اتوار 12 اکتوبر ، 2025
مَیں تہانوں سچ آکھدا واں پئی جیہڑا میرے اْتے ایمان رکھدا اے ایہہ کم جیہڑے مَیں کردا واں اوہ وی کرے گا بلکہ ایہناں توں وی وڈھے کرے گا کیوں جے مَیں پیو دے کول جانا واں۔“_ مسیح یسوع۔
“Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.”— Christ Jesus
5۔ اونج دا ای مزاج رکھو جیویں مسیح دا سی۔
6۔ بھانویں اوہ رب دی صورت اْتے سی فیر وی اوہنے رب دے برابر ہوون نوں قبضے وچ رکھن والی شے نئیں سمجھیا۔
7۔بلکہ اپنے آپ نوں خالی کر دِتا تے خادم دی شکل لے لئی۔
12۔ ایس لئی، اے میرے پیارے! جیویں تو ہمیشہ توں فرمانبرداری کردا آیا ایں اوسے طراں ہْن وی نہ صرف میرے ہْندیاں بلکہ میرے نہ ہْندیاں اوہدے توں وی بوہتا ڈردے تے کمبدے ہوئے اپنی مکتی دے کم کردے جاؤ۔
13۔کیوں جے جیہڑا تہاڈے وچ نیت تے عمل دونواں نوں اپنے نیک ارادے نوں پورا کرن لئی پیدا کردا اے اوہ رب اے۔
14۔سارے کم شکایت تے تکرار توں بغیر کریا کرو۔
15۔تاں جو تسی بے عیب تے بھولے ہو کے وِنگے تے کج رو لوکاں وچ رب دے بے نْقص بندے بنو۔
5. Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:
6. Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
7. But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant.
12. Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling.
13. For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure.
14. Do all things without murmurings and disputings:
15. That ye may be blameless and harmless, the sons of God.
درسی وعظ
35۔تے یسوع سارے پنڈاں تے شہراں وچ پھردا رہیا تے اوہناں دے عبادت خانیاں وچ تعلیم دیندا تے بادشاہی دی خوشخبری دی منادی کردا تے ہر طراں دی کمزوری نوں دور کردا رہیا۔
35 And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing every sickness and every disease among the people.
1۔فیر اوہنے اپنے چیلیاں نوں کول بلا کے اوہناں نوں ناپاک روحواں اْتے اختیار دِتا پئی اوہناں نوں کڈھن تے ہر طراں دی بیماری تے ہر طراں دی کمزوری نوں دور کرن۔
5۔ ایہناں بارہ نوں یسوع نے گھلیا تے اوہناں نوں حکم دے کے آکھیا۔
8۔بیماراں نوں ٹھیک کرنا۔ مردیاں نوں جوانا۔ کوڑھیاں نوں پاک کرنا۔ بدروحاں نوں کڈھنا۔ مفت تسی پایا مفت دینا۔
1 And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean spirits, to cast them out, and to heal all manner of sickness and all manner of disease.
5 These twelve Jesus sent forth, and commanded them, saying,
8 Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out devils: freely ye have received, freely give.
14۔ فیر یسوع روح دی قوت نال بھریا ہوئیا گلیل وچ پرت کے آیا تے چاروں پاسے اوہدی دھْم مچ گئی۔
31۔ فیر اوہ گلیل دے شہر کفرنحوم نوں گیا تے سبت دے دن اوہناں نوں تعلیم دے رہیا سی۔
32۔تے لوک اوہدی تعلیم توں حیران سی کیوں جے اوہدا کلام اختیار دے نال سی۔
33۔تے عبادتخانے وچ اک بندہ سی جیدے وچ ناپاک دیو دی اک روح سی اوہ بوہت اْچی آواز نال بولیا پئی۔
34۔اے یسوع ناصری ساہنوں تیرے نال کیہ کم؟ کیہ تو ساہنوں ہلاک کرن لئی آیا ایں؟ میں تینوں جان داآں پئی تو کون ایں۔ رب دا قدوس۔
35۔یسوع نے اوہنوں جھِڑک کے آکھیاچْپ رہ تے اوہدے وچوں نکل جا۔ تے بدروح اوہدے اندروں اوہنوں مروڑ کے کجھ نقصان پہنچائے بغیر نکل گئی۔
36۔تے سارے حیران ہو کے آپس وچ آکھن لگ پئے پئی ایہہ کینویں دا کلام اے؟ کیوں جے اوہ اختیار تے قدرت نال ناپاک روحاں نوں حْکم دیندا اے تے اوہ نِکل جاندیاں نیں۔
37۔ تے ہر پاسے اوہدی دھْم مچ گئی۔
38۔فیر اوہ عبادتخانے وچوں اْٹھ کے شمعون دے گھر وچ داخل ہوئیا تے شمعون دی سس نوں بڑا تاپ چڑھیا سی تے اوہناں نے اوہدے لئی اوہدے توں عرض کیتی۔
39۔اوہ کھلو کے اوہدے ول جھکیا تے تاپ نوں جھڑکیا تے اوہ اْتر گیا تے اوہ اوسے ویلے اْٹھ کے اوہناں دی سیوا کرن لگ گئی۔
14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee: and there went out a fame of him through all the region round about.
31 And came down to Capernaum, a city of Galilee, and taught them on the sabbath days.
32 And they were astonished at his doctrine: for his word was with power.
33 And in the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean devil, and cried out with a loud voice,
34 Saying, Let us alone; what have we to do with thee, thou Jesus of Nazareth? art thou come to destroy us? I know thee who thou art; the Holy One of God.
35 And Jesus rebuked him, saying, Hold thy peace, and come out of him. And when the devil had thrown him in the midst, he came out of him, and hurt him not.
36 And they were all amazed, and spake among themselves, saying, What a word is this! for with authority and power he commandeth the unclean spirits, and they come out.
37 And the fame of him went out into every place of the country round about.
38 And he arose out of the synagogue, and entered into Simon’s house. And Simon’s wife’s mother was taken with a great fever; and they besought him for her.
39 And he stood over her, and rebuked the fever; and it left her: and immediately she arose and ministered unto them.
12۔جد اوہ شہر وچ سی تے ویکھو کوڑھ نال بھریا ہوئیا اک بندہ یسوع نوں ویکھ کے منہ بھرنے ڈگیا تے اوہدی منت کر کے آکھن لگیا اے خداوند! جے تْوں چاہویں تے مینوں پاک صاف کر سکدا ایں۔
13۔اوہنے ہتھ ودھا کے اوہنوں چھوئیا تے آکھیا پئی میں چاہنا واں پئی تْو پاک صاف ہو جا تے فوراً اوہدا کوڑھ جاندا رہیا۔
12 And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing Jesus fell on his face, and besought him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.
13 And he put forth his hand, and touched him, saying, I will: be thou clean. And immediately the leprosy departed from him.
1۔اوہ یریحو وچ وڑھ کے جا رئیا سی۔
2۔تے ویکھو زکائی ناں دا اک بندہ سی جیہڑا محصول لین والیاں دا سردار تے دولتمند سی۔
3۔اوہ یسوع نوں ویکھن دی کوشش کردا سی پر جتھے دے پاروں ویکھ نئیں سکدا سی۔ایس لئی پئی اوہدا قد چھوٹا سی۔
4۔ایس لئی اوہنوں ویکھن لئی اَگے نس کے اک گولر دے رْکھ اْتے چڑھ گیا کیوں جے اوہ اوسے راہ توں جان نوں سی۔
5۔جدوں یسوع اوس تھاں تے اَپڑیا تے اْتے نظر کر کے اوہنوں آکھیا اے زکائی چھیتی اْتر آ کیوں جے اَج مینوں تیرے گھر رہنا ضرور اے۔
6۔اوہ چھیتی اْتر کے خوشی نال اوہنوں اپنے گھر لے گیا۔
7۔جدوں لوکاں نے ایہہ ویکھیا تے سارے بڑ بڑا کے آکھن لگے ایہہ تے اک پاپی بندے ول جا اْتریا۔
8۔تے زکائی نے کھلو کے خداوند نوں آکھیا اے خداوند ویکھ مَیں اپنا اَدھا مال غریباں نوں دینا واں تے جے کسے دا کجھ نہ حق لے لیا اے تے اوہنوں چار گْنا ادا کرداں واں۔
9۔یسوع نے اوہنوں آکھیا اَج ایس گھر وچ مکتی آئی اے۔ایس لئی پئی ایہہ وی ا برہام دا پْتر اے۔
10۔کیوں جے آدم دا پْتر گواچے ہوئیاں نوں لبھن تے مکتی دین آیا اے۔
1 And Jesus entered and passed through Jericho.
2 And, behold, there was a man named Zacchæus, which was the chief among the publicans, and he was rich.
3 And he sought to see Jesus who he was; and could not for the press, because he was little of stature.
4 And he ran before, and climbed up into a sycomore tree to see him: for he was to pass that way.
5 And when Jesus came to the place, he looked up, and saw him, and said unto him, Zacchæus, make haste, and come down; for to day I must abide at thy house.
6 And he made haste, and came down, and received him joyfully.
7 And when they saw it, they all murmured, saying, That he was gone to be guest with a man that is a sinner.
8 And Zacchæus stood, and said unto the Lord; Behold, Lord, the half of my goods I give to the poor; and if I have taken any thing from any man by false accusation, I restore him fourfold.
9 And Jesus said unto him, This day is salvation come to this house, forsomuch as he also is a son of Abraham.
10 For the Son of man is come to seek and to save that which was lost.
1۔ایہناں گلاں توں بعد خداوند نے ستر بندے ہور مقرر کیتے تے جیہڑے جیہڑے شہر تے تھاں نوں آپ جان والا سی اوتھے اوہناں نوں دو دو کر کے اپنے اَگے گھلیا۔
2۔ تے اوہ اوہناں نوں آکھن لگیا پئی فصل تے بتھیری اے پر مزدور گھٹ نیں ایس لئی فصل دے مالک دی مِنت کرو پئی اپنی فصل وڈھن لئی مزدور گھلے۔
17۔اوہ ستر خوش ہو کے فیر آئے تے آکھن لگے اے خداوند تیرے ناں توں بد روحواں وی ساڈے ماتحت نیں۔
18۔اوہنے اوہناں نوں آکھیا میں شیطان نوں بجلی وانگراَسمان توں ڈگدا ہوئیا ویکھ رہیا سی۔
19۔ویکھو میں تہانوں اختیار دِتا پئی سَپاں تے بچھونواں نوں کچلو تے وَیری دی ساری طاقت اْتے غالب آؤ تے تہانوں بالکل کسے شے توں نقصان نہ پہنچے گا۔
20۔ایہدے توں خوش نہ ہووو پئی روحواں تہاڈے ماتحت نیں بلکہ ایہدے توں خوش ہوو وپئی تہاڈے ناں اَسمان اْتے لکھے ہوئے نیں۔
21۔اوسے ویلے اوہ روح پاک نال خوشی وچ بھَر گیا تے آکھن لگیا پئی اے باپ اَسمان تے دھرتی دے خداوند! میں تیری وڈیائی کردا واں پئی تْوں ایہہ گلاں سیانیاں تے عقلمنداں توں لکوئیاں تے بالاں اْتے ظاہر کیتیاں۔ہاں اے باپ کیوں جے تینوں اینج ای پسند آیا۔
1 After these things the Lord appointed other seventy also, and sent them two and two before his face into every city and place, whither he himself would come.
2 Therefore said he unto them, The harvest truly is great, but the labourers are few: pray ye therefore the Lord of the harvest, that he would send forth labourers into his harvest.
17 And the seventy returned again with joy, saying, Lord, even the devils are subject unto us through thy name.
18 And he said unto them, I beheld Satan as lightning fall from heaven.
19 Behold, I give unto you power to tread on serpents and scorpions, and over all the power of the enemy: and nothing shall by any means hurt you.
20 Notwithstanding in this rejoice not, that the spirits are subject unto you; but rather rejoice, because your names are written in heaven.
21 In that hour Jesus rejoiced in spirit, and said, I thank thee, O Father, Lord of heaven and earth, that thou hast hid these things from the wise and prudent, and hast revealed them unto babes: even so, Father; for so it seemed good in thy sight.
16۔ تے گیارہ چیلے گلیل دے اوس پہاڑ اْتے گئے جیہڑا یسوع نے اوہناں لئی مقرر کیتا سی۔
17۔ تے اوہناں نے اوہنوں ویکھ کے سجدہ کیتا پر کئیاں نے شک کیتا۔
18۔ یسوع نے کول آ کے اوہناں نال گلاں کیتیاں تے آکھیا پئی اسمان تے دھرتی دا سارا اختیار مینوں دِتا گیا اے۔
19۔ ایس لئی تسی جا کے ساریاں قوماں نوں چیلے بناؤ تے اوہناں نوں باپ تے بیٹے تے پاک روح دے ناں توں بپتسمہ دو۔
20۔ تے اوہناں نو ں ایہہ تعلیم دیو پئی اوہ ساریاں گلاں اْتے عمل کرن جنہاں دا میں تہانوں حکم دِتا تے ویکھو میں جگ دے اخیر تیکر تہاڈے نال واں۔
16 Then the eleven disciples went away into Galilee, into a mountain where Jesus had appointed them.
17 And when they saw him, they worshipped him: but some doubted.
18 And Jesus came and spake unto them, saying, All power is given unto me in heaven and in earth.
19 Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost:
20 Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Amen.
مادی حیاتی دے عقیدے تے سفنے توں بالکل وکھری، الٰہی حیاتی اے، جیہڑی روحانی فہم تے ساری دھرتی اْتے انسان دی حکمرانی دی سیان نوں ظاہر کردی اے۔ایہہ فہم غلطی نوں باہر کڈھدا اے تے بیمار نوں شفا دیندا اے، تے ایہدے نال تسی ”صاحب اختیارو انگر“ گل کر سکدے او۔
Entirely separate from the belief and dream of material living, is the Life divine, revealing spiritual understanding and the consciousness of man's dominion over the whole earth. This understanding casts out error and heals the sick, and with it you can speak "as one having authority."
اک وڈھے نمونے وانگر، روح نوں حِساں دیاں جھوٹیاں گواہیاں اْتے حکومت کرن بیماری تے فانیت اْتے دعویاں نوں جتاؤن لئی آزاد کردیاں ہوئے، شفا دین والے نوں بیماری دے نال گل کرنی چاہیدی اے کیوں جے اوہنوں اوہدے اْتے اختیار حاصل اے۔
Like the great Exemplar, the healer should speak to disease as one having authority over it, leaving Soul to master the false evidences of the corporeal senses and to assert its claims over mortality and disease.
یسوع نے اپنا کم آپ اک روح نال کیتا۔ اوہنے آکھیا: ”میرا پیو ہلے تیکر کم کردا اے، تے مَیں کم کردا واں۔“ جتھے تیکر انجیلاں توں سکھیا جا سکدا اے، اوہنے کدی بیماری دے بارے نئیں دسیا، بلکہ اوہنے بیماری نوں ٹھیک کیتا۔
Jesus did his own work by the one Spirit. He said: "My Father worketh hitherto, and I work." He never described disease, so far as can be learned from the Gospels, but he healed disease.
انسان دے بنائے ہوئے عقیدے زوال پذیر نیں۔ اوہ مصیبت وچ بوہتے مضبوط نئیں سی رہئے۔ مسیح دی طاقت توں خالی، اوہ مسیح یا فضل دے معجزیاں بارے عقیدیاں نوں کیویں بیان کر سکدے نیں؟ مسیحی شفا دے امکان توں انکار ہر عنصر دی مسیحت نوں کھو لیندا اے، جنہے پہلی صدی وچ ایہنوں الٰہی قوت تے ایہہ حیران کرن والی تے بے مثال کامیابی بخشی سی۔
ایتھے مادے دے مقابلے وچ روحانی قدرت دی برتری اْتے یقین رکھن دا الٰہی اختیار اے۔
Man-made doctrines are waning. They have not waxed strong in times of trouble. Devoid of the Christ-power, how can they illustrate the doctrines of Christ or the miracles of grace? Denial of the possibility of Christian healing robs Christianity of the very element, which gave it divine force and its astonishing and unequalled success in the first century.
There is divine authority for believing in the superiority of spiritual power over material resistance.
دْکھاں دے، پاپاں دے، مردہ عقیدے غیر اصلی نیں۔ جد الٰہی سائنس نوں عالمگیر طور تے سمجھیا جاندا اے، تے انسان اْتے اوہناں دا کوئی اختیار نئیں ہووے گا، کیوں جے انسان لافانی اے تے الٰہی اختیار دے راہیں جیوندا اے۔
Suffering, sinning, dying beliefs are unreal. When divine Science is universally understood, they will have no power over man, for man is immortal and lives by divine authority.
میں اپنے پڑھن والیاں نوں الہٰی سیان دے قانون دی تے مادے تے حفظانِ صحت دے فرضی قانوناں دی تشریحی مثال پیش کیتی اے، ایہداں دی مثال جیدے وچ کرسچن سائنس دی التجا بیمار نوں شفا دیندی اے۔
فرض کرواک نفسیاتی مریض دا ٹرائل ہْندا اے، جداں پئی عدالت وچ ٹرائل چلدے نیں۔اک بندے اْتے جگر دی شکایت لاؤن دا الزام لگدا اے۔ مریض بخار محسوس کردا اے،سوچدا اے،تے فیر ٹرائل شروع ہْندا اے۔ ذاتی احساس مدعی اے۔ فانی انسان حفاظت کرن والا اے۔ ذاتی احساس لئی جھوٹا ایمان اٹارنی اے۔ فانی سیان، علم الدویہ، علم الاعضاء، حیاتی دا علم، علمِ نومیات، ساڑ، لالچ تے ناشکری، عدالت نوں بناؤندے نیں۔ عدالت دا کمرہ تماشا ویکھن والیاں نال بھریا ہندا اے، تے قاضی دوائی بینچ اْتے ہندی اے۔
I here present to my readers an allegory illustrative of the law of divine Mind and of the supposed laws of matter and hygiene, an allegory in which the plea of Christian Science heals the sick.
Suppose a mental case to be on trial, as cases are tried in court. A man is charged with having committed liver-complaint. The patient feels ill, ruminates, and the trial commences. Personal Sense is the plaintiff. Mortal Man is the defendant. False Belief is the attorney for Personal Sense. Mortal Minds, Materia Medica, Anatomy, Physiology, Hypnotism, Envy, Greed and Ingratitude, constitute the jury. The courtroom is filled with interested spectators, and Judge Medicine is on the bench.
قاضی دوائی اْٹھدی اے، تے بڑی سنجیدگی نال فانی سیان دی عدالت نال خطاب کردی اے۔ اوہ جرم دا تجزیہ کردی اے، گواہی دا جائزہ لیندی اے، تے جگر دی شکایت دے بارے قانون بیان کردی اے۔ ایہدے نتیجہ ایہہ اے پئی فطرت دے قانون بیماری دا سرِ عام قتل کردے نیں۔ سخت فرض دی تعمیل وچ، کرسچن سائنس دی غیر مسیحی صلاحواں نیں، عزت مآب، قاضی دوائی، عدالت اْتے زور دیندی اے پئی اوہ اپنے فیصلے نوں غیر مناسب طریقے نال خراب نہ ہوون دین۔ اجیہے حالات وچ عدالت نوں فانی انسان دے خلاف بس ذاتی احساس دے ثبوت اْتے دھیان دینا چاہیدا اے۔
جیویں جیویں قاضی اگے ودھ دی اے، قیدی نوں بے چینی ہندی جاندی اے۔ اوہدا مکھڑاخوف نال پیلا پین لگ جاندا اے، تے موت دے ڈر تے مایوسی اوہدے مکھڑے اْتے آجاندے نیں۔ مقدمہ عدالت نوں دِتا جاندا اے۔ اک تھوڑی جیہی صلاح نال نتیجہ سامنے آؤندا اے، تے عدالت ”پہلے مرحلے وچ ای جگر دی شکایت والے مجرم دا“ فیصلہ واپس لے لیندی اے۔
Judge Medicine arises, and with great solemnity addresses the jury of Mortal Minds. He analyzes the offence, reviews the testimony, and explains the law relating to liver-complaint. His conclusion is, that laws of nature render disease homicidal. In compliance with a stern duty, his Honor, Judge Medicine, urges the jury not to allow their judgment to be warped by the irrational, unchristian suggestions of Christian Science. The jury must regard in such cases only the evidence of Personal Sense against Mortal Man.
As the Judge proceeds, the prisoner grows restless. His sallow face blanches with fear, and a look of despair and death settles upon it. The case is given to the jury. A brief consultation ensues, and the jury returns a verdict of "Guilty of liver-complaint in the first degree."
الہٰی محبت دے پراں تے بوہت تیز،ایتھے اک مراسلہ آؤندا اے:”پھانسی نوں روک دِتا جائے،قیدی مجرم نئیں اے۔“قید خانے وچ حیرت دی لہر دوڑ جاندی اے۔کوئی آکھدا اے،”ایہہ قانون تے انصاف دے خلاف اے“۔ کئی آکھدے نیں،”مسیح دی شریعت ساڈے قانوناں اْتے فوقیت رکھدی اے؛آؤ مسیح دے مگر ٹرئیے۔“
کونسل دی سنجیدہ،پختہ نظراں،فتح تے اْمید دی لو جلاؤندیاں ہوئے،اْتے ویکھدی اے۔ کرسچن سائنس اچانک اعلیٰ عدالت وچ بدل جاندی اے، تے مدعی لئی بحث شروع کردی اے:
عدالت وچ قیدی نوں ناانصافی دے نال سزا دِتی گئی اے۔اوہدی سزا اک المیہ سی تے اخلاقی طور تے غیر قانونی اے۔ فانی انسان دا ایس مقدمے وچ کوئی چنگا وکیل نئیں سی۔
Swift on the wings of divine Love, there comes a despatch: "Delay the execution; the prisoner is not guilty." Consternation fills the prison-yard. Some exclaim, "It is contrary to law and justice." Others say, "The law of Christ supersedes our laws; let us follow Christ."
The counsel's earnest, solemn eyes, kindling with hope and triumph, look upward. Then Christian Science turns suddenly to the supreme tribunal, and opens the argument for the defence: —
The prisoner at the bar has been unjustly sentenced. His trial was a tragedy, and is morally illegal. Mortal Man has had no proper counsel in the case.
فیر ایس مقدمے وچ عدالت، قاضی دوائی دا کیہ دائرہ اختیار سی؟ بائبل دی بولی وچ مَیں اوہنوں آکھ سکدا واں پئی، ”تْوں شریعت دے مطابق میرا انصاف کرن نوں بیٹھاں ایں تے کیہ شریعت دے خلاف جا کے مینوں مارن دا حکم دیناایں؟“ صرف اک عدالت جیدے و چ قیدی نوں پیش کیِتا جا سکدا اے اوہ سچیائی،حیاتی تے موت دی عدالت اے۔جے اوہ اوہنوں سز انئیں دیندے تے طبی جج وی سزا نئیں دیوے گا،تے میں قیدی لئی اوس بحالی دی منت کردا آں جیدے توں اوہ ناجائز طور تے محروم کر دِتا گیا اے۔
Then what jurisdiction had his Honor, Judge Medicine, in this case? To him I might say, in Bible language, "Sittest thou to judge ... after the law, and commandest ... to be smitten contrary to the law?" The only jurisdiction to which the prisoner can submit is that of Truth, Life, and Love. If they condemn him not, neither shall Judge Medicine condemn him; and I ask that the prisoner be restored to the liberty of which he has been unjustly deprived.
فیر اٹارنی،کرسچن سائنس ،عدالت اعلیٰ ولوں قانونی کتاب،یعنی بائبل،وچوں انسانی حقوق دے کجھ اصول پڑھدی اے، تے ایہہ بیان واضح کردی اے پئی بلیک سٹون دی نسبت بائبل ای چنگااختیار اے:
اسی انسان نوں اپنی صورت تے اپنی شبیہ وانگر بنائیے؛تے اوہناں نوں اختیاردئیے۔
ویکھو میں تہانوں اختیار دِتا۔۔۔ساری قدرت اْتے غالب آؤتے تہانوں بالکل کِسے شے توں نقصان نئیں اپڑے گا۔
جے کوئی بندہ میرے کلام اْتے عمل کرے گاتے ہمیشہ تیکر کدی موت نوں نہ ویکھے گا۔
The attorney, Christian Science, then read from the supreme statute-book, the Bible, certain extracts on the Rights of Man, remarking that the Bible was better authority than Blackstone: —
Let us make man in our image, after our likeness; and let them have dominion.
Behold, I give unto you power ... over all the power of the enemy: and nothing shall by any means hurt you.
If a man keep my saying, he shall never see death.
ایتھے وکیل دفاع مکا دیندا اے، تےاعلیٰ عدلیہ دا چیف جسٹس،شفقت د ے نال تے اپنی موجودگی ظاہر کردیاں ہوئے،سارے قانوناں تے شہادتاں نوں سامنے رکھدیاں ہوئے اپنی قانونی کتاب،بائبل،وچوں بیان کردا اے پئی کوئی وی نام نہاد قانون،جیہڑا سزا بلکہ گناہ کرن تے آمادہ کردا اے،اوہ خالی تے کھوکھلا اے۔
Here the counsel for the defence closed, and the Chief Justice of the Supreme Court, with benign and imposing presence, comprehending and defining all law and evidence, explained from his statute-book, the Bible, that any so-called law, which undertakes to punish aught but sin, is null and void.
روحانی حساں دی عدالت ایس حکم نال اتفاق کردی اے تے او تھے جَتھے نال بھریا روحانی کمرہ گونج اْٹھیا،بے قصور! بے قصور!۔فیر قیدی نویں جنم،طاقت تے آزادی دے نال اْٹھدا اے۔اسی غور کیِتا جدوں اوہنے اپنی کونسل، کرسچن سائنس دے نال ہتھ ملایا تے اوہدی ساری وچارگی تے کمزوری غائب ہو گئی سی۔اوہدابدن تْند تے با اثر ہو گیا،اوہدامکھڑاصحت مندی تے خوشی دے نال چمک اْٹھیا۔الہٰی محبت نے ڈر دور کر دِتا سی۔ مادی انسان،جیہڑا ہْن بیمار تے قیدی نئیں اے،ٹردااے،اوہدے پیر ”پہاڑاں اْتے کیہ خوشنما“نیں اوہدے وانگر”جیہڑا خوشخبری لیاؤندا اے۔“
The Jury of Spiritual Senses agreed at once upon a verdict, and there resounded throughout the vast audience-chamber of Spirit the cry, Not guilty. Then the prisoner rose up regenerated, strong, free. We noticed, as he shook hands with his counsel, Christian Science, that all sallowness and debility had disappeared. His form was erect and commanding, his countenance beaming with health and happiness. Divine Love had cast out fear. Mortal Man, no longer sick and in prison, walked forth, his feet "beautiful upon the mountains," as of one "that bringeth good tidings."
الٰہی سائنس وچ، جتھے دعانواں ذہنی طور تے ہْندیاں نیں، اوہ ساریاں اوس رب دے سامنے اپڑدیاں نیں جیہڑا ”مصیبت وچ مستعد مددگار اے۔“پیار اپنی موافقت تے اپنیاں نوازشاں وچ غیر جانبدار تے عالمگیر اے۔ایہہ اوہ کھْلا چشمہ اے جیہڑا چیخدا اے پئی، ”اوہ، ہر اوہ بندہ جیہڑا تریائیاہ اے پانی دے کول آووے۔“
In divine Science, where prayers are mental, all may avail themselves of God as "a very present help in trouble." Love is impartial and universal in its adaptation and bestowals. It is the open fount which cries, "Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters."
روزانہ دے فر
میری بیکر ایڈی ولو
روز انہ دی دع
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی ہر روز اوہ ایہہ دعا کرے: ’’تیری بادشاہی آوے؛‘‘ الٰہی سچیائی، حیاتی تے پیار دی سلطنت میرے اندر قائم ہووے، تے سارے پاپ میتھوں نکل جان؛ تے تیرا کلام سارے انساناں دے پیار نوں ودھاوے، تے اوہناں اْتے حکومت کرے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، س
مقصداں تے کماں دا اک اصول
نہ کوئی مخالفت تے نہ کوئی ذاتی تعلق مادری چرچ دے کسے رکن دے مقصداں یا کماں اْتے اثر نئیں کرنے چاہیدے۔ سائنس وچ، بس الٰہی پیار ای حکومت کردا اے، تے اک مسیحی سائنسدان پاپ نوں رد کردیاں ہوئے، سْچی پراہ بندی، خیرات پسندی تے معافی نال پیار دیاں مِٹھیاں سچیائیاں دا پرچھانواں بن دا اے۔ ایس چرچ دے سارے رکناں نوں سارے پاپاں توں، غلط طراں دیاں پیشن گوئیاں ، منصفیاں، مذمتاں، صلاحواں، غلط اثراں نوں لین تے غلط اثر دین توں آزاد رہن لئی ہر روز خیال رکھنا چاہیدا اے تے دعا کرنی چاہیدی اے
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 1۔
فرض لئی چْستی
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی اوہ ہر روز جارحانہ ذہنی صلاحواں دے خلاف اپنے آپ نوں تیار رکھے، تے رب، اپنے قائد تے انساناں لئی اپنے فرضاں نوں نہ کدی بھْلے تے نہ کدی نظر انداز کرے۔ اوہدے کماں دے راہیں اوہدا انصاف ہووے گا، اوہ بے قصور یا قصور وار ہووے گا۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 6۔