all error is finally brought into subjection to Truth. The divine method of paying sin's wages involves unwinding one's snarls, and learning from experience how to divide between sense and Soul.
ایہناں ساریاں نوں روح وچ انسان تے سنسار دی ترجمانی دے پاروں روحانی اصلیت نوں تھاں دینی چاہیدی اے۔جدوں ایہہ سب کجھ کیتا جاندا اے تے ایس تناسب وچ،انسان تے سنسار نوں ہم آہنگ تے ابدی پایا جاندا اے۔ روحانی فہم رب نوں سمجھن دی اک باخبر،متواتر صلاحیت اے۔
…all must give place to the spiritual fact by the translation of man and the universe back into Spirit. In proportion as this is done, man and the universe will be found harmonious and eternal.
Spiritual sense is a conscious, constant capacity to understand God.
سائنس وچ انسان روح دی اولاد اے۔ اوہدا نسب سوہنا، چنگیائی تے پاکیزگی بناؤندی اے۔ اوہدا اصل، بشر وانگر، وحشی فطرت وچ نئیں تے نہ ای اوہ ذہانت تیکر اپڑن توں پہلاں مادی حالتاں وچوں لنگدا اے۔روح اوہدی ہستی دا پہلا تے اصلی منبع اے؛ رب اوہدا پیو اے، تے حیاتی اوہدی ہستی دا قانون اے۔
In Science man is the offspring of Spirit. The beautiful, good, and pure constitute his ancestry. His origin is not, like that of mortals, in brute instinct, nor does he pass through material conditions prior to reaching intelligence. Spirit is his primitive and ultimate source of being; God is his Father, and Life is the law of his being.
سائنس وچ رب تے انسان، الٰہی اصول تے خیال دے تعلقات لازوال نیں؛ تے سائنس بھْل چْک جان دی اے نہ ہم آہنگی ول پرت کے آؤنا، پر ایہہ الٰہی ترتیب یا روحانی قانون رکھدی اے جیدے وچ رب تے جو کجھ اوہ بناؤندا اے کامل تے ابدی نیں، جیہڑے اوہدی پوری تاریخ وچ نہ بدلن والے رہئے نیں۔
The relations of God and man, divine Principle and idea, are indestructible in Science; and Science knows no lapse from nor return to harmony, but holds the divine order or spiritual law, in which God and all that He creates are perfect and eternal, to have remained unchanged in its eternal history.
اسی ایہدے توں انکار نئیں کر سکدے پئی حیاتی خود پرور اے، تے ساہنوں روح دی ہمیشہ والی ہم آہنگی توں انکار نئیں کرنا چاہیدا، کیوں جے، ظاہری احساساں وچ اختلاف ہْندا اے۔ ایہہ رب، الٰہی اصول، توں ساڈی ناواقفیت اے جیہڑی ظاہری اختلاف نوں جنم دیندی اے، تے ایہدے بارے چنگی سوچ ہم آہنگی نوں بحال کردی اے۔سچیائی تفصیل وچ ساہنوں مجبور کرے گی پئی اسی سارے خوشیاں تے دکھاں دے فہم دا حیاتی دیاں خوشیاں دے نال تبادلہ کرئیے۔
We cannot deny that Life is self-sustained, and we should never deny the everlasting harmony of Soul, simply because, to the mortal senses, there is seeming discord. It is our ignorance of God, the divine Principle, which produces apparent discord, and the right understanding of Him restores harmony. Truth will at length compel us all to exchange the pleasures and pains of sense for the joys of Soul.
جیہڑی قوت پاپ توں شفا دیندی اے اوہ ای بیماری توں شفا دیندی اے۔ ایہہ ”پاکیزگی دی خوبصورتی“ اے، پئی جدوں سچیائی بیمار نوں شفا دیندی اے، بدروحاں نوں کڈھدی اے، تے جدوں سچیائی اوس بدی نوں کڈھ دی اے جنہوں بیماری آکھیا جاندا اے، تے ایہہ بیمار نوں شفا دیندی اے۔
The same power which heals sin heals also sickness. This is "the beauty of holiness," that when Truth heals the sick, it casts out evils, and when Truth casts out the evil called disease, it heals the sick.
یسوع نے اکوای تے اکٹھے مابعدلاطبیعی مرحلے نال پاپ تے بیماری نوں ٹھیک کیتا۔
Jesus healed sickness and sin by one and the same metaphysical process.
اسمان اْتے جان دی کلّی راہ ہم آہنگی اے تے مسیح الٰہی سائنس وچ ساہنوں ایہہ راہ وکھاؤندا اے۔ ایہدا مطلب رب، چنگیائی تے اوہدے پرچھانویں توں علاوہ کسے ہور اصلیت نوں نہ جاننا، حیاتی دے کسے ہور ضمیر نوں نہ جاننا اے، تے ناں دے ای درد تے خوشی والے احساساں توں اْچا ہونا ایں۔
There is but one way to heaven, harmony, and Christ in divine Science shows us this way. It is to know no other reality — to have no other consciousness of life — than good, God and His reflection, and to rise superior to the so-called pain and pleasure of the senses.
الٰہی سائنس مادی حِساں دی جھوٹی گواہی نوں بدل دیندی اے تے اینج غلطی دیاں نِییاں نوں توڑ دیندی اے۔ ایس لئی سائنس تے حِساں وچ ویر تے حِساں دی غلطیاں پاروں کامل سمجھ نوں حاصل کرن دے ناممکنات نوں مکا دیندے نیں۔
انسان اوہدوں ہم آہنگ ہْندا اے جدوں روح دی نگرانی وچ ہْندا اے۔ایسے طراں ہستی دی سچیائی نوں سمجھن دی اہمیت اے،جیہڑی روحانی وجودیت دے اصولاں نوں ظاہر کردی اے۔
Divine Science reverses the false testimony of the material senses, and thus tears away the foundations of error. Hence the enmity between Science and the senses, and the impossibility
of attaining perfect understanding till the errors of sense are eliminated.
Man is harmonious when governed by Soul. Hence the importance of understanding the truth of being, which reveals the laws of spiritual existence.
ساہنوں خیالاں وچ کامل نمونے بناؤنے چاہیدے نیں تے اوہناں اْتے لگاتار دھیان کرنا چاہید ا اے،نئیں تے اسی اوہناں نوں کدی وڈھیاں تے شریفانہ حیاتیاں وچ نقش نئیں کر سکدے۔ساڈے اندر بے غرضی، چنگیائی، رحم، انصاف،صحت،پاکیزگی،پیار،اسمان دی بادشاہی نوں راج کرن دیوو تے ایہہ پاپ،بیماری تے موت تلف ہوون تیکرگھٹ ہندے جان گے۔
We must form perfect models in thought and look at them continually, or we shall never carve them out in grand and noble lives. Let unselfishness, goodness, mercy, justice, health, holiness, love — the kingdom of heaven — reign within us, and sin, disease, and death will diminish until they finally disappear.
سیان بدنی حِساں دی مالک اے، تے بیماری، پاپ تے موت نوں فتح کر سکدی اے۔ ایس رب دے دِتے ہوئے اختیار دی مشق کرو۔ اپنے بدن دی ملکیت رکھو، تے ایہدے احساس تے عمل اْتے حکمرانی کرو۔ روح دی قوت وچ جاگو تے اوہ سب کجھ جیہڑا چنگیائی ورگا نئیں اوہنوں رد کر دیوو۔ رب نے انسان نوں ایس قابل بنایا اے، تے کوئی وی شے ایس قابل تے طاقت نوں وگاڑ نئیں سکدی جیہڑی الٰہی طور تے انسان نوں دِتی گئی اے۔
Mind is the master of the corporeal senses, and can conquer sickness, sin, and death. Exercise this God-given authority. Take possession of your body, and govern its feeling and action. Rise in the strength of Spirit to resist all that is unlike good. God has made man capable of this, and nothing can vitiate the ability and power divinely bestowed on man.
مادیت دے روحانی مخالف دی سیان دے راہیں، ایتھے تیکر پئی مسیح، سچیائی دے راہیں انسان جنت دے بوہیاں نوں الٰہی سائنس دیاں کنجیاں نال دوبارہ کھولے گا جنہاں دے بارے انسان سمجھدا اے پئی اوہ بند ہو گئے نیں، تے اپنے آپ نوں بے گناہ، نیک، پاک، تے آزاد ویکھے گا۔
Through discernment of the spiritual opposite of materiality, even the way through Christ, Truth, man will reopen with the key of divine Science the gates of Paradise which human beliefs have closed, and will find himself unfallen, upright, pure, and free.
روزانہ دے فر
میری بیکر ایڈی ولو
روز انہ دی دع
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی ہر روز اوہ ایہہ دعا کرے: ’’تیری بادشاہی آوے؛‘‘ الٰہی سچیائی، حیاتی تے پیار دی سلطنت میرے اندر قائم ہووے، تے سارے پاپ میتھوں نکل جان؛ تے تیرا کلام سارے انساناں دے پیار نوں ودھاوے، تے اوہناں اْتے حکومت کرے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، س
مقصداں تے کماں دا اک اصول
نہ کوئی مخالفت تے نہ کوئی ذاتی تعلق مادری چرچ دے کسے رکن دے مقصداں یا کماں اْتے اثر نئیں کرنے چاہیدے۔ سائنس وچ، بس الٰہی پیار ای حکومت کردا اے، تے اک مسیحی سائنسدان پاپ نوں رد کردیاں ہوئے، سْچی پراہ بندی، خیرات پسندی تے معافی نال پیار دیاں مِٹھیاں سچیائیاں دا پرچھانواں بن دا اے۔ ایس چرچ دے سارے رکناں نوں سارے پاپاں توں، غلط طراں دیاں پیشن گوئیاں ، منصفیاں، مذمتاں، صلاحواں، غلط اثراں نوں لین تے غلط اثر دین توں آزاد رہن لئی ہر روز خیال رکھنا چاہیدا اے تے دعا کرنی چاہیدی اے
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 1۔
فرض لئی چْستی
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی اوہ ہر روز جارحانہ ذہنی صلاحواں دے خلاف اپنے آپ نوں تیار رکھے، تے رب، اپنے قائد تے انساناں لئی اپنے فرضاں نوں نہ کدی بھْلے تے نہ کدی نظر انداز کرے۔ اوہدے کماں دے راہیں اوہدا انصاف ہووے گا، اوہ بے قصور یا قصور وار ہووے گا۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 6۔