اتوار 13اپریل ، 2025
جیہڑی دعا ایمان نال ہووے گی اوہدے پاروں بیمار بچ جاووے گا تے خداوند اوہنوں چْک کے کھلاردیووے گا تے جے اوہنے پاپ کیتے ہوون تے اوہناں دی وی معافی ہو جاووے گی۔
“And the prayer of faith shall save the sick, and the Lord shall raise him up; and if he have committed sins, they shall be forgiven him.”
1۔اے میری جان خداوند نوں دھن آکھ تے جو کجھ میرے اندر اے اوہدے پاک ناں نوں دھن آکھے۔
2۔اے میری جان! خداوند نوں دھن آکھ تے اوہدی کسے نعمت نوں بھْلیں نہ۔
3۔اوہ تیری ساری بدکاری بخشدا اے۔ اوہ تینوں ساریاں بیماریاں توں شفادیندا اے۔
4۔اوہ تیری جان نوں ہلاکت توں بچاؤندا اے۔ اوہ تیرے سر اْتے شفقت تے رحمت دا تاج دھردا اے۔
11۔ تے رب پولوس دے ہتھوں خاص خاص معجزے وکھاؤندا سی۔
12۔ ایتھے تیکر پئی رومال تے پٹکے اوہدے پنڈے توں لا کے بیماراں اْتے پائے جاندے سی تے اوہناں دیاں بیماریاں جاندیاں رہندیاں سی تے بھیہڑیاں روحواں اوہناں وچوں نکل جاندیاں سی۔
1. Bless the Lord, O my soul: and all that is within me, bless his holy name.
2. Bless the Lord, O my soul, and forget not all his benefits:
3. Who forgiveth all thine iniquities; who healeth all thy diseases;
4. Who redeemeth thy life from destruction; who crowneth thee with lovingkindness and tender mercies.
11. And God wrought special miracles by the hands of Paul:
12. So that from his body were brought unto the sick handkerchiefs or aprons, and the diseases departed from them, and the evil spirits went out of them.
درسی وعظ
1۔اوہ یریحو وچ وڑھ کے جا رئیا سی۔
2۔تے ویکھو زکائی ناں دا اک بندہ سی جیہڑا محصول لین والیاں دا سردار تے دولتمند سی۔
3۔اوہ یسوع نوں ویکھن دی کوشش کردا سی پر جتھے دے پاروں ویکھ نئیں سکدا سی۔ایس لئی پئی اوہدا قد چھوٹا سی۔
4۔ایس لئی اوہنوں ویکھن لئی اَگے نس کے اک گولر دے رْکھ اْتے چڑھ گیا کیوں جے اوہ اوسے راہ توں جان نوں سی۔
5۔جدوں یسوع اوس تھاں تے اَپڑیا تے اْتے نظر کر کے اوہنوں آکھیا اے زکائی چھیتی اْتر آ کیوں جے اَج مینوں تیرے گھر رہنا ضرور اے۔
6۔اوہ چھیتی اْتر کے خوشی نال اوہنوں اپنے گھر لے گیا۔
7۔جدوں لوکاں نے ایہہ ویکھیا تے سارے بڑ بڑا کے آکھن لگے ایہہ تے اک پاپی بندے دول جا اْتریا۔
8۔تے زکائی نے کھلو کے خداوند نوں آکھیا اے خداوند ویکھ مَیں اپنا اَدھا مال غریباں نوں دینا واں تے جے کسے دا کجھ نہ حق لے لیا اے تے اوہنوں چار گْنا ادا کرداں واں۔
9۔یسوع نے اوہنوں آکھیا اَج ایس گھر وچ مکتی آئی اے۔ایس لئی پئی ایہہ وی ا برہام دا پْتر اے۔
10۔کیوں جے آدم دا پْتر گواچے ہوئیاں نوں لبھن تے مکتی دین آیا اے۔
1 And Jesus entered and passed through Jericho.
2 And, behold, there was a man named Zacchæus, which was the chief among the publicans, and he was rich.
3 And he sought to see Jesus who he was; and could not for the press, because he was little of stature.
4 And he ran before, and climbed up into a sycomore tree to see him: for he was to pass that way.
5 And when Jesus came to the place, he looked up, and saw him, and said unto him, Zacchæus, make haste, and come down; for to day I must abide at thy house.
6 And he made haste, and came down, and received him joyfully.
7 And when they saw it, they all murmured, saying, That he was gone to be guest with a man that is a sinner.
8 And Zacchæus stood, and said unto the Lord; Behold, Lord, the half of my goods I give to the poor; and if I have taken any thing from any man by false accusation, I restore him fourfold.
9 And Jesus said unto him, This day is salvation come to this house, forsomuch as he also is a son of Abraham.
10 For the Son of man is come to seek and to save that which was lost.
29۔تے اوہ فی الفور عبادتخانے وچوں نکل کے یعقوب تے یوحنا دے نال شمعون تے اندریاس دے گھر آئے۔
30۔شمعون دی سس نوں تاپ چڑھی سی تے اوہناں نے فی الفور اوہدی خبر اوہنوں دِتی۔
31۔اوہنے کول جا کے تے اوہدا ہتھ پھڑ کے اوہنوں چْکیا تے تاپ اوہدے اْتوں اْتر گئی تے اوہ اوہناں دی سیوا کرن لگی۔
32۔شام نوں جد سورج ڈْب گیا تے لوکی سارے بیماراں نوں تے اوہناں نوں جنہاں وچ بدروحواں سی اوہدے کول لیائے۔
33۔تے سارا شہر بوہے اْتے اکٹھا ہوگیا۔
34۔تے اوہنے بتھیریاں نوں جیہڑے نت بیماریاں وچ گرفتار سی چنگا کیتا تے بوہت ساریاں بدروحواں نوں کڈھیا تے بدروحواں نوں بولن نہ دتا کیوں جے اوہ اوہنوں پچھان دیاں سی۔
35۔تے صبح ای دن چڑھن توں بوہت پہلاں اوہ اٹھ کے اک ویران تھاں ول چلا گیا تے اوتھے دعا کیتی۔
36۔تے شمعون تے اوہدے ساتھی مگر گئے۔
37۔تے جد اوہ ملیا تے اوہنوں آکھیا پئی سارے لوکی تینوں لبھ رہئے نیں۔
38۔اوہنے آکھیا آؤ اسی آل دوال دے کِتے ہور شہراں وچ جائیے تاں جو مَیں اوتھے وی منادی کراں کیوں جے مَیں ایسے لئی نکلیا واں۔
39۔تے اوہ سارے گلیل وچ اوہناں دے عبادتخانیاں وچ جا جا کے منادی کردا تے بدروحواں نوں کڈھدا رہیا۔
29 And forthwith, when they were come out of the synagogue, they entered into the house of Simon and Andrew, with James and John.
30 But Simon’s wife’s mother lay sick of a fever, and anon they tell him of her.
31 And he came and took her by the hand, and lifted her up; and immediately the fever left her, and she ministered unto them.
32 And at even, when the sun did set, they brought unto him all that were diseased, and them that were possessed with devils.
33 And all the city was gathered together at the door.
34 And he healed many that were sick of divers diseases, and cast out many devils; and suffered not the devils to speak, because they knew him.
35 And in the morning, rising up a great while before day, he went out, and departed into a solitary place, and there prayed.
36 And Simon and they that were with him followed after him.
37 And when they had found him, they said unto him, All men seek for thee.
38 And he said unto them, Let us go into the next towns, that I may preach there also: for therefore came I forth.
39 And he preached in their synagogues throughout all Galilee, and cast out devils.
1۔فیر اوہنے اپنے چیلیاں نوں کول بلا کے اوہناں نوں ناپاک روحواں اْتے اختیار دِتا پئی اوہناں نوں کڈھن تے ہر طراں دی بیماری تے ہر طراں دی کمزوری نوں دور کرن۔
5۔ ایہناں بارہ نوں یسوع نے گھلیا تے اوہناں نوں حکم دے کے آکھیا پئی غیر قوماں ول نہ جانا تے سامریاں دے کسے شہر وچ نہ وڑھناں۔
6۔بلکہ اسرائیل دے گھرانے دیاں گواچیاں ہوئیاں بھیڈاں دے کول جانا۔
7۔تے ٹردے ٹردے ایہہ منادی کرنا پئی اسمان دی بادشاہی نیہڑے آگئی اے۔
8۔بیماراں نوں ٹھیک کرنا۔ مردیاں نوں جوانا۔ کوڑھیاں نوں پاک کرنا۔ بدروحاں نوں کڈھنا۔ مفت تسی پایا مفت دینا۔
1 And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean spirits, to cast them out, and to heal all manner of sickness and all manner of disease.
5 These twelve Jesus sent forth, and commanded them, saying, Go not into the way of the Gentiles, and into any city of the Samaritans enter ye not:
6 But go rather to the lost sheep of the house of Israel.
7 And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.
8 Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out devils: freely ye have received, freely give.
7۔ ہفتے دے پہلے دن جد اسی روٹی توڑن لئی اکٹھے ہوئے تے پولوس نے دوجے دن ٹر جان دا ارادہ کر کے اوہناں نال گلاں کیتیاں تے ادھی رات تیکر کلام کردا رہیا۔
8۔ جیس بالا خانہ وچ اسی اکٹھے ہوئے سی اوہدے وچ بوہت سارے دِیوے بل رہئے سی۔
9۔ یوتخْس ناں دا اک جوان مْنڈا باری وچ بیٹھاسی۔ اوہدے اْتے نیندر دا بوہت غلبہ سی تے جد پولوس بوہتے چر تیکر گلاں کردا رہیا تے اوہ نیندر دے غلبے وچ تیجی منزل توں ہیٹھاں ڈِگ پیا تے جد چکیا گیا تے مردہ سی۔
10۔پولوس اْتر کے اوہدے نال چِمڑ گیا تے گلے لا کے آکھیا گھبرا ؤ نہ۔ ایہدے وچ جان ہے اے۔
7 And upon the first day of the week, when the disciples came together to break bread, Paul preached unto them, ready to depart on the morrow; and continued his speech until midnight.
8 And there were many lights in the upper chamber, where they were gathered together.
9 And there sat in a window a certain young man named Eutychus, being fallen into a deep sleep: and as Paul was long preaching, he sunk down with sleep, and fell down from the third loft, and was taken up dead.
10 And Paul went down, and fell on him, and embracing him said, Trouble not yourselves; for his life is in him.
12۔ ایس لئی پاپ تہاڈے فانی بدن وچ بادشاہی نہ کرے پئی تسی اوہدی خواہش دے ہیٹھاں لگ جاؤ۔
13۔تے اپنے اعضاء ناراستی دے اعضاء ہوون لئی پاپ دے حوالے نہ کریا کرو بلکہ اپنے آپ نوں مردیاں وچوں جیوندے جان کے رب دے حوالے کرو تے اپنے اعضاء راستبازی دے ہتھیار ہوون لئی رب دے حوالے کرو۔
14۔ایس لئی پئی پاپ دا تہاڈے اْتے اختیار ہووے گا کیوں جے تسی شریعت دے ہیٹھاں نئیں بلکہ فضل دے ہیٹھاں او۔
15۔ایس لئی کیہ ہوئیا؟ کیہ اسی ایس لئی پاپ کرئیے پئی شریعت دے ہیٹھاں نئیں بلکہ فضل دے ہیٹھاں آں؟ بالکل نئیں۔
16۔کیہ تسی نئیں جان دے پئی جیدی فرمانبرداری لئی اپنے آپ نوں غلاماں وانگر حوالے کر دیندے او اوہدے ای غلام او جیدے فرمانبردار او بھانویں پاپ دے جیدا انجام موت اے بھانویں فرمانبرداری دے جیدا انجام راستبازی اے۔
17۔پر رب دا شکر اے پئی بھانویں تسی پاپ دے غلام سی فیر وی دلوں اوہدی تعلیم دے فرمانبردار ہوگئے جیدے سانچے وچ تسی ڈھالے گئے سی۔
18۔ تے پاپ توں آزاد ہو کے راستبازی دے غلام ہو گئے۔
19۔مَیں تہاڈی انسانی کمزوری دے پاروں انسانی طور تے آکھدا واں۔ جیویں تسی اپنے اعضاء بدکاری کرن نوں ناپاکی تے بدکاری دی غلامی دے حوالے کیتے سی اوسے طراں ہن اپنے اعضاء پاک ہوون نوں راستبازی دی غلامی دے حوالے کردیوو۔
20۔ کیوں جے جد تسی پاپ دے غلام سی تے راستبازی دے اعتبار نال آزاد سی۔
21۔ایس لئی جنہاں گلاں توں ہن تسی شرمندہ او اوہناں نال تسی اوس ویلے کیہ پھل پاندے سی؟ کیوں جے اوہناں دی اخیر تے موت اے۔
22۔پر ہْن پاپ توں آزاد تے رب دے غلام ہو کے تہانوں اپنا پھل ملیا جیدے توں پاکیزگی حاصل ہْندی اے تے ایہدا انجام ہمیشہ دی حیاتی اے۔
23۔کیوں جے پاپ دی مزدوری موت اے پر رب دی بخشش ساڈے خداوند یسوع مسیح وچ ہمیشہ دی حیاتی اے۔
12 Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof.
13 Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God.
14 For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.
15 What then? shall we sin, because we are not under the law, but under grace? God forbid.
16 Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin unto death, or of obedience unto righteousness?
17 But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you.
18 Being then made free from sin, ye became the servants of righteousness.
19 I speak after the manner of men because of the infirmity of your flesh: for as ye have yielded your members servants to uncleanness and to iniquity unto iniquity; even so now yield your members servants to righteousness unto holiness.
20 For when ye were the servants of sin, ye were free from righteousness.
21 What fruit had ye then in those things whereof ye are now ashamed? for the end of those things is death.
22 But now being made free from sin, and become servants to God, ye have your fruit unto holiness, and the end everlasting life.
23 For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.
48۔ایس لئی چاہیدا اے پئی تسی کامل ہوو جیویں تہاڈا اسمانی پیو کامل اے۔
48 Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.
انسان پاپ، بیماری تے موت دے لائق نئیں۔ اصلی انسان پاکیزگی توں وکھرا نئیں ہو سکدا،
Man is incapable of sin, sickness, and death. The real man cannot depart from holiness,
الٰہی سچیائی،حیاتی تے پیار نے یسوع نوں پاپ،بیماری تے موت اْتے اختیار دِتا۔اوہدا مقصد اسمانی ہستی دی سائنس نوں ظاہر کرنا سی تا ں جو ایہنوں ثابت کرے جو رب اے تے جو اوہ انسان لئی کردا اے۔
Divine Truth, Life, and Love gave Jesus authority over sin, sickness, and death. His mission was to reveal the Science of celestial being, to prove what God is and what He does for man.
ایہہ منناں پئی مادے وچ حیاتی اے، تے ایہہ پئی پاپ، بیماری تے موت رب دے بنائے ہوئے نیں، ایہہ غلطی کدوں سامنے آوے گی؟ ایہہ کدوں سمجھیا جاووے گا پئی مادے وچ نہ تے ذہانت، حیاتی اے تے نہ ای احساس اے تے ایہہ پئی ایہدا اْلٹ ایمان ساریاں دْکھاں دا پھلدار وسیلہ اے؟ رب نے سب کجھ سیان دے راہیں بنایا تے سب کجھ کامل تے ابدی بنایا۔
When will the error of believing that there is life in matter, and that sin, sickness, and death are creations of God, be unmasked? When will it be understood that matter has neither intelligence, life, nor sensation, and that the opposite belief is the prolific source of all suffering? God created all through Mind, and made all perfect and eternal.
ایتھے بس اک بنیادی وجہ اے۔ ایس لئی کسے ہور وجہ دا کوئی اثر نئیں ہو سکدا، تے ایتھے صفر وچ کوئی اصلیت نئیں ہوسکدی جیہڑی ایس اعلیٰ تے کلی وجہ توں ماخوذ نئیں ہو سکدی۔ پاپ، بیماری تے موت ہستی دی سائنس نال تعلق نئیں رکھدے۔ ایہہ غلطیاں نیں جیہڑیاں سچیائی، حیاتی یا پیار داٹیواہ لاؤندیاں نیں۔
There is but one primal cause. Therefore there can be no effect from any other cause, and there can be no reality in aught which does not proceed from this great and only cause. Sin, sickness, disease, and death belong not to the Science of being. They are the errors, which presuppose the absence of Truth, Life, or Love.
یسوع غلطی دے سارے بھیس بے نقاب کردا اے، جدوں اوہدیاں تعلیماں نوں سمجھیا جاندا اے۔تمثیل تے بحث دے راہیں اوہ چنگیائی توں بدی پیدا کرن دے عدم امکان نوں واضح کردا اے؛ تے اوہ سائنسی طور تے ایس وڈھی اصلیت نوں بیان کردا اے، معجزیاں نوں ثابت کردیاں ہوئے، پئی پاپ، بیماری تے موت اوہ عقیدے، دھوکے والیاں غلطیاں، نیں جنہاں نوں اوہ تباہ کرسکدا اے تے اوہنے کیتا وی۔
Jesus strips all disguise from error, when his teachings are fully understood. By parable and argument he explains the impossibility of good producing evil; and he also scientifically demonstrates this great fact, proving by what are wrongly called miracles, that sin, sickness, and death are beliefs — illusive errors — which he could and did destroy.
الٰہی سائنس وچ انسان رب دی اصلی شبیہ اے۔ الٰہی فطرت نوں مسیح یسوع وچ بوہت چنگے طریقے نال بیان کیتا گیا اے، جنہے انساناں اْتے رب دی بوہت مناسب عکاسی ظاہر کیتی تے ماڑی سوچ دے نمونے توں وڈھی معیارِ زندگی فراہم کیتی، یعنی اجیہی سوچ جیہڑی انسان دے ڈِگن، بیماری، پاپ کرن تے مرن نوں ظاہر کردی اے۔ سائنسی ہستی تے الٰہی شفا دی مسیح ورگی سمجھ وچ کامل اصول تے خیال، کامل رب تے کامل انسان، سوچ تے اظہار دی نیو ں دے طور تے شامل ہوندے نیں۔
جے انسان کدی کامل سی پر ہْن اپنی کاملیت گوابیٹھا اے تے فیر انسان رب دی شبیہ دا عکس اپنے اندر کدی نئیں رکھدے۔ گواچی ہوئی شبیہ کوئی شبیہ نئیں اے۔ الٰہی عکس وچ اصلی مشابہت کدی نئیں گواچ سکدی۔ ایہنوں سمجھدیاں ہوئے، یسوع نے آکھیا، ”ایس لئی چاہیدا اے پئی تْسی کامل بنو جیویں تہاڈا اسمانی پیو کامل اے۔“
In divine Science, man is the true image of God. The divine nature was best expressed in Christ Jesus, who threw upon mortals the truer reflection of God and lifted their lives higher than their poor thought-models would allow, — thoughts which presented man as fallen, sick, sinning, and dying. The Christlike understanding of scientific being and divine healing includes a perfect Principle and idea, — perfect God and perfect man, — as the basis of thought and demonstration.
If man was once perfect but has now lost his perfection, then mortals have never beheld in man the reflex image of God. The lost image is no image. The true likeness cannot be lost in divine reflection. Understanding this, Jesus said: "Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect."
رب یا چنگیائی نے انسان نوں کدی پاپ کرن دے قابل پیدا نئیں کیتا۔ ایہہ چنگیائی دے خلاف اے، یعنی بدی اے، جیہڑی انسان نوں بدی کرن دے قابل بناؤندی وکھالی دیندی اے۔ ایس لئی، بدی بھرم دے سوا کجھ نئیں، تے ایہدیاں اصلی نیواں بالکل نئیں۔ بدی اک جھوٹا عقیدہ اے۔ رب ایہدا بناؤن والا نئیں اے۔ بدی دا فرضی وارث اک جھوٹ اے۔
بائبل واضح کردی اے: ”ساریاں شیواں اوہدے (الٰہی کلام) دے راہیں پیداہوئیاں؛ تے جو کجھ وی پیدا ہوئیا اوہدے وچوں کوئی شے وی اوہدے بغیر پیدا نہ ہوئی۔“ ایہہ الٰہی سائنس دی ہمیشہ دی اصلیت اے۔جے پاپ، بیماری تے موت نوں عدم دے طور تے سمجھیا جاووے تے اوہ غائب ہو جان گے۔ جیویں بخارات سورج دے اگے پگھل جاندے نیں، ایسے طراں بدی چنگیائی دی اصلیت دے سامنے غائب ہو جاووے گی۔ اک نے دوجی نوں لازمی لَکو دینا اے۔ تے فیر چنگیائی نوں اصلیت دے طور تے چْنناں کنہاں اہم اے! انسان رب یعنی روح دا معاون اے ہور کسے دا نئیں۔ رب دا ہونا لامتناہی،آزادی، ہم آہنگی تے بوہت زیادہ سکون دا ہونا اے۔ ’جتھے کِتے رب دا روح اے اوتھے آزادی اے۔“ یور دے آرچ کاہن وانگر ”پاک ترین تھاں وچ داخل ہوون لئی“ انسان آزاد اے، یعنی رب دی سلطنت وچ۔
Again, God, or good, never made man capable of sin. It is the opposite of good — that is, evil — which seems to make men capable of wrong-doing. Hence, evil is but an illusion, and it has no real basis. Evil is a false belief. God is not its author. The supposititious parent of evil is a lie.
The Bible declares: "All things were made by Him [the divine Word]; and without Him was not anything made that was made." This is the eternal verity of divine Science. If sin, sickness, and death were understood as nothingness, they would disappear. As vapor melts before the sun, so evil would vanish before the reality of good. One must hide the other. How important, then, to choose good as the reality! Man is tributary to God, Spirit, and to nothing else. God's being is infinity, freedom, harmony, and boundless bliss. "Where the Spirit of the Lord is, there is liberty." Like the archpriests of yore, man is free "to enter into the holiest," — the realm of God.
کرسچن سائنس دے شفا دین والے لئی بیماری اک سْفناں اے جیدے توں مریض نوں جاگن دی لوڑ اے۔ علاج کرن والیاں نوں بیماری اصلی نئیں لگنی چاہیدی، کیوں جے ایہہ گل منن دے قابل اے پئی مریض نوں ٹھیک کرن دا طریقہ ایہہ اے پئی اوہنوں بیماری غیر اصلی ظاہر کیتی جاووے۔ ایہہ کرن لئی، علاج کرن والے نوں سائنس وچ بیماری دی غیر اصلیت نوں سمجھنا چاہیدا۔
To the Christian Science healer, sickness is a dream from which the patient needs to be awakened. Disease should not appear real to the physician, since it is demonstrable that the way to cure the patient is to make disease unreal to him. To do this, the physician must understand the unreality of disease in Science.
ایہہ گل واضح طور تے دھیان وچ رکھو پئی انسان رب دی اولاد اے، نہ پئی بندے دی؛ پئی انسان روحا نی اے، نہ پئی مادی؛ پئی جند روح اے، مادے دے باہر، ایہدے اندر کدی وی نئیں، بدن نوں احساس تے حیاتی دیندا اے۔ایہہ سمجھن لئی ایہہ بیماری دا سْفناں توڑدا اے پئی بیماری انسانی سیان توں بن دی اے، نہ پئی مادے توں تے نہ ای الٰہی سیان توں۔
Keep distinctly in thought that man is the offspring of God, not of man; that man is spiritual, not material; that Soul is Spirit, outside of matter, never in it, never giving the body life and sensation. It breaks the dream of disease to understand that sickness is formed by the human mind, not by matter nor by the divine Mind.
مسیحی لحاظ نال سائنسی اصلیت حسی طور تے غیر اصلیت اے۔ پاپ، بیماری، جو کجھ وی مادی حس نوں اصلی وکھالی دیندا اے، اوہ الٰہی سائنس وچ غیر اصلی اے۔جسمانی حساں تے سائنس ہمیشہ توں مخالف رہئے نیں، تے ہمیشہ رہن گے، جد تیکر جسمانی حساں دی گواہی پورے طور تے کرسچن سائنس نوں من نئیں لیندی۔
سچیائی دی اجیہی مضبوط ترین گواہی رکھدیاں ہوئے جیہڑی غلطی دی گواہی دے خلاف اے، اک مسیحی دوجی نوں، یا بیماری یا پاپ دی شکل وچ، کیویں اصلی یا سچی من سکدا اے؟ساریاں نوں ایہہ منناں چاہیدا اے پئی مسیح ”راہ، سچیائی، تے حیاتی“، اے تے ایہہ پئی قادرِ مطلق سچ یقیناً غلطی نوں تباہ کردا اے۔
ایس دور نے پورے طور تے جِناں دے بارے عقیدیاں دے فہم نوں نئیں سمجھیا اے۔ایہہ ہلے وی ایہنوں تھوڑا بوہت من دا اے۔ویلہ ہلے ابدیت، لافانیت تے پوری اصلیت تیکر نئیں اپڑیا۔ ساری اصلیت ابدی اے۔ کاملیت اصلیت نوں سامنے لاؤندی اے۔ کاملیت باہجوں کجھ وی پورے طور تے اصلی نئیں اے۔ جدوں تیکر کاملیت ظاہر نئیں ہْندی تے اصلیت تیکر نئیں اپڑدی ساریاں شیواں غائب ہونیاں جاری رہن گیاں۔ساہنوں ہر تھاں تے جِناں دے بارے گلاں نوں ترک کرنا چاہیدا اے۔ ساہنوں توہم پرستی دے کجھ ہوون نوں منناں جاری نئیں رکھنا چاہیدا، بلکہ ساہنوں ایہدے سارے عقیدیاں اْتے غور کرنا چاہیدا اے تے سیانے بنناں چاہیدا اے۔جد اسی سکھدے آں پئی غلطی اصل نئیں اے، اسی ترقی لئی تیار ہو جانواں گے، ”جیہڑیاں شیواں پچھاں رہ گیاں نیں اوہناں نوں بھْل کے۔“
The Christianly scientific real is the sensuous unreal. Sin, disease, whatever seems real to material sense, is unreal in divine Science. The physical senses and Science have ever been antagonistic, and they will so continue, till the testimony of the physical senses yields entirely to Christian Science.
How can a Christian, having the stronger evidence of Truth which contradicts the evidence of error, think of the latter as real or true, either in the form of sickness or of sin? All must admit that Christ is "the way, the truth, and the life," and that omnipotent Truth certainly does destroy error.
The age has not wholly outlived the sense of ghostly beliefs. It still holds them more or less. Time has not yet reached eternity, immortality, complete reality. All the real is eternal. Perfection underlies reality. Without perfection, nothing is wholly real. All things will continue to disappear, until perfection appears and reality is reached. We must give up the spectral at all points. We must not continue to admit the somethingness of superstition, but we must yield up all belief in it and be wise. When we learn that error is not real, we shall be ready for progress, "forgetting those things which are behind."
یسوع نے سائنس وچ کامل بندے نوں ویکھیا جیہڑا اوہدے اْتے اوتھے ظاہر ہوئیا جتھے پاپ کرن والا فانی انسان لافانی اْتے ظاہر ہوئیا۔ اوس کامل بندے وچ مکتی داتا نے رب دی اپنی شبیہ تے صورت نوں ویکھیا تے انسان دے ایس ٹھیک نظریے نے بیماری نوں ٹھیک کیتا۔
Jesus beheld in Science the perfect man, who appeared to him where sinning mortal man appears to mortals. In this perfect man the Saviour saw God's own likeness, and this correct view of man healed the sick.
ساہنوں خیالاں وچ کامل نمونے بناؤنے چاہیدے نیں تے اوہناں اْتے لگاتار دھیان کرنا چاہید ا اے،نئیں تے اسی اوہناں نوں کدی وڈھیاں تے شریفانہ حیاتیاں وچ نقش نئیں کر سکدے۔ساڈے اندر بے غرضی، چنگیائی،رحم،انصاف،صحت،پاکیزگی،پیار،اسمان دی بادشاہی نوں راج کرن دیوو تے ایہہ پاپ،بیماری تے موت تلف ہوون تیکرگھٹ ہندے جان گے۔
We must form perfect models in thought and look at them continually, or we shall never carve them out in grand and noble lives. Let unselfishness, goodness, mercy, justice, health, holiness, love — the kingdom of heaven — reign within us, and sin, disease, and death will diminish until they finally disappear.
روزانہ دے فر
میری بیکر ایڈی ولو
روز انہ دی دع
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی ہر روز اوہ ایہہ دعا کرے: ’’تیری بادشاہی آوے؛‘‘ الٰہی سچیائی، حیاتی تے پیار دی سلطنت میرے اندر قائم ہووے، تے سارے پاپ میتھوں نکل جان؛ تے تیرا کلام سارے انساناں دے پیار نوں ودھاوے، تے اوہناں اْتے حکومت کرے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، س
مقصداں تے کماں دا اک اصول
نہ کوئی مخالفت تے نہ کوئی ذاتی تعلق مادری چرچ دے کسے رکن دے مقصداں یا کماں اْتے اثر نئیں کرنے چاہیدے۔ سائنس وچ، بس الٰہی پیار ای حکومت کردا اے، تے اک مسیحی سائنسدان پاپ نوں رد کردیاں ہوئے، سْچی پراہ بندی، خیرات پسندی تے معافی نال پیار دیاں مِٹھیاں سچیائیاں دا پرچھانواں بن دا اے۔ ایس چرچ دے سارے رکناں نوں سارے پاپاں توں، غلط طراں دیاں پیشن گوئیاں ، منصفیاں، مذمتاں، صلاحواں، غلط اثراں نوں لین تے غلط اثر دین توں آزاد رہن لئی ہر روز خیال رکھنا چاہیدا اے تے دعا کرنی چاہیدی اے
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 1۔
فرض لئی چْستی
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی اوہ ہر روز جارحانہ ذہنی صلاحواں دے خلاف اپنے آپ نوں تیار رکھے، تے رب، اپنے قائد تے انساناں لئی اپنے فرضاں نوں نہ کدی بھْلے تے نہ کدی نظر انداز کرے۔ اوہدے کماں دے راہیں اوہدا انصاف ہووے گا، اوہ بے قصور یا قصور وار ہووے گا۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 6۔