اتوار 9 اگست، 2026
رب روح اے تے ضروری اے پئی اوہدے پرستار وی روح تے سچیائی نال اوہدی پرستش کرن۔۔
“God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.”
1۔ایس لئی مَیں جیہڑا رب وچ قیدی آں تہاڈے اگے التجا کردا واں پئی جیس بلاوے لئی تسی بلائے گئے او اوہدے مطابق چال چلو۔
2۔ یعنی کمال فروتنی یعنی حلم دے نال تحمل کر کے محبت نال اک دوجے دی برداشت کرو۔
3۔ تے ایس کوشش وچ رہوو پئی روح دی یگانگی صلح دے بند وچ بنھی رہووے۔
13۔جد تیکر اسی سارے دے سارے رب دے پتر دے ایمان تے اوہدی پچھان وچ اک نہ ہو جائیے تے کامل انسان نہ بنئے یعنی مسیح دے پورے قد دے اندازے تیکر نہ اپڑ جائیے۔
22۔پئی تسی اپنے اگلے چال چلن دی پرانی انسانیت نوں لاہ دیوو جیہڑی فریب دیاں شہوتاں دے پاروں خراب ہْندی جاندی اے۔
23۔تے اپنی سیان دی روحانی حالت وچ نویں بن دے جاوو۔
24۔تے نویں انسانیت نوں پالوو جیہڑی رب دے مطابق راستبازی تے پاکیزگی وچ پیدا کیتی گئی اے۔
1. I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called,
2. With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love;
3. Endeavouring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace.
13. Till we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ:
22. That ye put off concerning the former conversation the old man, which is corrupt according to the deceitful lusts;
23. And be renewed in the spirit of your mind;
24. And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness.
درسی وعظ
17۔ خداوند رب اینج آکھدا اے۔
19۔تے مَیں نویں روح تہاڈے بطن وچ پانواں گا۔
20۔تاں جو اوہ میرے آئین اْتے ٹرن تے میریاں حکماں اْتے عمل کرن تے اوہناں اْتے کار بند ہوون تے اوہ میرے لوکی ہوون گے تے مَیں اوہناں دا رب ہوواں گا۔
21۔ پر جنہاں دا دل اپنیاں نفرتی تے مکروہ شیواں دا طالب ہو کے اوہناں دے مگر جاندا اے اوہناں دے بارے خداوند رب اینج آکھدا اے پئی مَیں اوہناں دی روش نوں اوہناں دے سر اْتے ای لیانواں گا۔
17 Thus saith the Lord God;
19 I will put a new spirit within you;
20 That they may walk in my statutes, and keep mine ordinances, and do them: and they shall be my people, and I will be their God.
21 But as for them whose heart walketh after the heart of their detestable things and their abominations, I will recompense their way upon their own heads, saith the Lord God.
1۔دارا نوں پسند آیا پئی ملک اْتے اک سو وّی ناظم لاووے جیہڑے سارے ملک اْتے حکومت کرن۔
2۔تے اوہناں اْتے تِن وزیر ہوں جنہاں وچوں اک دانی ایل سی۔
3۔۔۔۔کیوں جے دانی ایل وچ فاضل روح سی ایس لئی اوہ اوہناں وزیراں تے ناظماں توں اگاں لنگ گیا تے بادشاہ نے چاہیا پئی اوہنوں سارے ملک اْتے مختار بناووے۔
4۔تد اوہناں وزیراں تے ناظماں نے چاہیا پئی ملک داری وچ دانی ایل اْتے قصور ثابت کرن پراوہناں نوں کوئی موقع یا قصور نہ ملیا کیوں جے اوہ دیانتدار سی تے اوہدے وچ کوئی غلطی تے تقصیر نئیں سی۔
5۔ تد اوہناں نے آکھیا پئی اسی ایس دانی ایل نوں اوہدے رب دی شریعت دے علاوہ کسے ہور گل وچ قصور وار نئیں ویکھاں گے۔
6۔ ایس لئی ایہہ وزیر تے ناظم بادشاہ دے کول اکٹھے ہوئے تے اوہنوں اینج آکھن لگے پئی اے دارا بادشاہ ہمیشہ تیکر جیوندہ رہ۔
7۔ملک دے سارے وزیراں تے حاکماں تے ناظماں تے مشیراں تے سرداراں نے آپس وچ مشورہ کیتا اے پئی خسروانہ آئین لیایا جاووے تے اک امتناعی حکم جاری کیتا جاووے تاں جو اے بادشاہ تی دِناں تیکر جیہڑا وی تیرے علاوہ کسے ہور معبود یا بندے توں درخواست کرے اوہ شیراں دی کھوہ وچ سْٹ دتا جاووے۔
10۔تے جد دانی ایل نوں پتا چلیا پئی اوس نوشتے اْتے دستخط ہوگئے نیں تے اپنے گھر وچ آیا تے اوہدی کوٹھی دا دروازہ یروشلیم ول کھْل دا سی اوہ دن وچ تِن واری ہر روز گوڈے ٹیک کے رب دے سامنے دعا تے شکر گزاری کردا رہیا۔
11۔تد ایہہ لوکی اکٹھے ہوئے تے ویکھیا پئی دانی ایل اپنے رب دے سامنے دعا تے التجا کر رہیا اے۔
12۔ایس لئی اوہناں نے بادشاہ دے کول آکے اوہدے سامنے اوہدے حکم دا اینج ذکر کیتا پئی اے بادشاہ کیہ تْوں اوس حکم اْتے دستخط نئیں کیتے پئی تی دِناں تیکر جیہڑا کوئی تیرے علاوہ کسے معبود یا بندے اگے درخواست کرے اوہ شیراں دی کھوہ وچ سٹ دِتا جاووے گا؟ بادشاہ نے جواب دتا پئی مادیاں تے فارسیاں دے نہ بدلن والے آئین دے مطابق ایہہ گل سچ اے۔
14۔جد بادشاہ نے ایہہ گلاں سنیاں تے بوہت دکھی ہوئیا تے اوہنے دل وچ چاہیا پئی دانی ایل نوں بچاووے۔
16۔تد بادشاہ نے حکم دِتا تے اوہ دانی ایل نوں لیائے تے شیراں دی کھوہ وچ سٹ دِتا پر بادشاہ نے دانی ایل نوں آکھیا تیرا رب جیدی توں ہمیشہ عبادت کردا ایں تینوں بچاووے گا۔
19۔تے بادشاہ صبح سویرے اْٹھیا تے چھیتی نال شیراں دی کھوہ ول گیا۔
20۔تے جد کھوہ اْتے اپڑیا تے دکھی آواز نال دانی ایل نوں بلایا۔ بادشاہ نے دانی ایل نوں مخاطب کر کے آکھیا اے دانی ایل جیوندے رب دے بندے کیہ تیرا رب جیدی توں ہمیشہ عبادت کردا ایں قادر ہوئیا پئی تینوں شیراں توں بچاووے؟
21۔تد دانی ایل نے بادشاہ نوں آکھیا اے بادشاہ ہمیشہ تیکر جیوندہ رہ۔
22۔میرے رب نے اپنے فرشتے نوں گھلیا تے شیراں دے مونہہ بند کر دِتے تے اوہناں نے مینوں نقصان نئیں دِتا کیوں جے مَیں اوہدے سامنے بے گناہ ثابت ہوئیا تے تیرے سامنے وی اے بادشاہ مَیں خطا نئیں کیتی۔
23۔ایس لئی بادشاہ بوہت خوش ہوئیا تے حکم دِتا پئی دانی ایل نوں اوس کھوہ وچوں کڈھو۔ ایس لئی دانی ایل اوس کھوہ وچوں کڈھیا گیا تے پتا چلیا پئی اوہنوں کجھ نقصان نئیں ہوئیا کیوں جے اوہنے اپنے رب اْتے بھروسہ کیتا سی۔
1 It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom;
2 And over these three presidents; of whom Daniel was first:
3 …this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him;
4 Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him.
5 Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God.
6 Then these presidents and princes assembled together to the king, and said thus unto him, King Darius, live for ever.
7 All the presidents of the kingdom, the governors, and the princes, the counsellers, and the captains, have consulted together to establish a royal statute, and to make a firm decree, that whosoever shall ask a petition of any God or man for thirty days, save of thee, O king, he shall be cast into the den of lions.
10 Now when Daniel knew that the writing was signed, he went into his house; and his windows being open in his chamber toward Jerusalem, he kneeled upon his knees three times a day, and prayed, and gave thanks before his God, as he did aforetime.
11 Then these men assembled, and found Daniel praying and making supplication before his God.
12 Then they came near, and spake before the king concerning the king’s decree;
14 Then the king, when he heard these words, was sore displeased with himself, and set his heart on Daniel to deliver him:
16 Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee.
19 Then the king arose very early in the morning, and went in haste unto the den of lions.
20 And when he came to the den, he cried with a lamentable voice unto Daniel: and the king spake and said to Daniel, O Daniel, servant of the living God, is thy God, whom thou servest continually, able to deliver thee from the lions?
21 Then said Daniel unto the king, O king, live for ever.
22 My God hath sent his angel, and hath shut the lions’ mouths, that they have not hurt me: forasmuch as before him innocency was found in me; and also before thee, O king, have I done no hurt.
23 Then was the king exceeding glad for him, and commanded that they should take Daniel up out of the den. So Daniel was taken up out of the den, and no manner of hurt was found upon him, because he believed in his God.
31۔ ایس لئی اسی ایہناں گلاں دے بارے کیہ آکھئیے جے رب ساڈے ول اے تے کون ساڈا مخالف اے؟
31 What shall we then say to these things? If God be for us, who can be against us?
6۔ پئی اسی روح دے نویں طریقے نال نہ پئی لفظاں دے پرانے طریقے نال سیواکردے آں۔
6 …that we should serve in newness of spirit, and not in the oldness of the letter.
14۔فیر یسوع روح دی قوت نال بھریا ہوئیا گلیل نوں مڑیا تے سارے پاسے اوہدی شہرت پھیل گئی۔
15۔ تے اوہ اوہناں دے عبادتخانے وچ تعلیم دیندا رہیا تے سارے اوہدی وڈیائی کردے رہئے۔
16۔تے اوہ ناصرت وچ آیا جتھے اوہنے پرورش پائی سی تے اپنے دستور دے مطابق سبت دے دن عبادتخانے وچ گیا تے پڑھن لئی کھلوتا۔
17۔تے یسعیاہ نبی دی کتاب اوہنوں دِتی گئی تے کتاب کھول کے اوہنے اوہ مقام کڈھیا جتھے لکھیا سی پئی۔
18۔خداوند دا روح میرے اْتے اے۔ایس لئی پئی اوہنے مینوں غریباں نوں خوشخبری دین لئی مسح کیتا۔اوہنے مینوں گھلیا اے پئی قیدیاں نوں رہائی تے اَنھیاں نوں بینائی پان دی خبر سنانواں۔ کچلے ہوئیاں نوں آزاد کراں۔
19۔تے خداوند دے سا ل مقبول دی منادی کراں۔
20۔فیر اوہ کتاب بند کر کے تے خادم نوں واپس دے کے بیٹھ گیا تے جنہے عبادتخانے وچ سی ساریاں دیاں اَکھیاں اوہدے اْتے لگیاں ہوئیاں سی۔
21۔اوہ اوہناں نوں آکھن لگیاپئی اَج ایہہ نوشتہ تہاڈے سامنے پورا ہوئیا۔
14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee: and there went out a fame of him through all the region round about.
15 And he taught in their synagogues, being glorified of all.
16 And he came to Nazareth, where he had been brought up: and, as his custom was, he went into the synagogue on the sabbath day, and stood up for to read.
17 And there was delivered unto him the book of the prophet Esaias. And when he had opened the book, he found the place where it was written,
18 The Spirit of the Lord is upon me, because he hath anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to heal the brokenhearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised,
19 To preach the acceptable year of the Lord.
20 And he closed the book, and he gave it again to the minister, and sat down. And the eyes of all them that were in the synagogue were fastened on him.
21 And he began to say unto them, This day is this scripture fulfilled in your ears.
2۔ویکھ میں پولس تہانوں آکھدا واں،
16۔پر میں ایہہ آکھدا واں پئی جے روح دے مطابق ٹرو تے بدن دی خواہش نوں کدی وی پورانہ کرو گے۔
17۔کیوں جے بدن روح دے خلاف تاہنگ کردا اے تے روح بدن دے خلاف تے ایہہ اک دوجے دے مخالف نیں تاں جو جو کجھ تسی چاہندے او اوہ نہ کرو۔
18۔تے جے تسی روح دی ہدایت نال ٹردے او تے شریعت دے ہیٹھاں نئیں رہئے۔
22۔پر روح دا پھل پیار،خوشی،سکون،صبر،مہربانی،نیکی،ایمانداری۔
23۔عاجزی،پرہیز گاری اے۔اینج دے کماں دی کوئی شریعت مخالف نئیں۔
2 Behold, I Paul say unto you,
16 Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh.
17 For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would.
18 But if ye be led of the Spirit, ye are not under the law.
22 …the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,
23 Meekness, temperance: against such there is no law.
کرسچن سائنس وچ روح،خاص اسم دے طور تے،اعلیٰ ترین ہستی دا ناں اے،ایہدا مطلب اے مقدار تے معیار،تے ایہہ خاص رب لئی لاگو ہندا اے۔
In Christian Science, Spirit, as a proper noun, is the name of the Supreme Being. It means quantity and quality, and applies exclusively to God.
ایس سائنس دا پہلا مطالبہ ایہہ اے پئی ”تْوں میرے حضور غیر معبوداں نوں نہ منیں۔“ لہٰذا ایس حکم دا مطلب اے ایہہ:تْوں میرے سامنے نہ کوئی ذہانت،نہ حیاتی،نہ مواد،نہ سچیائی،نہ محبت رکھِیں سوائے اوہدے جیہڑا روحانی اے۔۔۔۔دوجے دیوتا نہ ہونا، دوجیاں ول جان دی بجائے اک کامل عقل ول جاندیاں ہوئے، انسان رب وانگر پاک تے ابدی ہو جاندا اے، جیدے کول اوہ ای سیان اے جیہڑی مسیح وچ وی سی۔
The first demand of this Science is, "Thou shalt have no other gods before me." This me is Spirit. Therefore the command means this: Thou shalt have no intelligence, no life, no substance, no truth, no love, but that which is spiritual. … Having no other gods, turning to no other but the one perfect Mind to guide him, man is the likeness of God, pure and eternal, having that Mind which was also in Christ.
روح ساریاں شیواں دی حیاتی، مواد تے لگاتاری اے۔
Spirit is the life, substance, and continuity of all things.
روح نوں قوت،حضوری تے قدرت دی تے مقدس خیال،محبت دے پراں دیاں وی علامتاں دِتیاں جاندیاں نیں۔اوہدی حضوری دے ایہہ فرشتے،جنہاں دے کول پاک ترین فرمان اے،سیّان دے روحانی ماحول نال جڑے ہندے تے لگاتار اپنیاں خوبیاں نوں دوبارہ پیدا کردے نیں۔اسی اوہناں دی انفرادی شکلاں نوں نئیں جان دے،پر اسی ایہہ جان دے آں پئی اوہناں دی فطرت رب دی فطرت تے روحانی برکتاں دے نال مطابقت رکھدی اے؛اینج علامتی ہندیاں ہوئے،خارجی نیں، فیر وی نفسی نیں،ایمان تے روحانی فہم نوں بیان کردے نیں۔
Spirit is symbolized by strength, presence, and power, and also by holy thoughts, winged with Love. These angels of His presence, which have the holiest charge, abound in the spiritual atmosphere of Mind, and consequently reproduce their own characteristics. Their individual forms we know not, but we do know that their natures are allied to God's nature; and spiritual blessings, thus typified, are the externalized, yet subjective, states of faith and spiritual understanding.
انسان دے خیالاں اْتے دھیان دین تے ہستی دی سائنس نوں رد کرن دا صرف اک ای بہانہ روح بارے ساڈی بے خبری اے، اوہ بے خبری جیہڑی صرف الٰہی سائنس دی سمجھ نوں من دی اے، اجیہی سمجھ جیدے پاروں اسی دھرتی اْتے سچیائی دی بادشاہت وچ وڑھ دے آں تے ایہہ سکھدے آں پئی روح لامحدود تے بوہت اْچی اے۔روح تے مادا لو تے ہنیرے توں وی بوہتا ہور نئیں گھْلدے ملدے۔
The only excuse for entertaining human opinions and rejecting the Science of being is our mortal ignorance of Spirit, — ignorance which yields only to the understanding of divine Science, the understanding by which we enter into the kingdom of Truth on earth and learn that Spirit is infinite and supreme. Spirit and matter no more commingle than light and darkness.
پولوس نے آکھیا، ”روح دے مطابق ٹرو تے بدن دی خواہش نوں بالکل پورا نہ کرو گے۔“ چھیتی یا دیر نال اسی ایہہ سکھاں گے پئی انسان دی متناہی حیثیت دیاں بیڑیاں نظر دے ایس دھوکے نال پگھلن لگ جاندیاں نیں پئی اوہ جند دی بجائے بدن وچ، روح دی بجائے مادے وچ رہندا اے۔
Paul said, "Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh." Sooner or later we shall learn that the fetters of man's finite capacity are forged by the illusion that he lives in body instead of in Soul, in matter instead of in Spirit.
مادے دی حِس دا جھوٹا ثبوت بوہت چنگے طریقے نال روح دی گواہی دی مخالفت کردا اے۔ مادے دی حِس اپنی آواز نوں حقیقت دی شدت دے نال اْچا کردی اے تے آکھدی اے:
میں پوری طراں بے ایمان آں، تے انسان نوں ایہہ پتا اے۔ مَیں دھوکہ دے سکدی، جھوت بول سکدی، زناکاری کر سکدی، چوری کر سکدی، قتل کر سکدی تے نرم زبان والی کمینگی دے راہیں سراغ رسانی توں بچ سکدی آں۔ خواہش وچ جانور، جذبے وچ دھوکے باز، مقصد وچ چاتر، میرا مطلب پئی حیاتی دے تھوڑے جیہے ویلے نوں اک جشن بنادیندی آں۔پاپ کنہی چنگی شے اے! جتھے نیک ارادے دی اْڈیک ہندی اے اوتھے پاپ کیویں کامیاب ہندا اے۔ایہہ جگ میری بادشاہت اے۔ مَیں مادے دی خوبصورتی اْتے تخت نشین آں۔پر رب دی اک چھوون،اک حادثہ،رب دی شریعت کسے وی ویلے میرا سکون برباد کر سکدی اے،کیوں جے میریاں ساریاں خیالی خوشیاں خطرناک نیں۔پر میری بد قسمتی، اْبل دے ہوئے لاوے وانگر مَیں ودھدی واں تے سَوا کرن والی اَگ دی عظمت دے نال چمک دی واں۔
روح ایہدے اْلٹ گواہی دیندیاں ہوئے آکھدی اے:
مَیں روح آں۔ انسان، جیدیاں حِساں روحانی نیں میرے ورگا اے۔ اوہ لافانی سیان دا پرچھانواں اے، کیوں جے مَیں لافانی آں۔ پاکیزگی دی خوبصورتی، وجود دی کاملیت، نا مْکن والا جلال، ایہہ سب میرے نیں، کیوں جے مَیں رب آں۔ مَیں انسان نوں لافانیت دینی واں کیوں جے مَیں سچیائی آں۔ میں ساریاں نعمتاں شامل کردی تے دینی واں، کیوں جے مَیں پیار آں۔ مَیں، ازل تے ابد توں بغیر، حیاتی دینی واں، کیوں جے میں حیاتی آں۔ مَیں سب توں وڈھی آں کیوں جے میں سیان آں۔ مَیں ہر شے دا مواد آں، کیوں جے مَیں جو آں سو مَیں آں۔
The false evidence of material sense contrasts strikingly with the testimony of Spirit. Material sense lifts its voice with the arrogance of reality and says:
I am wholly dishonest, and no man knoweth it. I can cheat, lie, commit adultery, rob, murder, and I elude detection by smooth-tongued villainy. Animal in propensity, deceitful in sentiment, fraudulent in purpose, I mean to make my short span of life one gala day. What a nice thing is sin! How sin succeeds, where the good purpose waits! The world is my kingdom. I am enthroned in the gorgeousness of matter. But a touch, an accident, the law of God, may at any moment annihilate my peace, for all my fancied joys are fatal. Like bursting lava, I expand but to my own despair, and shine with the resplendency of consuming fire.
Spirit, bearing opposite testimony, saith:
I am Spirit. Man, whose senses are spiritual, is my likeness. He reflects the infinite understanding, for I am Infinity. The beauty of holiness, the perfection of being, imperishable glory, — all are Mine, for I am God. I give immortality to man, for I am Truth. I include and impart all bliss, for I am Love. I give life, without beginning and without end, for I am Life. I am supreme and give all, for I am Mind. I am the substance of all, because I am that I am.
اوس اختیار نوں سمجھدیاں ہوئے جیہڑا محبت ساریاں اْتے رکھدی اے دانی ایل نے شیراں دی کھوہ وچ محفوظ محسوس کیتا، تے پولوس نے سپ نوں نقصان نہ دین والا ثابت کیتا۔ رب دی ساری مخلوق جیہڑی سائنس دی ہم آہنگی وچ ٹردی اے نقصان نہ دین والی، فائدہ دین والی تے لازوال اے۔ ایس وڈھی اصلیت دا احسا س ای پرانے شریف لوکاں دی طاقت دا وسیلہ سی۔ ایہہ مسیحی شفا وچ مدد دیندا اے، تے ایہدے مالک نوں یسوع دے نمونے مگر ٹرن دے قابل بناؤندا اے۔ ”تے رب نے ویکھیا پئی بوہت چنگا اے۔“
Understanding the control which Love held over all, Daniel felt safe in the lions' den, and Paul proved the viper to be harmless. All of God's creatures, moving in the harmony of Science, are harmless, useful, indestructible. A realization of this grand verity was a source of strength to the ancient worthies. It supports Christian healing, and enables its possessor to emulate the example of Jesus. "And God saw that it was good."
سائنس پیار دی ولدیت تے ممتا تے اوہدی لامحدودیت نوں ظاہر کردی اے۔انسانی صلاحیت،ایہدی روحانی شروعات نوں ظاہر کردیاں ہوئے،رب دی تخلیق تے اوس قوت تے حضوری نوں سمجھن تے جانن لئی ہَولی اے جیہڑی ایہدے نال ٹْردی اے۔ انسان لامحدود نوں کدی نئیں جان سکدے جد تیکر پئی اوہ پرانی انسانیت نوں لاء نئیں دیندے تے روحانی شبیہ تے صورت تیکر نئیں اپڑدے۔ لامحدودیت نوں کون ناپ سکدا اے! رسول دی زبان وچ، اسی اوہدا اقرار کیویں کر سکدے آں جد تیکر”اسی سارے رب دے پتر دے ایمان تے اوہدی پچھان وچ اک نہ ہو جائیے تے کامل انسان نہ بنئے یعنی مسیح دے پورے قد دے اندازے تیکر نہ اپڑ جائیے“؟
Human capacity is slow to discern and to grasp God's creation and the divine power and presence which go with it, demonstrating its spiritual origin. Mortals can never know the infinite, until they throw off the old man and reach the spiritual image and likeness. What can fathom infinity! How shall we declare Him, till, in the language of the apostle, "we all come in the unity of the faith, and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of the fulness of Christ"?
انسان اک دن قادر مطلق رب دے نام اْتے اپنی آزادی دا دعویٰ کرن گے۔ فیر اوہ اپنے بدناں نوں الٰہی سائنس دی سیان دے پاروں قابو کرن گے۔ اپنے موجودہ عقیدیاں نوں چھڈدیاں ہوئے اوہ ہم آہنگی نوں روحانی اصلیت دے طور تے تے مخالفت نوں مادی غیر اصلیت دے طور تے سمجھن گے۔
Mortals will some day assert their freedom in the name of Almighty God. Then they will control their own bodies through the understanding of divine Science. Dropping their present beliefs, they will recognize harmony as the spiritual reality and discord as the material unreality.
جدوں ساہنوں ایہہ احساس ہو جاندا اے پئی حیاتی روح اے،نہ کدی مادے دا تے نہ کدی مادے وچ، ایہہ ادراک رب وچ سب کجھ چنگا پاندیاں ہوئے تے کسے دوجے شعور دی لوڑ محسوس نہ کردیاں ہوئے،آپ کاملیت ولوں وسیع ہووے گا۔
روح تے اوہدیاں اصلاحاں ہستی دیاں کلیاں حقیقتاں نیں۔مادا روح دی خوردبین ہیٹھاں غائب ہو جاندا اے۔پاپ سچیائی دے پاروں ضروری اے،تے بیماری تے موت اْتے یسوع نے فتح پائی،جنہے ایہناں نوں غلطی دیاں شکلاں ثابت کیتا۔روحانی حیاتی تے برکت ای کّلے ثبوت نیں جنہاں دے پاروں اسی اصلی وجودیت نوں پچھان سکدے تے بیان نہ کیتے جان والے سکون نوں محسوس کر دے آں جیہڑا سارا جذب کرن والے روحانی پیار توں نکلدا اے۔
When we realize that Life is Spirit, never in nor of matter, this understanding will expand into self-completeness, finding all in God, good, and needing no other consciousness.
Spirit and its formations are the only realities of being. Matter disappears under the microscope of Spirit. Sin is unsustained by Truth, and sickness and death were overcome by Jesus, who proved them to be forms of error. Spiritual living and blessedness are the only evidences, by which we can recognize true existence and feel the unspeakable peace which comes from an all-absorbing spiritual love.
جیویں جیویں سچیائی تے پیار دی دولت ترقی پاندے نیں انسان اوسے تناسب نال روحانی وجودیت نوں سمجھدا اے۔انسان نوں رب ول متوجہ ہونا چاہیدااے تے اوہناں دے مقصد تے احساس روحانی ہوون گے،اوہناں نوں ہستی دیاں تشریحاں نوں ترقی دے نیڑے لیانا چاہیدااے،تے لامتناہی دا مناسب ادراک پاؤنا چاہیدا اے،تاں جو پاپ تے فانیت نوں ختم کیتا جا وے۔
ہستی دا ایہہ سائنسی فہم،روح دے مادے نوں ترک کردیاں ہوئے،کسے وسیلے دے بغیر الوہیت وچ انسان دے رْکھے پن تے اوہدی شناخت دی گمشدگی دی صلاح دیندا اے،پر انسان اْتے اک وسیع تر انفرادیت نچھاور کردا اے،یعنی اعملاں تے خیا لاں دا اک وڈھا دائرہ، وسیع پیار تے اک اْچا تے ہور مستقل امن عطا کر دا اے۔
Man understands spiritual existence in proportion as his treasures of Truth and Love are enlarged. Mortals must gravitate Godward, their affections and aims grow spiritual, — they must near the broader interpretations of being, and gain some proper sense of the infinite, — in order that sin and mortality may be put off.
This scientific sense of being, forsaking matter for Spirit, by no means suggests man's absorption into Deity and the loss of his identity, but confers upon man enlarged individuality, a wider sphere of thought and action, a more expansive love, a higher and more permanent peace.
روزانہ دے فر
میری بیکر ایڈی ولو
روز انہ دی دع
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی ہر روز اوہ ایہہ دعا کرے: ’’تیری بادشاہی آوے؛‘‘ الٰہی سچیائی، حیاتی تے پیار دی سلطنت میرے اندر قائم ہووے، تے سارے پاپ میتھوں نکل جان؛ تے تیرا کلام سارے انساناں دے پیار نوں ودھاوے، تے اوہناں اْتے حکومت کرے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، س
مقصداں تے کماں دا اک اصول
نہ کوئی مخالفت تے نہ کوئی ذاتی تعلق مادری چرچ دے کسے رکن دے مقصداں یا کماں اْتے اثر نئیں کرنے چاہیدے۔ سائنس وچ، بس الٰہی پیار ای حکومت کردا اے، تے اک مسیحی سائنسدان پاپ نوں رد کردیاں ہوئے، سْچی پراہ بندی، خیرات پسندی تے معافی نال پیار دیاں مِٹھیاں سچیائیاں دا پرچھانواں بن دا اے۔ ایس چرچ دے سارے رکناں نوں سارے پاپاں توں، غلط طراں دیاں پیشن گوئیاں ، منصفیاں، مذمتاں، صلاحواں، غلط اثراں نوں لین تے غلط اثر دین توں آزاد رہن لئی ہر روز خیال رکھنا چاہیدا اے تے دعا کرنی چاہیدی اے
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 1۔
فرض لئی چْستی
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی اوہ ہر روز جارحانہ ذہنی صلاحواں دے خلاف اپنے آپ نوں تیار رکھے، تے رب، اپنے قائد تے انساناں لئی اپنے فرضاں نوں نہ کدی بھْلے تے نہ کدی نظر انداز کرے۔ اوہدے کماں دے راہیں اوہدا انصاف ہووے گا، اوہ بے قصور یا قصور وار ہووے گا۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 6۔