اتوار 30 اپریل، 2023
”دھن اے اوہ بندہ جیدی بدکاری نوں رب حساب وچ نئیں لیاؤندا تے جیدے دل وچ مکر نئیں۔“۔
“Blessed is the man unto whom the Lord imputeth not iniquity, and in whose spirit there is no guile.”
>سبق دی آڈیو لئی ایتھے کلک کرو
یوٹیوب تے سنن لئی ایتھے کلک کرو
████████████████████████████████████████████████████████████████████████
1۔ اے رب!اپنی شفقت دے مطابق میرے اْتے رحم کر۔اپنی رحمت دی کثرت دے مطابق میریاں غلطیاں مٹادے۔
2۔میری بدی نوں میتھوں دھو دے تے میرے پاپ توں مینوں پاک کر۔
3۔کیوں جے میں اپنیاں غلطیاں نوں من دا ہاں۔تے میرا پاپ ہمیشہ میرے سامنے اے۔
10۔اے رب!میرے اندر پاک دل پیدا کر تے میرے باطن وچ نویں روح پا۔
11۔مینوں اپنے سامنیوں کڈھ نہ۔تے اپنی روح نوں میرے توں وکھ نہ کر۔
12۔اپنی مکتی دی خوشی مینوں فیر عنایت کر تے مستعد روح نال مینوں سنبھال۔
13۔فیر میں خطا کاراں نوں تیریاں راہواں سِکھاواں گا تے پاپی تیرے ول دھیان کرن گے۔
1. Have mercy upon me, O God, according to thy lovingkindness: according unto the multitude of thy tender mercies blot out my transgressions.
2. Wash me throughly from mine iniquity, and cleanse me from my sin.
3. For I acknowledge my transgressions: and my sin is ever before me.
10. Create in me a clean heart, O God; and renew a right spirit within me.
11. Cast me not away from thy presence; and take not thy holy spirit from me.
12. Restore unto me the joy of thy salvation; and uphold me with thy free spirit.
13. Then will I teach transgressors thy ways; and sinners shall be converted unto thee.
درسی وعظ
8۔خداوندرحم کرن والا تے کرم کرن والا اے۔ غصے وچ دھیماتے شفقت وچ غنی۔
9۔ اوہ ہمیشہ جھڑکدا نہ رہوے گا۔ اوہ ہمیشہ غصے وچ نہ رہوے گا۔
10۔اوہنے ساڈے پاپاں دے موافق ساڈے نال سلوک نئیں کیتا تے ساڈیاں بدکاریاں دے مطابق ساہنوں بدلہ نئیں دِتا۔
11۔کیوں جے جنہاں اسمان دھرتی توں اْچا اے اوہنی ای اوہدی شفقت اوہناں اْتے اے جیہڑے اوہدے توں ڈر دے نیں۔
12۔جیویں پورب پچھم توں دور اے اونج ای اوہنے ساڈیاں خطانواں ساتھوں دور کر دِتیاں۔
17۔پر خداوند دی شفقت اوہدے توں ڈرن والیاں اْتے ہمیشہ توں ہمیشہ تیکر تے اوہدی سچیائی پیڑی توں پیڑی تیکر اے۔
18۔یعنی اوہناں اْتے جیہڑے اوہدے عہد اْتے قائم رہندے نیں۔ تے اوہدے قانوناں اْتے عمل کرنا یاد رکھدے نیں۔
8 The Lord is merciful and gracious, slow to anger, and plenteous in mercy.
9 He will not always chide: neither will he keep his anger for ever.
10 He hath not dealt with us after our sins; nor rewarded us according to our iniquities.
11 For as the heaven is high above the earth, so great is his mercy toward them that fear him.
12 As far as the east is from the west, so far hath he removed our transgressions from us.
17 But the mercy of the Lord is from everlasting to everlasting upon them that fear him, and his righteousness unto children’s children;
18 To such as keep his covenant, and to those that remember his commandments to do them.
1۔یسوع زیتون دے پہاڑ اْتے گیا۔
2۔سویرے سویرے ای اوہ فیر ہیکل وچ آیا تے سارے لوکی اوہدے کول آئے تے اوہ بہہ کے اوہناں نوں تعلیم دین لگیا۔
3۔تے فقیہ تے فریسی اک بْڈھی نوں لیائے جیہڑی زنا وچ پھڑی گئی سی تے اوہنوں وچکائے کھڑا کر کے یسوع نوں آکھیا۔
4۔ اے استاد!ایہہ بْڈھی عین فعل دے ویلے پھڑی گئی اے۔
5۔توریت وچ موسیٰ نے ساہنوں حکم دِتا اے پئی اجیہی بْڈھی نوں سنگسار کرو۔ تے تْو ایس بْڈھی دے بارے کیہ آکھدا ایں؟
6۔اوہناں نے اوہنوں آزمان لئی ایہہ آکھیا تاں جو اوہدے اْتے کوئی الزام لاؤن دا بہانہ کڈھن پر یسوع ہیٹھا ں بہہ کے انگلی نال دھرتی اْتے لکھن لگ پیا۔
7۔جدوں اوہ اوہدے نال سوال کردے ای رہئے تے اوہنے سِدھے ہوکے اوہناں نوں آکھیا پئی جیہڑا تہاڈے وچوں بے گناہ ہووے اوہ ای ایہنوں پہلا پتھر مارے۔
8۔تے فیر ہیٹھاں بہہ کے انگلی نال دھرتی اْتے لکھن لگ پیا۔
9۔اوہ ایہہ سْن کے وڈھیاں توں لے کے چھوٹیاں تیکر اک اک کر کے نکل گئے تے یسوع کلّاہ ای رہہ گیا تے بْڈھی اوتھے ای وچکائے کھڑی رہئی۔
10۔یسوع نے سِدھے ہوکے اوہنوں آکھیا اے عورت ایہہ لوک کتھے گئے؟ کیہ کسے نے تیرے اْتے کوئی حکم نئیں لایا؟
11۔اوہنے آکھیا اے ربا کسے نے نئیں لایا۔ یسوع نے آکھیا میں وی تیرے اْتے حکم نئیں لاؤندا۔ جا۔ فیر پاپ نہ کرِیں۔
1 Jesus went unto the mount of Olives.
2 And early in the morning he came again into the temple, and all the people came unto him; and he sat down, and taught them.
3 And the scribes and Pharisees brought unto him a woman taken in adultery; and when they had set her in the midst,
4 They say unto him, Master, this woman was taken in adultery, in the very act.
5 Now Moses in the law commanded us, that such should be stoned: but what sayest thou?
6 This they said, tempting him, that they might have to accuse him. But Jesus stooped down, and with his finger wrote on the ground, as though he heard them not.
7 So when they continued asking him, he lifted up himself, and said unto them, He that is without sin among you, let him first cast a stone at her.
8 And again he stooped down, and wrote on the ground.
9 And they which heard it, being convicted by their own conscience, went out one by one, beginning at the eldest, even unto the last: and Jesus was left alone, and the woman standing in the midst.
10 When Jesus had lifted up himself, and saw none but the woman, he said unto her, Woman, where are those thine accusers? hath no man condemned thee?
11 She said, No man, Lord. And Jesus said unto her, Neither do I condemn thee: go, and sin no more.
5۔۔۔۔خداوند دی تنبیہ نوں ناچیز نہ جان تے جد اوہ تینوں ملامت کرے تے بے دل نہ ہو۔
6۔کیوں جے جیدے نال رب پیار رکھدا اے اوہنوں تنبیہ وی کردا اے تے جنہوں پتر بنا لیندا اے اوہنے کوڑے وی ماردا اے۔
7۔تسی جو کجھ وی دکھ سہندے او اوہ تہاڈی تربیت لئی اے۔ رب تہانوں پتر سمجھ کے تہاڈے نال اجیہیا سلوک کردا اے۔ اوہ کیہڑا پتر اے جنہوں پیو تنبیہ نئیں کردا؟
11۔تے بالفعل ہر طراں دی تنبیہ خوشی دا نئیں بلکہ دکھ دا سبب لگدی اے پر جیہڑے اوہنوں سہندیاں سہندیاں پکے ہو گئے نیں اوہناں نوں بعد وچ چین نال راستبازی دا پھل دیندی اے۔
5 ... despise not thou the chastening of the Lord, nor faint when thou art rebuked of him:
6 For whom the Lord loveth he chasteneth, and scourgeth every son whom he receiveth.
7 If ye endure chastening, God dealeth with you as with sons; for what son is he whom the father chasteneth not?
11 Now no chastening for the present seemeth to be joyous, but grievous: nevertheless afterward it yieldeth the peaceable fruit of righteousness unto them which are exercised thereby.
9۔خداوند اپنے وعدے وچ دیر نئیں کردا جداں دی دیر کئی لوک سمجھدے نیں بلکہ تہاڈے بارے وچ تحمل کردا اے ایس لئی پئی اوہ کِسے دی ہلاکت نئیں چاؤندابلکہ ایہہ چاؤندا اے پئی ساریاں دی توبہ تیکر نوبت اپڑے۔
9 The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance.
8۔پر رب اپنے پیار دی خوبی ساڈے اْتے اینج ظاہر کردا اے پئی جدوں اسی پاپی ہی سی تے مسیح ساڈے لئی مریا۔
9۔ایس لئی ہْن جدوں اسی اوہدے لہو دے راہیں راستباز ٹھہرے تے اوہدے راہیں الٰہی غضب توں وی ضرور بچاں گے۔
10۔کیوں جے ویری ہوون دے باوجود رب دے نال اوہدے پتر دی موت دے راہیں ساڈا میل ہوگیا تے میل ہون دے بعد اسی اوہدی حیاتی دے راہیں تے ضرور بچ جانواں گے۔
17۔کیوں جے جدوں اک بندے دے پاپ دے پاروں موت نے اوس اک دے راہیں بادشاہی کیتی تے جیہڑے لوک فضل تے بادشاہی دی بخشش افراط نال حاصل کردے نیں اوہ اک بندے یعنی یسوع مسیح دے پاروں ہمیشہ دی حیاتی وچ ضرور ای بادشاہی کرن گے۔
18۔غرض جیویں اک پاپ دے پاروں اوہ فیصلہ ہوئیا جیدا نتیجہ سارے بندیاں دی سزا دا حکم سی اونج ای راستبازی دے کم دے پاروں سارے بندیاں نوں اوہ نعمت ملی جیدے نال راستباز ٹھہر کے حیاتی پان۔
19۔کیوں جے جیویں اک ای بندے دی نافرمانی نال بوہت سارے لوکی پاپی ٹھہرے اونج ای اک دی فرمانبرداری نال بوہت سارے لوک راستباز ٹھہرن گے۔
20۔تے وچالے شریعت آموجود ہوئی تاں جو پاپ بوہتا ہو جاوے پر جتھے پاپ بوہتا ہوئیا اوتھے فضل اوس توں وی بوہتا ہوئیا۔
21۔تاں جو جیویں پاپ نے موت دے پاروں بادشاہی کیتی اونج ای فضل وی ساڈے خداوند یسوع مسیح دے پاروں ہمیشہ دی حیاتی لئی راستبازی دے پاروں بادشاہی کرے۔
8 God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.
9 Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him.
10 For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son, much more, being reconciled, we shall be saved by his life.
17 For if by one man’s offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.
18 Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life.
19 For as by one man’s disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous.
20 Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:
21 That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto eternal life by Jesus Christ our Lord.
12۔ ایس لئی پاپ تہاڈے فانی بدن وچ بادشاہی نہ کرے پئی تسی اوہدی خواہش دے ہیٹھاں لگ جاؤ۔
13۔تے اپنے اعضاء ناراستی دے اعضاء ہوون لئی پاپ دے حوالے نہ کریا کرو بلکہ اپنے آپ نوں مردیاں وچوں جیوندے جان کے رب دے حوالے کرو تے اپنے اعضاء راستبازی دے ہتھیار ہوون لئی رب دے حوالے کرو۔
14۔ایس لئی پئی پاپ دا تہاڈے اْتے اختیار ہووے گا کیوں جے تْسی شریعت دے ماتحت نئیں بلکہ فضل دے ماتحت او۔
16۔ کیہ تسی نئیں جان دے پئی جیدی وفاداری لئی اپنے آپ نوں غلاماں وانگر حوالے کر دیندے او اوہدے ای غلام او جیدے فرمانبردار او بھانویں پاپ دے جیدا انجام موت اے تے بھانویں فرمانبرداری دے جیدا انجام راستبازی اے۔
17۔پر رب دا شکر اے پئی بھانویں تسی پاپ دے غلام سی فیر وی دلوں اوہدی تعلیم دے فرمانبردار ہوگئے جیدے سانچے وچ تسی ڈھالے گئے سی۔
18۔ تے پاپ توں آزاد ہو کے راستبازی دے غلام ہو گئے۔
21۔ایس لئی جنہاں گلاں توں ہن تسی شرمندہ او اوہناں نال تسی اوس ویلے کیہ پھل پاندے سی؟ کیوں جے اوہناں دی اخیر تے موت اے۔
22۔پر ہْن پاپ توں آزاد تے رب دے غلام ہو کے تہانوں اپنا پھل ملیا جیدے توں پاکیزگی حاصل ہْندی اے تے ایہدا انجام ہمیشہ دی حیاتی اے۔
12 Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof.
13 Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God.
14 For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.
16 Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin unto death, or of obedience unto righteousness?
17 But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you.
18 Being then made free from sin, ye became the servants of righteousness.
21 What fruit had ye then in those things whereof ye are now ashamed? for the end of those things is death.
22 But now being made free from sin, and become servants to God, ye have your fruit unto holiness, and the end everlasting life.
ہن تیکر دا ودھیا وعظ جیدی تعلیم دِتی گئی اے اوہ سچیائی اے جیدا اظہار تے مشق پاپ،بیماری تے موت دی تباہی نا ل ہوئیا اے۔
اسی جھوٹیاں بنیاداں اْتے محفوظ مکان نئیں بنا سکدے۔سچیائی اک نویں مخلوق بناؤندی اے،جیدے وچ پرانیاں شیواں جاندیاں رہندیاں نیں تے ”ساریاں شیواں نویاں ہو جاندیاں نیں۔“ جذبے،خود غرضی،نفرت،ڈر،ہر سنسنی خیزی،روحانیت نوں تسلیم کردے نیں تے ہستی دی افراط رب،یعنی چنگیائی ولوں اے۔
مادی سیان وچوں غلطی نوں باہر کڈھن دی راہ ایہہ اے پئی اوہدے وچ پیاردیاں سیلابی چھلاں دے راہیں سچیائی نوں بھر دِتا جاوے۔ مسیحی کاملیت نوں کِسے ہور نیوں اْتے فتح نئیں کیِتا جاندا۔
پاکیزگی اْتے پاکیزگی دی پیوندکاری کرنا، ایہہ فرض کرنا پئی پاپ بغیر چھڈیوں معاف کیتا جا سکدا اے اینج دی بیوقوفی اے جیویں مچھراں نوں نتھ پانی تے اونٹھاں نوں سبوتاکھا جانا بیوقوفی اے۔
سائنسی اتحاد جیہڑا رب تے انسان دے وچکار موجود اے اوہنوں عملی حیاتی وچ کشیدہ کرنا چاہیدا اے تے رب دی مرضی عالمگیر طور تے پوری کیتی جانی چاہیدی اے۔
The best sermon ever preached is Truth practised and demonstrated by the destruction of sin, sickness, and death.
We cannot build safely on false foundations. Truth makes a new creature, in whom old things pass away and "all things are become new." Passions, selfishness, false appetites, hatred, fear, all sensuality, yield to spirituality, and the superabundance of being is on the side of God, good.
The way to extract error from mortal mind is to pour in truth through flood-tides of Love. Christian perfection is won on no other basis.
Grafting holiness upon unholiness, supposing that sin can be forgiven when it is not forsaken, is as foolish as straining out gnats and swallowing camels.
The scientific unity which exists between God and man must be wrought out in life-practice, and God's will must be universally done.
اسی پاپ دی بربادی تے اوس روحانی فہم وچ رب دی معافی نوں قبول کردے آں جیہڑا بریائی نوں غیر اصلیت دے طور تے باہر کڈدا اے۔ پر پاپ اْتے یقین اوہدوں تیکر سز ا پاندا اے جدوں تیکر ایہہ یقین ختم نئیں ہو جاندا۔
We acknowledge God's forgiveness of sin in the destruction of sin and the spiritual understanding that casts out evil as unreal. But the belief in sin is punished so long as the belief lasts.
رب اونج ای پاپ، بیماری تے موت نوں پیدا کرن دا نااہل اے جیویں اوہ ایہناں غلطیاں دا تجربہ کرن لئی نا اہل اے۔ تے فیر اوہدے لئی ایہہ کینج ممکن اے پئی اوہ غلطیاں دے ترازو نال انسان نوں مزین کر کے خلق کرے، اجیہا انسان جیہڑا الٰہی صورت اْتے پیدا کیتا گیا اے؟
کیہ رب آپ، یعنی روح، نال اک مادی انسان نوں بنا ؤندا اے؟ کیہ بدی چنگیائی توں جمدی اے؟ کیہ الٰہی پیار انسانیت دے نال دھوکہ کردا اے جد اوہ انسان نوں بدی دے نال رلاؤندا تے فیر ایسے گل اْتے اوہنوں سزا دیندا اے؟
God is as incapable of producing sin, sickness, and death as He is of experiencing these errors. How then is it possible for Him to create man subject to this triad of errors, — man who is made in the divine likeness?
Does God create a material man out of Himself, Spirit? Does evil proceed from good? Does divine Love commit a fraud on humanity by making man inclined to sin, and then punishing him for it?
عام انصاف وچ ساہنوں ایہہ مننا چاہیدا اے پئی رب انسان نوں اوہدے لئی سزا نئیں دیوے گا جیہڑا کرن دے قابل رب نے انسان نوں پیدا کیتا سی،تے اوہ شروع توں جان دا سی پئی انسان ایہہ کرے گا۔رب ”دیاں اکھیاں اجیہیاں پاک نیں پئی اوہ بدی نوں نئیں ویکھ سکدیاں۔“
In common justice, we must admit that God will not punish man for doing what He created man capable of doing, and knew from the outset that man would do. God is "of purer eyes than to behold evil."
غلطی اپنے آپ نوں ہم آہنگی توں وکھ کردی اے۔ پاپ آپ اپنی سزا اے۔
Error excludes itself from harmony. Sin is its own punishment.
پاپ دا عقیدہ، جیہڑا طاقت تے اثر وچ شدید ہو جاندا اے، شروع وچ اک لاشعوری غلطی، کسے مقصد توں بغیر اک جینیاتی وچار اے؛ پر بعد وچ ایہہ نام نہاد انسان اْتے حکومت کردا اے۔ شوق، گندی پْکھ، بے ایمانی۔ حسد، نفرت، بدلہ صرف شرم تے افسوس وچوں لنگ کے اخیری سزا تیکر اپڑن لئی عمل کردے نیں۔
The belief of sin, which has grown terrible in strength and influence, is an unconscious error in the beginning, — an embryonic thought without motive; but afterwards it governs the so-called man. Passion, depraved appetites, dishonesty, envy, hatred, revenge ripen into action, only to pass from shame and woe to their final punishment.
غلط کم توں شرمندگی اصلاح ول پہلا قدم اے پر ایہہ قدم بوہت آسان اے۔ سیان دے پاروں جیہڑا اگلا تے وڈھا قدم چْکن دی لوڑ اے اوہ وفاداری والی آزمائش اے، یعنی اصلاح۔ ایتھے تیکر ساہنوں حالاتاں دے دباؤ وچ رکھیا جاندا اے۔ آزمائش ساہنوں جرم نوں دوبارہ کرن دی دعوت دیندی اے، تے جو کجھ ہوئیا ہْندا اے اوہدے پاروں دْکھ تکلیفاں ملدیاں نیں۔ ایہہ ہمیشہ ہووے گا جد تیکر اسی ایہہ نئیں سکھدے پئی انصاف دے قانون وچ کوئی رعایت نئیں اے تے ساہنوں ”ٹکّا ٹکّا“ بھرنا پوے گا۔ جیس پیمانے نال تْسی ناپ دے اوہ ”اوہدے نال ای تہاڈے لئی ناپیا جاوے گا“، تے ایہہ بھر جاووے گا تے ”باہر ڈْھلے گا۔“
مقدس لوک تے پاپی اپنا پورا اجر پاوندے نیں،پر ہمیشہ ایس جگ وچ ای نئیں۔مسیح دے پیروکاراں نے اوہدا پیالہ پیتا۔ناشکری تے تکلیفاں نے اوہنوں اْتوں تیکر بھَر دِتا؛پر رب،ساڈے دور دے مطابق ساہنوں طاقت دیندیاں ہوئے،فہم تے الفت وچ اپنی محبت دی دولت انڈیلدااے۔پاپی ”کسے ہرے رْکھ وانگر“کھِلردے نیں، پر دور اندیش ہندیاں ہوئے زبوردا لکھاری اوہناں دی اخیر یعنی دکھاں دے پاروں پاپ دی تباہی ویکھدا اے۔
Sorrow for wrong-doing is but one step towards reform and the very easiest step. The next and great step required by wisdom is the test of our sincerity, — namely, reformation. To this end we are placed under the stress of circumstances. Temptation bids us repeat the offence, and woe comes in return for what is done. So it will ever be, till we learn that there is no discount in the law of justice and that we must pay "the uttermost farthing." The measure ye mete "shall be measured to you again," and it will be full "and running over."
Saints and sinners get their full award, but not always in this world. The followers of Christ drank his cup. Ingratitude and persecution filled it to the brim; but God pours the riches of His love into the understanding and affections, giving us strength according to our day. Sinners flourish "like a green bay tree;" but, looking farther, the Psalmist could see their end, — the destruction of sin through suffering.
بھانویں رب بھلا اے، جے اسی اوہدے نال فرمانبرداری وچ حیاتی گزارئیے، تے ساہنوں کوئی ضمانت محسوس نئیں کرنی چاہیدی۔
If living in disobedience to Him, we ought to feel no security, although God is good.
اوہ تکلیف جیہڑی انسانی سیان نوں ایہدے بدنی سفنے توں جگاؤندی اے اوہناں جھوٹیاں خوشیاں توں چنگی اے جیہڑیاں ایس سفنے نوں قائم رکھن دا رجحان رکھدیاں نیں۔ پاپ کلاہ موت پیدا کردا اے، کیوں جے پاپ تباہی لیاؤن دا اک ای عنصر اے۔
Better the suffering which awakens mortal mind from its fleshly dream, than the false pleasures which tend to perpetuate this dream. Sin alone brings death, for sin is the only element of destruction.
کیہ تْسی پاپ نوں سزا دین لئی نئیں بلکہ رحیم بنن لئی سیان مَنگدے او؟تے ”تْسی غلط مَنگدے او“۔سزا دے بغیر پاپ ودھے گا۔یسوع دی دعا،”ساڈے قرض ساہنوں بخش“نے معافی دی اصطلاح دی وضاحت کیتی۔جدوں زنا کار عورت نوں اوہنے آکھیا،”جا تے فیر پاپ نہ کریں“۔
Do you ask wisdom to be merciful and not to punish sin? Then "ye ask amiss." Without punishment, sin would multiply. Jesus' prayer, "Forgive us our debts," specified also the terms of forgiveness. When forgiving the adulterous woman he said, "Go, and sin no more."
محبت دا ڈیزائن پاپی دی اصلاح لئی اے۔ جے ایتھے پاپی دی سزا اوہدی اصلاح لئی کافی نئیں اے، تے نیک بندے دی جنت پاپی لئی دوزخ ہووے گی۔اوہ جیہڑے تجربے نال پیار تے پاکیزگی نوں نئیں سمجھدے، اوہ بس کسے دوجے حلقے وچ تبدیلی دے پاروں سچیائی تے پیار دی برکت والی صحبت توں فیض کدی نئیں لے سکدے۔ پاپ نال پیار دے جذبے نوں بجھاؤن لئی، موت توں پہلاں یا بعد وچ، الٰہی سائنس مناسب تکلیف دی لوڑ نوں ظاہر کردی اے۔ پاپ دے پاروں ملن والی سزا نوں مکاؤن دا انحصار پیار دے غلطی نوں معاف کرن اْتے اے۔ایس لئی انصاف رحم دی لونڈی اے ایس لئی سزا توں بچنا رب دی حکمرانی نال مطابقت نئیں رکھدا۔
The design of Love is to reform the sinner. If the sinner's punishment here has been insufficient to reform him, the good man's heaven would be a hell to the sinner. They, who know not purity and affection by experience, can never find bliss in the blessed company of Truth and Love simply through translation into another sphere. Divine Science reveals the necessity of sufficient suffering, either before or after death, to quench the love of sin. To remit the penalty due for sin, would be for Truth to pardon error. Escape from punishment is not in accordance with God's government, since justice is the handmaid of mercy.
الٰہی محبت انسان دی اصلاح کردی تے اوہدے اْتے حکمرانی کردی اے۔انسان معافی مَنگ سکدے نیں پر صرف الٰہی اصول ای پاپی دی اصلاح کردا اے۔
Divine Love corrects and governs man. Men may pardon, but this divine Principle alone reforms the sinner.
انسانیت روحانی سمجھ وچ پاپ دے فہم وچوں ہولی ہولی باہر نکلدی اے؛ ساریاں گلاں نوں چنگی طراں سمجھن لئی ناپسندیدگی مسیحی مملکت نوں بیڑیاں وچ جکڑدی اے۔
پیار آخر کار ہم آہنگی دا ویلہ مقرر کرے گا، تے روحانیت ایہنوں منے گی، کیوں جے پیار روح اے۔
Humanity advances slowly out of sinning sense into spiritual understanding; unwillingness to learn all things rightly, binds Christendom with chains.
Love will finally mark the hour of harmony, and spiritualization will follow, for Love is Spirit.
اوہ راہ جیدے تائیں لافانیت تے حیاتی دی تعلیم پائی جاندی اے اوہ کلیسیائی نئیں بلکہ مسیحی، انسانی نئیں الٰہی، بدنی نئیں مابعدالطبیعاتی، مادی نئیں بلکہ سائنسی طور تے روحانی اے۔ انسانی فلسفہ، اخلاقیات تے وہم اوس قابل قبول الٰہی اصول نوں برداشت نئیں کردے جیدے پاروں انسان پاپ توں فرار ہو سکن؛ فیر وی پاپ توں مفروری، بائبل دی مانگ اے۔رسول آکھدا اے، ”ڈردے تے کمبدے ہوئے اپنی مکتی دا کم کردے جاؤ،“ تے اوہ سِدھا سِدھا ایہہ گل شامل کردا اے پئی،”کیوں جے جیہڑا تہاڈے اندر نیت تے عمل دونواں نوں اپنے نیک ارداے نوں پورا کرن لئی پیدا کردا اے اوہ رب اے،“ (فلپیوں 2 باب12، 13آیتاں)۔ سچیائی نے بادشاہی دی چابی تیار کر لئی اے، تے ایس چابی دے پاروں کرسچن سائنس نے انسانی فہم دا بوہا کھول لیا اے۔
The way through which immortality and life are learned is not ecclesiastical but Christian, not human but divine, not physical but metaphysical, not material but scientifically spiritual. Human philosophy, ethics, and superstition afford no demonstrable divine Principle by which mortals can escape from sin; yet to escape from sin, is what the Bible demands. "Work out your own salvation with fear and trembling," says the apostle, and he straightway adds: "for it is God which worketh in you both to will and to do of His good pleasure" (Philippians ii. 12, 13). Truth has furnished the key to the kingdom, and with this key Christian Science has opened the door of the human understanding.
سچی روحانیت دے پْر سکون، مضبوط دھارے، جنہاں دے اظہار صحت، پاکیزگی تے اپنے آپ دی قربانی نیں،ایہناں نوں اوس ویلے تیکر انسانی تجربے نوں گہرا کرنا چاہیدا اے جدوں تیکر مادی وجودیت دے عقیدے واضح مسلط ہْندیاں وکھالی نئیں دیندے تے پاپ، بیماری تے موت روحانی الوہیت دے سائنسی اظہار تے رب دے روحانی، کامل انسان نوں تھاں نئیں دیندے۔
The calm, strong currents of true spirituality, the manifestations of which are health, purity, and self-immolation, must deepen human experience, until the beliefs of material existence are seen to be a bald imposition, and sin, disease, and death give everlasting place to the scientific demonstration of divine Spirit and to God's spiritual, perfect man.
روزانہ دے فر
میری بیکر ایڈی ولو
روز انہ دی دع
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی ہر روز اوہ ایہہ دعا کرے: ’’تیری بادشاہی آوے؛‘‘ الٰہی سچیائی، حیاتی تے پیار دی سلطنت میرے اندر قائم ہووے، تے سارے پاپ میتھوں نکل جان؛ تے تیرا کلام سارے انساناں دے پیار نوں ودھاوے، تے اوہناں اْتے حکومت کرے۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، س
مقصداں تے کماں دا اک اصول
نہ کوئی مخالفت تے نہ کوئی ذاتی تعلق مادری چرچ دے کسے رکن دے مقصداں یا کماں اْتے اثر نئیں کرنے چاہیدے۔ سائنس وچ، بس الٰہی پیار ای حکومت کردا اے، تے اک مسیحی سائنسدان پاپ نوں رد کردیاں ہوئے، سْچی پراہ بندی، خیرات پسندی تے معافی نال پیار دیاں مِٹھیاں سچیائیاں دا پرچھانواں بن دا اے۔ ایس چرچ دے سارے رکناں نوں سارے پاپاں توں، غلط طراں دیاں پیشن گوئیاں ، منصفیاں، مذمتاں، صلاحواں، غلط اثراں نوں لین تے غلط اثر دین توں آزاد رہن لئی ہر روز خیال رکھنا چاہیدا اے تے دعا کرنی چاہیدی اے
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 1۔
فرض لئی چْستی
ایس چرچ دے ہر رکن دا ایہہ فرض اے پئی اوہ ہر روز جارحانہ ذہنی صلاحواں دے خلاف اپنے آپ نوں تیار رکھے، تے رب، اپنے قائد تے انساناں لئی اپنے فرضاں نوں نہ کدی بھْلے تے نہ کدی نظر انداز کرے۔ اوہدے کماں دے راہیں اوہدا انصاف ہووے گا، اوہ بے قصور یا قصور وار ہووے گا۔
چرچ مینوئیل، آرٹیکل VIII، سیکشن 6۔
████████████████████████████████████████████████████████████████████████